人類是一種情感動物，喜怒哀樂，悲歡恐懼，都不過是情感的沖動。這種沖動的表示，必有所憑借，或宣之于口，或現(xiàn)之于面，或用手足的表演。借這個發(fā)抒感情的動作，取歷史上社會上種種事實，作為表演的材料；用明確的言語，模擬的態(tài)度，間以鏗鏘悅耳的音樂，作為表示的精神。這種含規(guī)諫和探索，有組織的藝術，就是戲劇。戲劇的精神既在諷刺規(guī)諫，及促人覺悟，或解決人生某項問題，予人以探索研究的引力；所以戲劇是活的文學，隨時代精神而變遷。自有戲劇以來，其中的趨勢已屢變而不一變。最初希臘古典劇如愛斯基爾（Aiskhylos，525～456），莎?？肆λ梗⊿ophokles，496～406），岫梨比德斯（Euripides，480～406）諸人，皆此時代戲劇的代表。第二時代是近世古典劇，如法人拉西英（Rocine，1639～1699），意大利亞爾裴安里（Alfieri，1740～1803）諸人是。第三時代是近世浪漫劇，如英人莎士比亞（William Shakespeare），德人蓋安德（Goethe，1749～1833），西班牙加爾特倫（PedroCalderon）等是。第四時代為現(xiàn)代寫實劇，如馬德林（Martelli），伊孛生（Ibsen，1828～1906）等是。更近則德人蘇特曼（Audermann，1857～）及霍甫特曼（Hanptmann，1792～1868）諸人，復倡新浪漫派的戲劇。此五時代戲劇趨向的不同，都由于社會的情形不同。按從前社會組織階級極嚴，都是貴族當權，平民無與，所謂“士之子恒為士，農(nóng)之子恒為農(nóng)”；所以那時候文藝界的作品，除了君主貴族的遺事，和英雄豪杰的紀錄外，沒有別的。所以古典派的文學，有典雅，沉靜，均齊，調和之趣味，含著貴族華麗的色彩。到了后來，民眾的勢力，一天大似一天，政治上社會上都是平民占重要的地位，文學也就由古典派一變而為浪漫派，含著神秘詩歌傳奇的趣味。且文學從前多流于空想，其所描摹的人生，也都是奇形怪狀，就是所謂神秘和傳奇的色彩。其后科學的方法日漸昌明，思想起了最大的影響，于是寫實劇就應運而生了。寫實主義的文藝，有不加修飾，有實際及客觀的趣味。就以上諸點看來，文學的趨勢，是由時代精神而變遷，戲劇是文學中最有價值的一種，其變遷更為明顯。故吾人欲知近代戲劇的新傾向，不可不著眼于現(xiàn)代的精神；明白現(xiàn)代精神，則于近世戲劇的新傾向，也就了若指掌了。

第一節(jié)戲劇的起源

（4）現(xiàn)代寫實劇寫實劇最盛于近七十年中，此派重自然的及客觀的描寫，打破從前種種的束縛。此時代發(fā)生二大潮流：一表現(xiàn)極端理想主義，如德人李羅銀（Lessing，1729～1781）及馬德林等的神秘??；其一則偏于極端的寫實主義，如伊孛生等的社會劇。

（4）現(xiàn)世寫實??；

（3）近世浪漫?。?/p>

（3）近世浪漫劇當希臘戲劇全盛時代，——十六世紀后半期，到十七世紀前半期，——英國倫敦劇場中亦放一異采，空前絕后的莎士比亞乃于此時出現(xiàn)。此派戲劇趨重自由，富興趣，有繪圖性質，與希臘戲劇的貴整齊，重崇高，含雕刻性質的正相反對。

