第十二目改過(guò)及人心疵病。全書(shū)十四目，惟改過(guò)二字重見(jiàn)，亦可見(jiàn)朱子當(dāng)時(shí)編為此書(shū)特重此兩字。重功利，則惟言進(jìn)步。重道義，則無(wú)進(jìn)步可言，惟求改過(guò)。而一切人事過(guò)失，其本源則盡在心，工夫亦盡當(dāng)在心上用。理學(xué)家始言氣質(zhì)之性，則性上亦非無(wú)病。但變化氣質(zhì)，工夫則仍在心上用。心須存養(yǎng)，以待長(zhǎng)成。程朱多言性即理，陸王乃言心即理。但理無(wú)可改，亦無(wú)所謂病。性與心皆有病，而工夫則盡在心上用，不能在性上用。故自為學(xué)工夫言，程朱言性即理，較少失。陸王言心即理，則多失。今人又好依西方哲學(xué)家言批判程朱陸王之是非，則又隔了一層，非能真搔著癢處矣。