陣宜

天之積卒，陣之宗也。內(nèi)外方圓，左右顧應(yīng)，曲折參連，互隱奇正，備而簡(jiǎn)，固而整。雖神圣握兵，不外乎是。故伏羲氏觀積卒而立五軍九營(yíng)，謂順靜臨險(xiǎn)，或不可測(cè)，遂名之曰師卦陣也。申奇正之用，明進(jìn)退之理，而兵家節(jié)制，昭然始見。軒轅氏又發(fā)積卒之秘，變師卦之體，立天地風(fēng)云，衡軸沖之義，而成握奇陣也。其主持在兩軸，其司變?cè)谒暮猓乔芍耸几谑?。呂望變軒轅之制，畫為九區(qū)，方諸井字，而作三才五行陣也。其用相生，井然條理，實(shí)正兵之經(jīng)緯。周公立伍兩卒旅師軍之法，以六軍為正，奇兵在正軍之外，從兵又在奇兵之外，而立農(nóng)兵陣也。此為伍法，車騎徒因用之，則其功固不在師陣、握機(jī)之下矣。鄭子元按周制以偏為前，以伍承偏之后，一軍二十五車，列方勢(shì)，而名魚麗陣也。其巧在彌縫，其勝在周密。楚武王以山澤車少人多，五十人為兩，百人為卒，十五乘為偏，偏后別有游闕，以三軍為正列，左右二廣為親戎，而列荊尸陣也。若有制則不敗，其勝負(fù)抑在人耳。晉荀吳法周制而為前拒，左右角，每伍分五方而立，每?jī)擅孔湟喾治宸蕉?。地險(xiǎn)則舍車為步，步如車布，五車為隊(duì)，隊(duì)之布如卒，二十五車為偏，偏之布如隊(duì)，五偏為陣，陣之布如偏。故車法起于步法，步法不外車法，因而作崇卒陣也。大抵因地行權(quán)，得用步之妙。吳闔閭以步兵三萬為三軍，一軍分百行，一行卒百人，列成方勢(shì)，以白為中，以赤為左，以黑為右。惟取相生之義，不施詭譎，不練戎車，故不敢抗于中國(guó)。后巫臣教吳以偏乘之法，以罪人居先，三軍居后，以步卒居先，戎車居后，與楚戰(zhàn)于雞父，乃稱雞父陣也。拙在百行，后亦無制，然罪與步先，亦摧陷之始。管仲更周制，以三萬人、六百乘、一軍各五旅，小戎各四十乘，別有卒萬人、車二百，為奇兵，而分先驅(qū)、申驅(qū)、啟、胠、廣、戎、駟乘、大殿八名。欲使人相疇，福相共，居同樂，行同和，死同哀，而立內(nèi)政陣也。條達(dá)雖軒然，而制亦不簡(jiǎn)，何能旬月而治齊？觀其入孟門，登太行，張武軍，封少水，一戰(zhàn)而服三十余國(guó)者，恐非此圖。司馬穰苴廢管仲五偏，而行周公丘乘，復(fù)黃帝之握奇，以萬二千五百人，取十之三為奇兵布之中壘，十之七為正兵布之外營(yíng)，而曰握奇營(yíng)陣也。體方用圓，參錯(cuò)泥變，守之僅可，其能戰(zhàn)乎？齊孫武因伏羲師卦內(nèi)外俱圓，黃帝握奇內(nèi)圓外方，乃變而為內(nèi)外俱方，取河洛經(jīng)緯之義，八八相乘為六十四，奇正分合，大小包容，復(fù)配以鳥蛇龍虎，而為乘之陣也。本易作圖，聚散瑣屑，輕重不分，變化易竭，當(dāng)勿以此陣而累孫子之名。戰(zhàn)國(guó)巧士，以象棋三十二子倍之，或方或圓，內(nèi)外四層，而為象棋陣也。得發(fā)機(jī)超距之源，盡進(jìn)戰(zhàn)退守之術(shù)。