城西草堂

城西草堂在西園內(nèi)，一名尤園，尤柳村〔金城〕之別墅也。昔之騷人墨士，往往游詠于此。自先生歸道山，園就荒穢二十余年。嗣君海樹(shù)，誅茅補(bǔ)屋，葺而新之，甚盛事也。園門東向，內(nèi)有松屏夾道。進(jìn)而西，中有草堂數(shù)楹，堂左有亭，蔭以佳樹(shù)。堂前疊石為山，山石之南為池，池之西為回廊。一丘一壑，足以移情矣。每當(dāng)春日花開(kāi)，秋風(fēng)菊燦，寒冬雪積，炎夏陰濃，風(fēng)景清幽，無(wú)不可愛(ài)。主人撰楹帖云：“十畝地?zé)o多，只合春酒留賓，秋燈課子；半生天已定，時(shí)向西園學(xué)圃，東郭催耕?！逼湫貞阎梢?jiàn)。又，喬梓竹林嘗有《四時(shí)雜興》詩(shī)，疊韻分箋，尤屬一家韻事。余少年時(shí)至其地，有園丁司管鑰惟謹(jǐn)。厥后時(shí)興時(shí)廢，荒穢又?jǐn)?shù)十年矣。今則園林冷落，蔓草荒涼，破瓦頹垣，斜陽(yáng)一角，遂令過(guò)其地者不勝今昔之感焉。

〔《聽(tīng)鸝館筆記》〕

回子牌坊

回子牌坊即柱史坊，又稱御史坊，在升仙橋南，為明隆慶戊辰進(jìn)士蔣科建?？乒俦鴤?，為回教徒，故人稱回子牌坊。雕刻人物工頗精致，當(dāng)為本縣建筑物之冠。

〔《吳陵野紀(jì)》卷六〕

夏退庵故居

退庵先生故居，在鐵炮巷前大街，為清初田公敬錫遺址，道光改元，歸于夏。其間棟宇崇宏，有樓數(shù)楹，先生藏書(shū)三萬(wàn)余卷于是。先生歿后，家境漸夷，鬻于滿人志公。聞志公為光緒帝某妃之弟，居顯秩，人稱志公館。光復(fù)后，志公不復(fù)來(lái)泰，以九千金鬻于余從侄敬民，并其中陳設(shè)品亦贈(zèng)之。聞是宅估價(jià)，雖兩萬(wàn)金亦不為過(guò)，而志公與敬民有舊，故不惜廉價(jià)讓與也。余嘗往參觀樓宇，默想退庵先生當(dāng)年伏案校書(shū)之勤敏，輒嗟嘆不置。