（2）近世古典劇；

（2）近世古典劇當中世紀的時候，法意諸國也盛行宗教劇，采取《新舊約》上的事情，作為材料，在教堂表演。但此時的戲劇，反不如古代希臘時。到了十六世紀，才有戲劇大家意人亞理哇史德氏（Iodovice Ariosto，1474～1533）及十八世紀初葉，意國大劇家麥否氏（Scipione Maffei，1575～1655）出，《梅陸和浦》的曲名，乃流行于世。后來又由意國傳播于法國，及至意國的亞爾弗里氏（Alficri）出，此派的潮流，就達到極點。直到十八世紀末葉，意大利近世悲劇制曲家亞兒弗里氏為第一人，并且集近世古典劇的大成。

（1）希臘古典??；

（1）希臘古典劇當紀元前（600～700）之間，是希臘文藝全盛的時代，沙?？肆λ梗⊿ophokiês）、愛斯庫爾斯（Aiskhylos）、岫梨比德斯（Euriepides）三大作劇家，并于其時出現(xiàn)于希臘雅典的戲壇上，他們戲劇有四大特色：（1）戲劇的效果，能圓滿實現(xiàn)；（2）表現(xiàn)宗教的精神，其擅長處常表現(xiàn)于宗教與藝術的交叉點；（3）含有典雅之趣味；（4）以合唱為主，不重作工而重歌唱。

第四節(jié)近世戲劇的趨勢

第二節(jié)戲劇的趨勢

第三節(jié)戲劇與時代的關系

戲劇的趨勢，從古代到現(xiàn)在，共分四期：

戲劇的起源可分歷史上和心理上兩方面說：

就以上所說的，我們可以知道戲劇與時代的關系的密切；那末，我們要知道現(xiàn)代戲劇的新傾向，第一不可不知道時代的精神。自法國革命以后，直至歐戰(zhàn)終止，百余年間，世界潮流的變遷，有一日千里之勢。思想界的改革，和社會上的組織，也都由束縛的地位而進于解放和自由的地位。其最著者如美洲的“黑奴解放”，俄羅斯的“農(nóng)奴解放”，和“博爾雪維克”主義的實現(xiàn)，都是亙古以來未有的大舉動。他如歐戰(zhàn)殘殺的結果，人類才覺悟戰(zhàn)爭的罪惡，而向人道主義的方向進行。世變既如此的劇烈，文學安能不受其影響？于是近世戲劇的趨勢，也就可得而說了。

以上四種時代的歷史，茲略分述如下：

亞理斯多德說：“人生幼年，就有模仿他人的本能?！倍輨【褪且环N自然的模仿。所以每一時代的戲劇，其所模仿的，都是各時代的風俗習慣；戲劇的趨勢，恒依社會情形而變遷。今將其變遷的大略分述如下：

C 由奢侈進于實用前者文學家看文學為一種奢侈品，供人娛樂的，所有文章法式，只求“華麗裝璜”“堆疊填砌”用以獻媚貴族，供他們的玩賞；或遁世嫉俗，遣自己的胸懷。至于切近人類生活的問題，大家反以為瑣碎細故，不屑措意。其后因實業(yè)革命，生活程度逐漸增高，平民生際日益艱苦，一般文人以悲天憫人為念，不能不把奢侈的文學化除，而變?yōu)閷嵱玫奈膶W了。

B 由空想進于現(xiàn)實從前的文學所描寫的都是些“無稽之談”和“怪誕不經(jīng)”的情節(jié)，只重空想，不計是否合于事實。所有的文學如“神女贈佩”，“劉阮上天臺”種種故事，出人意料以外。迨至近代科學日漸昌明，那種神怪的言論，不復有存在的價值；于是文學取材和思想，不能不趨于實際生活方面。