韓信以三十萬人分為五軍，孔將軍居?xùn)|南而為左，費(fèi)將軍居西南而為右，自將前軍居漢王之先鋒，絳侯、柴將軍又居漢王之后，而有垓下陣也。值項(xiàng)氏自恃侮人，施之則可；若遇智者，信必苦其搗左右脅矣。諸葛亮乃原握奇，因乘之，推河洛之方圓，寓井田之遺制，分四奇四正。以西北乾位，故名天陣；西南坤位，故名地陣；東南巽位，故名風(fēng)陣；東北艮位，故名云陣。東方屬青而為龍陣，西方屬白而為虎陣，南方屬火而為鳥陣，北方屬水而為蛇陣。大將居其中，握四陣，為馀奇，別有游騎二十四陣，以系八陣之后。大抵陣隊(duì)相包，奇正數(shù)別，伸縮翕張，進(jìn)退有節(jié)，為方、為圓、為曲、為直、為銳，或滾、或歸、或前、或后，合而為一，列而有九，變之無窮，觸處為首，名之曰八陣圖也。昭泄幽微，委曲周備，極明作陣之理，得非三代之遺才乎？惜后之庸將，不識(shí)其去留盈縮，妄捏形勢(shì)，失其本來，故世俗相傳，舛謬甚矣。晉馬隆循衛(wèi)、李選士三千二百人，配車一百二十八乘，三百人為游奕，依孔明八陣而為四層，路廣，車上以木為拒馬向外，結(jié)營(yíng)而行，名鹿角車營(yíng)；路狹，更施木屋，以蔽矢石，木屋拒馬以低為式，治力前拒，兼束部伍，且戰(zhàn)且進(jìn)，故曰偏箱車陣也。能損益，即便利，尚可成出塞之營(yíng)耳。李靖六花，本孔明八陣而變，其中隅落鉤聯(lián)，曲折相對(duì)，無不參綜古法，步騎與車三者相兼而用。以車曰駐隊(duì)，步曰戰(zhàn)鋒，居前為正；騎曰戰(zhàn)隊(duì)，又曰跳蕩，居后為奇，遂名六花七軍陣也。總不若后之五形分變?yōu)槊?，故隨其地勢(shì)，去其中營(yíng)，而變?yōu)榍?、直、方、圓、銳五圖，而名之曰六花曲陣也、六花直陣也、六花方陣也、六花圓陣也、六花銳陣也。若遇險(xiǎn)阻，仍用七軍，向背得法，作偃月營(yíng)。其征遼也，乃結(jié)束七軍為四團(tuán)，方揚(yáng)高祖之制，為四門斗底陣也。此即行營(yíng)之法。其征突厥時(shí)，因乘之陣法，復(fù)變六花為十二，以四奇八正首尾相因，行止相隨，生死同義，名曰十二將兵陣也。此即牙角相制之意。其定邊時(shí)，雜蕃漢之兵而用之，外營(yíng)十二陣皆步，而騎各包步卒之中，一奇各當(dāng)一正，一正不離一奇，一陣受敵，各自為戰(zhàn)，奇正相混，使人不知，所謂無不是奇、無不是正，名曰十二辰陣也。此即多方誤人之術(shù)。宋太宗以車四千三百二十乘、騎三萬六百五十匹、步卒一十四萬九百三十人，布為五軍，各以二行為表里，中以三陣相從為輔弼，故五軍而有七陣焉，則曰平戎萬全陣也。迂繁累墜，恐為分合所滯。宋真宗之常陣，有先鋒隊(duì)，策先鋒前隊(duì)，東西拐子馬，后有拒后陣，內(nèi)有無地分兵隊(duì)，大約與萬全陣小異也。凡用步兵，欲以寡斗眾、弱勝強(qiáng)者，無如吳起之進(jìn)止隊(duì)、李陵之馳驟隊(duì)、韓信之輕凌隊(duì)、張巡之聚散隊(duì)、李牧之蓄銳勢(shì)、岳飛之任機(jī)勢(shì)、楊素之摧陷勢(shì)、吳璘之三疊陣、戚繼光之鴛鴦陣及臣之連環(huán)，因之二陣而已。