〔《吳陵野紀(jì)》卷一〕

“海陵左尉”四字漢櫻

南通州馮君云鵬與其弟云鵷，合纂《金石索》十二卷，搜羅富，考訂核，摹勒精，剞劂工，四美畢具，為耆金石家必不可不見(jiàn)之書(shū)。辛丑三月，魏笛生先生〔茂林〕得此書(shū)于如皋，以余有金石癖，先生慨然贈(zèng)余?！督鹚鳌贰ⅰ妒鳌犯髁?，分十二巨帙。《金索》璽印屬，有“海陵左尉”漢印一。以今尺量之，徑六分強(qiáng)。漢印多白文，此印亦然?？肌稘h書(shū)·地理志》，海陵屬臨淮郡?！逗鬂h書(shū)·郡國(guó)志》，廣陵郡無(wú)海陵，然“東陽(yáng)故屬臨淮”句下、“有長(zhǎng)洲澤”句上，有脫文，必“海陵”字，不得疑后漢省海陵入東陽(yáng)也。〔案，《宋書(shū)·州郡志》：廣陵太守“今領(lǐng)縣四”，四縣者，廣陵、海陵、高郵、江都是也。志曰：“海陵，令。前漢屬臨淮，后漢、晉屬?gòu)V陵，三國(guó)時(shí)廢，晉武帝太康元年復(fù)立。”據(jù)此，則后漢廣陵郡屬有海陵何疑，益足為“有長(zhǎng)洲澤”句上脫去“海陵”二字之確證，非臆說(shuō)也?！硲?yīng)劭曰：“自上安下曰尉，武官悉以為稱?！睗h宮以尉名者不一，無(wú)號(hào)左尉者。左尉而系以海陵，當(dāng)自有說(shuō)。通檢班史《百官公卿表》無(wú)左尉職，只《后漢書(shū)·百官志》云：“凡縣主蠻夷曰道?！舶?，《漢書(shū)·公卿百官表》云：“列侯所食縣曰國(guó)，皇太后、皇后、公主所食曰邑，有蠻夷曰道?！牧x較明?！彻魉硿逶粐?guó)?？h萬(wàn)戶以上為令，不滿為長(zhǎng)。侯國(guó)為相。皆秦制也。丞，各一人。尉，大縣二人，小縣一人。本注曰：丞署文書(shū)，典知倉(cāng)獄。尉主盜賊?！贝穗m范史志文，乃通言漢承秦制，非專指世祖中興更定官秩之?dāng)?shù)也。劉昭注引應(yīng)劭《漢官儀》曰：“大縣丞左右尉，所謂命卿三人。小縣一尉一丞，命卿二人?！焙Ａ暝跐h初，為淮南國(guó)屬縣，吳王濞之太倉(cāng)在焉，固大縣也，得有左右二尉，終漢之世，未嘗改置?！督鹚鳌匪?，乃漢海陵左尉官印，其為前漢、后漢物，則未敢以臆斷。曰“命卿”者，丞尉重職，命自朝廷，諸侯王不得署置也?！稘h官儀》又云：“雒陽(yáng)令，秩千石。丞三人，四百石。孝廉左尉四百石，孝廉右尉四百石?！必┪酒分嚷酝?，洛陽(yáng)如此，可概他縣矣。其稱左右尉必系以孝廉者，志又云：“每屬國(guó)置都尉一人，丞一人……歲盡遣吏上計(jì)，并舉孝廉，郡口二十萬(wàn)舉一人。典兵禁，備盜賊。”夫郡口至二十萬(wàn)，大縣也，典兵禁，備盜賊，尉職也，即以所舉孝廉為之，故稱“孝廉左尉”、“孝廉右尉”也。此皆見(jiàn)于范史，足為漢世大縣有左右尉之確證。漢印多后人仿造，往往出于不學(xué)者之手，反資疑詰。如此印，足與范史相印證，非贗作可知。以其關(guān)涉吾邑漢代官司，特為之考訂其說(shuō)，以堅(jiān)嗜古者之信，且欲補(bǔ)州志《秩官》之闕也。