B 心理上歌舞起初是用為祭神的，但究竟神是甚么東西？為甚么要祭他？這又源于當時人民心理上的迷信，和感情的發(fā)抒。蓋原始民族知識淺鄙，不知宇宙一切現(xiàn)象，受自然法則的支配，以為冥冥之中，必有一物，其權力乃至廣漠，足以主宰萬物；吾人的生死禍福，皆操諸其手；因不能不媚之以求福利，種種祭祀典禮，如迎春賽秋諸儀式，都應運而興。至于祭神之時，何以必用歌舞？這就是因為心理上的喜怒哀樂悲歡疑懼的感情，蘊蓄五中，要想發(fā)泄出來，不能不憑借于歌舞。就是《詩序》所說的“情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”這就是歌舞的起源。

A 由貴族進于平民從前社會的組織極簡單，文人生活的范圍極小，他們所注意的，只是君主貴族一班特別階級的生活，和英雄豪杰的特殊事業(yè)，所以這時代的文學是貴族的。到后來民眾的勢力日漸擴張，政治上社會上平民皆著著爭先，和那些貴族爭衡。文人加以鼓吹，所以大家不再注意貴族的生活，來從平民的生活上著眼；文學的趨勢，也就由貴族的而變?yōu)槠矫竦牧恕?/p>

A 歷史上當古希臘的時候，戲劇已經(jīng)萌芽。Aristotelês說悲劇起于Dithyrambas，為Diouysos日者，市民假妝為Satyroi歌舞以娛神；一轉而為歌隊；再轉而為戲劇。而喜劇則起于村社，西洋戲劇的起源是如此，反觀中國，其原因也正相同。看王國維著宋元《戲曲史》，曾引《楚語》說：“古者民神不離，民之精爽不攜貳者，而又能齊肅衷正……如此則神明降，在男曰覡，在女曰巫?！薄墩f文解字》說：“巫祝也，女能事無形以舞降神者也。”又《商書》說：“恒舞于宮，酣歌于室，時謂巫風。”鄭氏《詩譜》說：“是古代之巫，實以歌舞為職?！边@就是中國古時用巫祭神，而祭神時必用歌舞的證據(jù)了，和希臘正同出一轍，為后世戲劇的起源。

近世戲劇前半期是寫實主義的作品，如伊孛生的《公民之敵》、《傀儡家庭》和托爾斯泰的《黑暗的勢力》，其他如“勞動問題”的《每日面包》，“婦女問題”，“婚姻問題”等問題劇，及法國的莫泊三（Maupassant，1850～1893）、左拉（Emile Zola，1840～1902）等的作品，皆是描寫社會或人生片段的黑暗情形，提出種種問題，求大家解決，是主張“藝術的人生化”。但其專描摹人生表面的事實，為盡其能事，以科學的眼光，悲觀的態(tài)度，解釋生命問題，因而不免趨于極端的物質方面，使人生一種愁苦慘凄的人生觀；所以法國的文學家路得（Rod）說：“寫實派——自然派——的文學，只能描寫‘不變’的和‘肉體’的情狀，和現(xiàn)在的潮流不合?！币虼藢憣嵵髁x，漸不為一般學者所信仰，新浪漫主義的戲劇乃起而代之。此時象征主義遂盛極一時，如蘇特曼，霍甫特曼，都棄了他們以前的寫實主義，而從事于象征主義的作品。他們是主張純藝術的，因藝術有他高尚的目的，不是僅可利用于一時的。比利時人梅德林克（Maetrelinck，1860～），著《麥倫公主》，《群盲》，《綠鳥》等劇，皆取象征主義，連愛爾蘭的文藝復興派，也趨向這種主義上，于是新浪漫派的戲劇，遂于二十世紀舞臺上別開一生面了。中國舊戲亦間含象征派的觀念，如戲臺上全不用布景，又揚鞭作馬，持楫為船，這也含象征意味，但不盡合理。美國小說家Garland說：“今日歐美戲劇毫無生氣，參以中國的戲劇，或可另開生面，而導引觀者的興趣?！庇纱司秃芸梢钥闯鱿笳髦髁x的戲劇，在今日所占的優(yōu)勢了。這就是今日戲劇的新傾向。