然皆參古法今而作，其用變?nèi)伲饔猩癞?，在學(xué)者變通之耳。能將握步根本，練之精，出之熟，變之神，自可驅(qū)步卒橫行而無敵也。故善作陣者，無一定之形，必以地之廣狹險(xiǎn)易，即據(jù)方、圓、曲、直、銳而因之可也，又從敵之眾寡強(qiáng)弱治亂而因之可也。至于我之多少重疊，或?yàn)殛鹘恰⒒蚍治逍?、或列三才，卻在隨時(shí)布演，務(wù)須首尾相顧，必應(yīng)表里，陣隊(duì)能容，形名故別，沖之不亂、撼之不動(dòng)，斯為有得。是以出正兵不外三疊法，出奇兵不外奪前蛟二勢(shì)耳。地窄只用一伍，地廣便用十伍、百伍、千伍、萬伍亦可也。地窄只用戰(zhàn)隊(duì)，地廣則加翼隊(duì)、包隊(duì)、伏隊(duì)、應(yīng)隊(duì)亦可也。夫兵以進(jìn)輕退重，進(jìn)易退難，所以非鳴金不退。茍退一如進(jìn)法，各以前隊(duì)之兵稍稍退立于后隊(duì)之后，更番止齊，盡如迎戰(zhàn)之勢(shì)，以備敵之乘我，故止而齊，齊而整，渾沌而不亂，紛紜而條理，是為有制。世稱孔明八陣曲而繁，管子內(nèi)政直而簡(jiǎn)，其說似矣。但言曲而繁者，尚不知其何以為繁曲；言直而簡(jiǎn)者，尚不知其何以為簡(jiǎn)直。惟以聲字相傳，訛舛不辯，漫浪妄談，何可為式？須將古人已成之制，苦心求之巧思變之，務(wù)令前后左右動(dòng)無不利，而后因時(shí)立宜，舉其可用之法行之可也。若謂吾胸中自能行出千百萬陣，不必方效前哲，即我作始亦可也?；虿荒茏冇霉欧ǎ嵝刂杏譄o自得之妙，只僅僅循守節(jié)制，以方、圓、曲、直、銳五勢(shì)，因地用之，縱不大勝，必?zé)o大潰也。談兵者若欲強(qiáng)執(zhí)一圖，穿鑿附會(huì)，妄立繁曲直簡(jiǎn)，謂吾必勝古人，足以應(yīng)敵于無窮，恐終不免為李希烈之縛。

陰符家每好穿鑿，或假知兵之名，而妄作陣圖，為害深矣。豪杰之士，固宜識(shí)之。如風(fēng)后之握機(jī)陣者，宋人所作，獨(dú)孤及附會(huì)而記之也。穰苴之握奇營(yíng)者，元人許洞之所作也。孫武之方陣、圓陣、牝陣、牡陣、雁行陣、罘罝陣、車輪陣、沖方陣、常山陣者，皆唐人裴緒所作。嗣而王氏分配八陣，李筌附之，而有天覆、地載、風(fēng)揚(yáng)、云垂、龍飛、虎翼、鳥翔、蛇蟠之名，張燁配而為新變風(fēng)揚(yáng)陣、新變?cè)拼龟嚒⑿伦凖堬w陣、新變鳥翔陣、新變虎翼陣、新變蛇蟠陣，去天地二陣而為六焉。再作太乙曲陣、太乙直陣，又并諸八陣，乃配天地風(fēng)云鳥蛇龍虎，而復(fù)加之符咒，詭鑿甚矣。更以五行分配曲直方圓銳焉，又復(fù)變八陣六陣為鉤連蟠曲焉。又作十二將兵，以配周制車乘焉。又作當(dāng)頭陣法焉，又作滿天星陣焉，又作八翼陣焉，又演馬隆偏箱車陣焉，又演李靖六花陣焉，又廣六花七軍陣為五花陣焉。許洞曰：“敵為彎陣，應(yīng)以飛鶚；敵為直陣，應(yīng)以重霞；敵為突陣，應(yīng)以長(zhǎng)虹；敵圍四面，應(yīng)以八卦?！