〔《退庵筆記》卷十五〕

得唐李府君志石記

道光戊戌十一月，宮婿盤告余：“有衣匠云，城西張家莊某處石上有刻畫文字?！庇嗔钇屠顟c偕匠往錄其文，乃唐隴西李府君墓志銘也。月之廿一日，命慶購(gòu)之，舁以歸，舁者即石主。告余，廿年前發(fā)土所得，并磚槨取之，蓋李君葬處也。計(jì)葬之歲，距今九百七十五年矣。案志，李君名扶，先世隴西成紀(jì)人。曾祖以下皆隱居不仕，君好游，靡不涉歷。至海陵，樂(lè)其風(fēng)土，慨然有終焉之志。僑居二十余年，以咸通四年六月二十九日，終于杜父里之第，年六十九。明年二月十三日，葬于縣之兌，宜陵鄉(xiāng)白露里之原。子鉥，請(qǐng)銘于鄉(xiāng)貢進(jìn)士馬郁。此志文之大略也?？祭罹龥](méi)于咸通四年，年六十九，當(dāng)生于貞元十一年。張家莊在今州城西，所謂葬于縣之兌是也。縣何？海陵縣也。杜父里，縣市坊名，宜陵鄉(xiāng)白露里，縣都鄙名。此皆李唐舊名，甚雅，不似今志所載諸里舍村堡名，略無(wú)古趣。然則今之張家莊，即唐宜陵鄉(xiāng)白露里地。石今得自城西，而志文謂葬于縣之兌，并可識(shí)今州城與唐縣城建置之地不甚相遠(yuǎn)。千年志石，足補(bǔ)志乘之闕正在此，豈不可貴。今由州而西，陸行三十六里至宜陵鎮(zhèn)，屬江都縣。唐時(shí)城西白露里屬宜陵鄉(xiāng)，宜陵必鄉(xiāng)都之總名，所屬當(dāng)不止白露里一處。安知今之鎮(zhèn)，非即唐之鄉(xiāng)邪？馬郁自稱“謬居是邑”，必邑人矣。鄉(xiāng)貢進(jìn)士即今之舉人。州志《選舉》，宋以前無(wú)聞，得馬郁則唐眩晻中有人。皆足為邑乘之助。其可疑者，志稱夫人彭城劉氏，生二女。又稱夫人汝南周氏，生一子二女，子即鉥。據(jù)志，則劉初娶而周繼室，乃志于劉則云“少聳婦德，長(zhǎng)峻母儀”，于周則云“植德無(wú)徵，早從風(fēng)燭”，周蓋早亡，何以反列劉后？疑書(shū)丹入石時(shí)有錯(cuò)簡(jiǎn)脫誤也。石縱一尺八寸，橫如之，高三寸強(qiáng)。叩之，其聲清越。其詞翰似遜江都梅氏所得貞元田府君志石。然千年古刻，為吾邑金石文字之冠，俯視諸明碑如兒孫、奴隸矣。咸通志石，見(jiàn)于《金石萃編》者，九年劉遵禮墓志、十五年孔紓墓志，皆在此石后，顧不足重與！石之獲于今四年，辛丑五月始為之次第其說(shuō)。獲石之二年，春二月，又于城西之頭營(yíng)，得唐大中四年朱府君墓志石，并獲其蓋。

〔《退庵筆記》卷十六〕

陀羅尼經(jīng)幢

民國(guó)六年夏歷丁巳，春三月十三日，城東鮑家壩之下壩河農(nóng)人劉鴻慶，因天旱浚河，掘土數(shù)尺許，得幢石二。六角形，圍約二尺余，尚不盈尺。一破壞不完全，無(wú)建置年月，惟存“寺僧某某、鐫造匠某某、信士東莞臧繼之舍己有財(cái)寶造大佛頂陀羅尼幢序從述”暨序文〔疑原序文〕數(shù)十字而已。一雖無(wú)缺壞，而序文〔重建序文〕上半為村童鑿損，字跡多不可辨，下半亦不復(fù)完全矣。止末載“升元五年九月二十九日重建，建幛僧彥升、寺僧某某、鐫造匠某某”，字完好無(wú)缺。又得骸骨一、古錢數(shù)百，皆北宋年號(hào)，骸骨髑髏甚巨。一時(shí)哄動(dòng)，觀者如堵。眾議改葬骸骨于先農(nóng)壇南，而輿幢石于光孝寺傳汝樓右，以保存焉。馬君東皋撰記，指為墓幢，予竊謂非是。予就幢石拓?cái)?shù)紙，反覆尋繹，知斯幢為經(jīng)幢，非墓幢也。如果為墓幢，則當(dāng)載明某寺幾代師，序文亦當(dāng)略述其平生，而何以均未之及？且僧墓建塔，從未聞?dòng)薪ù闭?。即建幢，亦不?dāng)以大佛頂陀羅尼名。其可證者一。唐代重佛，常建經(jīng)幢，柳宗元《尊勝幢贊序》，班班可考。臧繼之初建斯幢，亦尊崇佛法之意，其曰“信士”，是對(duì)佛語(yǔ)義，非對(duì)僧語(yǔ)義也。其可證者二。后序有“永淳年中佛〔下闕二字〕利從西國(guó)負(fù)來(lái)”句，“利”字上隱約似“舍”字，馬君遂指為“舍利從西國(guó)負(fù)來(lái)”，語(yǔ)意模糊，與下數(shù)句不貫。考《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》序云“佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)者，婆羅門僧佛陀波利儀鳳元年從西國(guó)取來(lái)，永淳二年至西京”，并言是經(jīng)能滅除惡業(yè)。事實(shí)與序文相合。按之下數(shù)句：“福眾生于天上人間，救危難于三途六道。見(jiàn)聞?wù)咦餃p河沙，諷誦者福增滄海?！钡日Z(yǔ)，上下文義聯(lián)貫，觀此則知是經(jīng)為佛陀波利所取，所闕二字必為“陀波”二字無(wú)疑矣。又考陀羅尼經(jīng)，佛言人能書(shū)寫此經(jīng)，安高幢上，或安山上，或安樓上，獲益無(wú)量觀。此則知斯幢為經(jīng)幢又無(wú)疑矣。其可證者三。然則何以有骸骨耶？曰：是必幢石之旁，北宋人之所葬也。如為僧骨，則葬時(shí)散布之錢當(dāng)是南唐以前年號(hào)，不當(dāng)有北宋錢也。其可證者四。予備論之，以俟夫考古者正焉。

