《周易口義》

《周易口義》十三卷，安定先生撰，其稿藏公二十三世孫其柔家?？滴醵荒?，商人胡遵濙覬覦奉祀，冒認(rèn)公裔，其黨胡樸、胡之澤等助之，勢(shì)張甚。其柔不得已，一訴于學(xué)使趙公〔侖一〕，再訴于鹺使裘公〔充美〕。兩公下其獄于揚(yáng)州訓(xùn)導(dǎo)丁公〔德明〕問(wèn)焉，遂取泰州、如皋志及兩造所呈《胡氏家乘》匯勘。其柔譜載，安定公父諱訥，公子三人：志康、志寧、志正。康、寧同登慶歷丙戌賈黯榜進(jìn)士，與《宋史》悉合。遵濙譜載，公父諱天德，公子四人：樟、楠、椿、檜，支離紕繆，真贗不待辨，乃具詳定案。時(shí)其柔并呈公所著《周易口義》十三卷，以昭世守。會(huì)乙丑，吉水李公〔振?！骋晫W(xué)江省，檄所屬造報(bào)先賢各祠、購(gòu)訪遺書(shū)，訓(xùn)導(dǎo)丁公因取《口義》上之。李公即捐廉付梓，凡校讎、監(jiān)督皆屬之丁公焉。復(fù)念其柔為安定嫡派，宜奉公祀，特命其柔子光烈為奉祀生，給帖在案。此《周易口義》付梓之原委也。使非遵濙冒認(rèn)，此書(shū)將終藏其柔家，秘不復(fù)出，其子孫能世守與否均不可知。即世守，亦不過(guò)胡氏一家之書(shū)，安能刊布，使海內(nèi)得窺公著述于萬(wàn)一邪？然則遵濙雖非公之裔孫，未始非公之功臣也。若李公捐廉付梓，丁公力任校讎、監(jiān)督之役，其表章先賢，厥功尤偉?？贾葜尽端囄摹?，載公撰著十余種，今可見(jiàn)者《周易口義》一書(shū)而已。其書(shū)為公門(mén)人阮天隱所述，故名《口義》。州志又分《易傳》、《周易口義》、《易系辭說(shuō)卦》為三種，案《口義》即《易傳》，《系辭說(shuō)卦》附《口義》后，無(wú)二書(shū)也。吉水序言之甚詳。

〔《退庵筆記》卷一〕

《海陵集》

《海陵集》，宋邑人周樞密麟之撰。尤氏《遂初堂書(shū)目》只載《周麟之集》，不詳卷數(shù)。陳氏《書(shū)錄解題》、馬氏《經(jīng)籍考》、焦氏《國(guó)史經(jīng)籍志》皆作三十二卷?！端问贰に囄闹尽贰⑿焓稀秱魇菢菚?shū)目》皆作二十三卷。《四庫(kù)全書(shū)總目》作《海陵集》二十三卷，《外集》一卷。其作三十二卷者，必“二”、“三”兩字顛倒有誤，當(dāng)以《四庫(kù)》審定卷目為正。樞密以文章受知，雍容侍從，薦歷通顯，故其集中制誥、疏、奏居多，他雜文亦甚富。惜傳本絕少，其間見(jiàn)《玉?！芳啊稓v代名臣奏議》中者，皆有目無(wú)文，考訂家憾焉。余輯《海陵詩(shī)文徵》，計(jì)非得樞密作不可。適王素亭〔世履〕運(yùn)副，需次浙中，而浙省文瀾閣所貯書(shū)，皆鹽官隸其事，因囑素亭設(shè)法領(lǐng)鈔。久之，素亭鈔寄樞密文八十余首、詩(shī)百三十余首，得之狂喜。雖所鈔詩(shī)文未審視全集幾何，且所鈔外或不乏沈博絕麗之作，為余所急欲見(jiàn)且讀者，均未可知，然即此寥寥十?dāng)?shù)葉，譬諸嘗鼎一臠、窺豹一斑，已足饜心飫目。爰急采雜文三十五首、詩(shī)九十首，編入《詩(shī)文徵》，皇皇乎蔚為巨觀矣。借非余素具窮搜冥索之苦心，與夫素亭宦游力之所能為，則樞密詩(shī)文余終不得而錄之矣。嗚乎，不綦難哉#┘樞密前有許大方者，所著亦名《海陵集》，同時(shí)晁補(bǔ)之為作《海陵集》序。宋時(shí)，許、查、周為邑著姓，大方許姓，集名海陵，殆泰產(chǎn)與？然序只稱(chēng)君字體之，與補(bǔ)之故人張蕓叟、張文潛、陳伯修皆厚，而不詳其里貫。今欲知大方為何地人，當(dāng)檢張、陳三家集及他雜著，庶幾遇之。夫查、周皆由科目顯，而許氏類(lèi)多內(nèi)行敦篤之士，廬陵、臨川兩家亟稱(chēng)之。大方年少工詩(shī)，見(jiàn)重老宿，倘即其人與？

〔《退庵筆記》卷十三〕

《吳陵志》

宋陳氏《直齋書(shū)錄解題》載《吳陵志》十卷，云：“不著名氏，淳熙壬寅所修，后三年乙巳，太守錢(qián)塘萬(wàn)鍾元亨，屬僚佐參正而刻之?！笨既梢鸀榇疚蹙拍?，乙巳為淳熙十二年。萬(wàn)鍾知泰州在淳熙十年，〔新州志《秩官》作紹熙三年任，誤?！持葜尽睹隆锋R傳，治績(jī)頗著，而獨(dú)軼刻志一事，可據(jù)直齋說(shuō)補(bǔ)之。邑乘以《吳陵志》為最久，其撰人名氏不著，直齋固已明言之矣?！犊滴醺尽に囄摹份d《吳陵志》三十五卷，下注“淳熙王寅修”，此“壬”訛作“王”之始，然語(yǔ)氣猶未甚隔閡，尚可云鈔刻之訛。至《雍正府志》，直注“宋淳熙間王寅修纂”，徑以年分為人名矣?！都螒c府志》仍之，道光新州志又仍之?！病队赫葜尽肥лd此志。〕訛以傳訛，靡所底止。讀書(shū)偶有所見(jiàn)，急為標(biāo)出，以告后之修志者。

〔《退庵筆記》卷一〕