方輿記載之典，所以志其山川、人物、道里、形勝；而凡郡邑之內(nèi)，名山大川，為仙釋棲真之所，騷人墨士攬勝留連之地，又各自為記載，以傳之于后。凡以敷揚(yáng)靈淑，鼓吹休明而已。方今海宇乂安，文教日興，上帝史館諸臣，纂修一統(tǒng)志，行且次第告成，誠盛典也，則凡名山之有志，詎容已乎？

寧陽處閩海一隅，邑有支提山寺在霍童之右，袤然居三十六洞天之首。又嘗翻閱內(nèi)典《華嚴(yán)經(jīng)》載：“東南方有山名曰支提，有天冠菩薩與其眷屬一千人常住說法?！眲t支提寺為菩薩道場，不徒祖師法席，宜其俯視法苑，橫絕震旦也。余視事之明季，歲甲戌，因?qū)ぞ攀欧暹z跡，履巉巖，披蒙茸，覺耳目所至都非恒境，洵為洞府仙都，香界佛地。噫嘻！觀止已！蓋山寺自有唐開基，歷宋、元、明以來，迢迢千馀年，雖中更廢興，而地靈益顯。豈非天神呵護(hù)，歷久不磨者耶？

寺故有志。以類而分：是故于峰巖、洞壑、林嶺、泉石，而知天臺、雁宕未足稱奇也；于殿閣、門樓、亭橋、宮觀，而知雄偉奇麗，以時修舉也；于吟詠詩文，仙釋逸事，而得山川性情之樂，為絕塵超世之觀也。使闕焉不修，修矣而不付之剞劂鋟布傳后，尋復(fù)散亂淹沒，將欲使后之人追了悟之遺蹤，振獅弦之絕響，而邈不可得，深為可惜。寧獨(dú)翰墨失紀(jì)，無能為山川生色已哉？

住僧濟(jì)明，從事數(shù)年，方將卒業(yè)于此，而問序于余，余因略書數(shù)語于端，庶幾梨棗告成，以補(bǔ)郡邑紀(jì)載所未逮，藏之名山，為館閣著述之副。他年征書采擇有必及，亦官斯土者之幸也。且令博學(xué)好古之士披覽之下，雖蠟屐未至，足供臥游。茲山雖僻處海嶠。而天冠名氏，烈烈人間，于是書也，不重有賴乎？如徒曰山寺之志，而無關(guān)紀(jì)載之盛，是非余之所知已。

時康熙甲戌歲蒲月，文林郎、知寧德縣事、知縣汪大潤存庵甫題于白鶴署中。