民國(guó)七年秋，余友程君畯僧〔嵩齡〕出西城，見(jiàn)城門畔有六角石，上鐫字。問(wèn)之左右居人，為劚田時(shí)所得，因其無(wú)用而棄之。畯僧本好古者，亟輿以歸。用墨拓一通，為佛卷陀羅尼經(jīng)一卷，完全無(wú)缺，亦陀羅尼經(jīng)幢也。惜無(wú)其他文字，建幢年月不可考。

〔《悔庵筆記》〕

鐘樓巷鐘

鐘銅質(zhì)，青紅斑駁，厥狀甚古，有謂為南唐物者，有謂為明初物者。舊時(shí)鐘身半沒(méi)土中，無(wú)款識(shí)可辨，難斷時(shí)代。今鐘身出土矣，其字以年久磨滅，顯明之字跡無(wú)多，然細(xì)為尋視，隱約間猶有“同光”二字可辨，而“同”字尤明晰。按，同光為梁莊宗年號(hào)，是鐘之來(lái)固甚久遠(yuǎn)?！茬娕耘f有紫藤一、古桑一，嘉慶六年夏，夜雷大震，古桑忽斷?！城×甏笮迣W(xué)宮明倫堂，邑紳議遷于堂以備擊，畚鍤俱舉而旋劚旋陷，眾力莫能勝，遂罷。嘉慶四年，里中好事者欲舁之神廟，亦以眾力莫能舉，遂中輟。民國(guó)初年，居民始?jí)就翞槎?，舁升其上，并有佛婆為之保守焉?/p>

〔《吳陵野紀(jì)》卷六〕

西溪牡丹

海陵西溪鹽場(chǎng)，初，文靖公嘗官于此，手植牡丹一本，有詩(shī)刻石。后范文正公亦嘗臨蒞，復(fù)題一絕：“陽(yáng)和不擇地，海角亦逢春。憶得上林色，相看如故人?！焙笕艘远?shī)筆故，題詠極多，而花亦為人貴重，護(hù)以朱欄，不忍采折。歲久茂盛，枝覆數(shù)丈，每花開(kāi)數(shù)百朵，為海濱之奇觀。