笔请m作陣應(yīng)敵之一端，但勢(shì)在一面，四隅無兵，而中軍無握奇，外列無伍法，恐為智者出奇兵以搗心脅也。他如許洞之穿鑿者，不可類數(shù)。大抵負(fù)誕好奇，不究根本，形勢(shì)日巧，實(shí)用日拙。若乃執(zhí)而行之，不免為武安君之所侮。穰苴謂位欲嚴(yán)，政欲栗，力欲窕，心欲一，正縱橫，察名實(shí)。吳子謂賢者居上，不肖者處下，則陣自定矣。若徒以形名機(jī)巧為宗，而不信二子之說，猶未得作陣之秘也。況可以奇名巧勢(shì)為穿鑿哉？臣是以知二子得作陣之旨。

凡作陣，須安而靜，出而理，輕而簡(jiǎn)，重而治，變化前后，率然進(jìn)止，車騎相因，終以繼始。故曰：營(yíng)陣靜治以為固，甲兵堅(jiān)利以為雄。又曰：車列得式，騎出有翼，徒步憑陵，水潰雷擊。然兵必雜以短長(zhǎng)，行列欲其疏朗，士卒能以不浮，戰(zhàn)斗自致齊一。且列不可疏，疏則難應(yīng)；亦不可密，密則難用。大約步兵一人占地兩步，騎兵一人占地四步。故陣因地勢(shì)而立眾寡之則，幡圖神怪以彰殺伐之威，步雜車馬而變奇正之用。若夫用步貴知變動(dòng)，用車貴知地形，用騎貴知?jiǎng)e徑奇道。善兵者，不外三才而用陣焉。陣頭不宜遠(yuǎn)過，陣尾必識(shí)變更，陣腹最須實(shí)整，陣翼務(wù)使輕凌。太公曰：“臨敵必置沖陣，復(fù)以車騎分為烏云。”臣謂沖陣者，戰(zhàn)陣也，正兵也；烏云者，翼隊(duì)也，奇兵也。烏之聚散無常，云之行止不測(cè)，以烏散云合而變化無端，故取義為烏云陣焉。有沖陣，則有營(yíng)陣矣。營(yíng)陣者，大隊(duì)也。沖陣出自營(yíng)陣之中，學(xué)兵者觀此，可見用陣之則。李靖曰：“車徒當(dāng)教以正，騎隊(duì)當(dāng)教以奇。”殊不知車徒原不泥于奇，騎隊(duì)亦可以為正。曹孟德用三騎之法，每回軍轉(zhuǎn)陣，則戰(zhàn)騎當(dāng)后，游騎當(dāng)先，以陷騎為應(yīng)變，此更番自備之意得矣。戚繼光曰：“列陣無難，使人各識(shí)我陣為難。人之各識(shí)我陣亦未為難，使人之能用我陣為難。所謂非知之難，行之難也?！彼拐Z似能作陣者矣。臣謂雖能作陣用陣，而不知駐札營(yíng)陣之吉兇，善之半也。故間宜向陽以受生氣，不飲死水，無營(yíng)死地，無居地柱，無息地牢，無處天灶，無棲龍頭。無當(dāng)大谷之口，恐?jǐn)乘鶝_，猶防決水；無止大山之端，慮敵所圍，不利水草。大將所處，必從九天，青龍華蓋常坐我前。地?zé)o草木，不集禽獸，不可營(yíng)也；古城古社、窯灶丘墓，不可營(yíng)也；焦石砂礫，水道逆行，不可營(yíng)也。必得水泉清澈為上，黃黑濁者，即投膠礬澄之。水停不流，慮有汙毒；源在敵所，無得輕食；水流有黑脈，散而不定者，食之必死；水多糞草人獸尸骸者，食之必病。須從傍鑿井，宜得甘泉。所謂軍井者，指旋鑿之井也。水流而盈減倏忽者，上有壅囊之謀；水止而陂沮洳限于路者，下有澤淖之陷；水要在敵，而無甲士守者，或有陰伏之奸。