〔《澠水燕談錄》卷七〕

韓瓶

南門外耕者及送葬家，往往于土中得古瓦瓶。長(zhǎng)身，兩頭微銳，渾淪如冬瓜，近瓶口布列四小耳，出土?xí)r輒為鋤鍤所傷，耳多缺。取以養(yǎng)花，能耐久不凋，工人呼為韓瓶。古軍中主將，灑瓶皆以親軍負(fù)之。宋中興，韓、岳兩家皆有背嵬軍，最精勇，即此義。瓶可容酒斗許，長(zhǎng)身便于負(fù)，四小耳以貫索者。質(zhì)頗粗重，酒盡則棄之，故至今多也。第世忠用兵多在京口、淮壖間，初未至泰也。泰南門外柴墟鎮(zhèn)、南壩橋，皆岳鄂王與金人戰(zhàn)處。今瓶多出自南郊田野中，他處亡有，其為王軍中酒器無(wú)疑。當(dāng)稱岳瓶，不當(dāng)稱韓瓶。余藏一瓶，缺三耳，甚珍重，以王故也。

〔《退庵筆記》卷七〕

黃敏修石柱

《吳州金石記》載，天慶觀石柱，題宋淳熙三年，郡守陳峴建柱，上題字有云：“宣教郎新差知泰州海陵縣黃敏修，舍錢伍拾貫文足，置石柱一副，追薦先考千中奉亡前妻賈氏千三娘子超生仙界者?！卑?，天慶觀石柱既書(shū)明宋淳熙三年建，則此新差知泰州海陵縣黃敏修，當(dāng)然為淳熙三年任。而考之州志《秩官表》，淳熙三年任乃魏欽緒。淳熙元年張子正，府志作三年。舊州府志則以紹熙三年之萬(wàn)鍾屬淳熙，均無(wú)黃敏修其人。豈志書(shū)之有漏略歟？抑黃雖奉差而實(shí)未蒞任歟？書(shū)此待考。

〔《春紅晚白軒雜綴》〕

宋井

庚子三月浚北濠，深丈余，于今吊橋西北角得舊井，甃磚宛然。水夫馬四于井中得瓦瓶三，長(zhǎng)身、四耳、無(wú)缺損，鹿角一，古錢數(shù)十枚。時(shí)同人不在工次，瓦瓶不知何人買去，鹿角仲氏仆攫而走，古錢亦多隨手散，再淘之，空洞無(wú)有矣。后馬四傭于余家，告余尚有磁碗二、鐵錢數(shù)枚，碗損不直錢，故置之。余令詰朝攜以來(lái)。碗大小各一，是龍泉窯，惜口皆小損。鐵錢皆南宋年號(hào)，余選其一并二碗留之，酬以直。此井距城二丈，地凡近城處，不得穿井。且其地正當(dāng)濠身，今之城與濠，視明制不甚相遠(yuǎn)。以界域考之，為宋井何疑，特志之。辛丑四月，城內(nèi)東園賣花人李乙，靠城根治菊畦，發(fā)土得銅爐、玉杯、瑪瑙杯及雜色小玉器，鄰人哄傳乙得窖藏物，且不貲。乙恐禍，舉玉杯、瑪瑙杯獻(xiàn)于官，官又取其器之精好者量賞之。余聞之，命仆李慶往，乙示之爐，銅半銹爛，不中手。他物靳不出?；蛟?，且得金匙、銀壺，已潛易之矣。

〔《退庵筆記》卷十六〕

王丑雷墓磚

泰縣北鄉(xiāng)王師莊，向聞亮侯族侄言，其莊某井中相傳沉有盔鎧，今為墻壁所埋，不可得見(jiàn)。民二十九，沈君本淵特至該莊詢?cè)L，來(lái)函言，物色得洪武二十五年十一月武節(jié)將軍王丑雷墓磚一拓，以寄余。此即盔鎧之主人，張吳王敗滅后，匿跡窮鄉(xiāng)。余輯《張吳王載紀(jì)》，略記其事，未能詳盡。今得墓碑，若再于井中起出盔鎧，六百年前之古物，可為寶藏。王師莊今改忘私莊，不如仍舊貫之為善。

〔《永憶錄》〕

王處士墓志石

一日薄暮，蘊(yùn)生飛札至曰：“頃與圣臺(tái)〔黃姓，名熙春，真州文學(xué)〕過(guò)州橋東巷中，見(jiàn)草屋上墻下有明志石一方，其文殊可傳。未審曾見(jiàn)而采之否？則急扛之，堪與宋志相輝映?！币钊?，余要蘊(yùn)生、圣臺(tái)至其處，商之主人，酬以值，石歸于余。蓋石篆書(shū)“大明故處士王公達(dá)陽(yáng)墓志銘”十二字，下角微缺而字不損。志石裂為二，上方小闕，合之亦不失一字。案志文，處士王姓，諱震，字達(dá)陽(yáng)，世為湖廣江夏人。先世仕維揚(yáng)泰州，遂家焉。自其祖以武功顯，贈(zèng)懷遠(yuǎn)將軍，子孫多以武秩世其家。處士獨(dú)潛德不仕，孝友而好義。卒于正統(tǒng)八年癸亥，壽七十六，子一，孫、曾十許人。卒之次年葬于城東永吉鄉(xiāng)，子昭狀其事，請(qǐng)銘于州學(xué)正孫琛。琛，天臺(tái)人，〔《州志》作臨海人。案，臨海、天臺(tái)二縣均隸浙江天臺(tái)府。〕見(jiàn)州志《秩官》，而不詳其世次，據(jù)志文知其為正統(tǒng)間任。凡金石文字多足補(bǔ)史乘之闕，此其徵也。書(shū)丹者邑人李用，篆額者邑人周選。選，永樂(lè)間貢生，官昌平通判。用，宣德間貢生，官寶慶同知，見(jiàn)州志《選舉》。

〔《退庵筆記》卷十二〕

買地券

獲明處士墓志石之次月廿六日，又從南鄉(xiāng)人購(gòu)得墓磚一方。闕一角，文不全，磚字淺刻，涂以丹，歲久漫漶，即存者多不可讀。細(xì)繹其文，知為明萬(wàn)歷間邑黃林葬其母劉氏，刻而納諸壙中者也。其文有“永吉鄉(xiāng)”字。考州志《鄉(xiāng)都》，永吉鄉(xiāng)在州東境。今此磚獲自南門外東南某莊，當(dāng)是永吉鄉(xiāng)地，與王處士葬地同，亦一異也。

〔《退庵筆記》卷十二〕

天啟碑

縣府門西墻有天啟四年碑一，末載立碑官吏姓氏，曰：“清軍總捕同知翁延壽，知州州同蕭鸞翔，判官魯元?jiǎng)P，吏目呂天德?！卑吹拦庵尽吨裙俦怼?，翁延壽列州牧，注：惠來(lái)人，天啟年任，府州志失載，見(jiàn)天啟四年修志姓氏，不言其為清軍總捕同知也。蕭列同知，注：隨州人，三年任?！巴必M即“知州州同”之簡(jiǎn)稱乎？魯元?jiǎng)P列判官，注：會(huì)稽人，四年任。銜名與碑符。呂列吏目，注：歸安人，三年任。其名作大德，“天德”、“大德”，碑與志殊，其中殆有所誤。

〔《春紅晚白軒雜綴》〕

董香光字

泰州“古樂(lè)真觀”四字、“潮音寺”三字、“古士鄉(xiāng)”三字，相傳董香光館于泰時(shí)，三石刻皆其所書(shū)。又，古念佛庵內(nèi)，有楠木板刻香光所書(shū)“溪聲即是廣長(zhǎng)舌，山色豈非清凈身”楹帖，極為遒妙。

〔《東詠軒筆記》卷上〕

王中憲柏

壬辰三月，掃墓歸，過(guò)仙源萬(wàn)壽宮。繞宮而西，見(jiàn)宮后西北數(shù)十步有古柏一株，大可合抱，挺然直上作偃蓋，龍拏虬結(jié)，勢(shì)趨西北，遙望之真奇物也。詢土人，知為王公祠舊地，王公為誰(shuí)，土人不能言。余以臆斷，必鞠劬中憲。中憲讀書(shū)東觀，顯后榜其室曰“侍御讀書(shū)處”。宮基在宋時(shí)極廣闊，至明季必稍殺，然規(guī)模斷不似今湫隘之甚，故公祠得附麗于宮后，而柏必公之所手植。祠址背河，〔即州橋下古玉帶河?！乘拿娼蕴镫?，中特隆起，方不及半畝，遍地瓦礫，不能藝蔬麥。祠之毀不知何時(shí)，然觀受軒先生《蕊亭隨筆》所紀(jì)，則王氏中衰與夫分崩離析之故，由來(lái)久矣。土人又言，往歲公裔售柏于梓人，已要約矣，忽暴疾，若有憑，遂不敢售。居人或毀傷，必頭痛身熱，禱而免。甚畏敬，相戒勿敢犯。殆公之靈實(shí)式憑歟？頃歲大饑，邑中喬木槎牙輪囷者，輒拉雜摧為薪，茲柏賴公之靈，巍然獨(dú)存，不可以不志。

〔《退庵筆記》卷七〕

憚南田畫

憚南田嘗至泰州宮紫元先生春雨草堂，每寓西山白云寺。故泰之士族舊藏惲畫甚多，皆著色者。先大人曾于隍廟市得其《松鳩圖》，乃墨筆淡染，上有題句云：“清夜松花覆翠陰，西山月色欲沉沉。春寒鳥(niǎo)夢(mèng)驚棲起，為有鐘聲喚隔林?！毕驴睢皦燮健倍?，蓋寓中自寫遣興，非為人作也。書(shū)法秀逸飛動(dòng)，與詩(shī)、畫可稱三絕。先大人于幀首記之。南田初工山水，嘗見(jiàn)其雪景小幅最佳。后乃專寫花卉，以山水能事讓王石谷。

〔《東詠軒筆記》卷上〕

韓探花刀

康熙己丑武會(huì)試，韓公光愈以第三人及第，后官陜西大同參將。公勇力絕人，每遇敵，揮雙刀陷陣，所向披靡。公沒(méi)無(wú)嗣，雙刀今藏陳碩夫〔贊元〕家，碩夫大母，公女也。嘉慶甲戌，余至碩夫家請(qǐng)觀。刀各一鞘，堅(jiān)韌無(wú)少損，出鞘霍然有聲。長(zhǎng)四尺強(qiáng)，闊二寸強(qiáng)，短柄長(zhǎng)身，厚脊薄刃，遍體血花斑駁。捫之格手，令人毛發(fā)豎立，不敢逼視，想見(jiàn)揮霍如風(fēng)、殺人如草時(shí)。其一數(shù)人掣之不得出，蓋歲久銹澀所致。碩夫?yàn)橛嘌裕视萌似橹?，每天陰，昏黯中恍惚?jiàn)男婦頭各一懸刀下，又能斷瘧如神。其說(shuō)雖未可盡信，要非盡出于傅會(huì)。是日同觀者為宮漁舫〔德洋〕、俞子中〔庸〕，余作《觀韓將軍寶刀歌》紀(jì)其事。

〔《退庵筆記》卷七〕

劉狀元盔甲

劉狀元嘗作戰(zhàn)于邊疆，其盔甲夙藏雁子墩，今古物保管委員會(huì)以二十金取得。鐵盔嵬峨，纓高聳近尺。甲內(nèi)銅片寸許，排比如鱗，其外銅片千百，圓而小如荷錢，光彩爍然，全身長(zhǎng)七尺許。好事者嘗披其甲、頂其盔，令人想見(jiàn)偉大魁梧之驚人異狀焉。

〔《吳陵野紀(jì)》卷六〕