征收發(fā)封棄 俟遷徙 遺失存 處坐遇接承扶 刺折戮 問對(duì)許 省審 慮怨忍快 興廢變

曲直長(zhǎng)小 貪廉 輕重 狂殆危

面口齒耳目指 飯食服飾 布斗 式檢 英靈豪

然且或曾更漸 俱并 而若爾

382.【征】

（一）召。特指君召臣。尚書舜典："舜生三十～庸。"征庸：被召用。征：召。庸：用。戰(zhàn)國(guó)策楚策四："於是使人發(fā)騶～莊辛於趙。"后漢書黃瓊傅："近魯陽(yáng)樊君被～。"

（二）求，索取。左傅僖公四年："爾貢苞茅不入，......寡人是～。"現(xiàn)代雙音詞"～求"由此發(fā)展而來(lái)。

（三）證明，驗(yàn)證。論語(yǔ)八佾："殷禮吾能言之，宋不足～也。"引申為預(yù)兆。史記項(xiàng)羽本紀(jì)："兵未戰(zhàn)而先見敗～。"

（四）讀zhǐ。五音之一（宮、商、角、征、羽為五音）。"征"是g(5)，"變征"是f#(4#)。戰(zhàn)國(guó)策燕策三："荊軻和而歌，為變～之聲。"（變征之聲：指f#調(diào)，這是高亢的調(diào)。）注意："征""徵"二字古音相差很遠(yuǎn)，意義也不相通，古書中絕不互用。

辨征，召，辟。在"上召喚下"這種意義上，三者是相同的；但又有細(xì)微的差別。"征"和"辟"多用於"召他來(lái)授給他官職"的意義上，如說(shuō)"征為郎"，"辟為掾"。"召"除了用於上述意義外，還用於一般的召，而且不限於君召臣。如禮記曲禮上："父召無(wú)諾。""征"和"辟"（尤其是辟）不能這樣用。

383.【收】

（一）逮捕。詩(shī)經(jīng)大雅瞻卬："此宜無(wú)罪，女反～之。"后漢書班超傅："如令鄯善～吾屬，送匈奴，骸骨長(zhǎng)為豺狼食矣。"又："遂叱吏士～廣泛等，於陳睦故城斬之。"

（二）收取，收掩。左傳僖公三十二年："余～爾骨為。"韓愈左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘詩(shī)："好～吾骨瘴江邊。"

（三）聚集，收集。史記陳涉世家："行～兵。"后漢書光武帝紀(jì)："出城南門，於外～兵。"又為收取。史記淮陰侯列傳："漢輒使人～其精兵。"

（四）收容，接納。左傳僖公四年："辱～寡君。"

（五）割取成熟的農(nóng)作物。荀子天論："畜積～臧於秋冬。"（臧：藏。）史記太史公自序："夫春生，夏長(zhǎng)，秋～，冬藏，此天道之大經(jīng)也。"

384.【發(fā)】

（一）把箭射出去。詩(shī)經(jīng)召南騶虞："壹～五?br> 。"孟子公孫丑上："射者正己而后～。"史記項(xiàng)羽本紀(jì)："樓煩目不敢視，手不敢～。"現(xiàn)代"～炮"的"發(fā)"和量詞"若干～炮彈"的"發(fā)"由此發(fā)展而來(lái)。引申為派出，派遣。戰(zhàn)國(guó)策楚策四："於是使人～騶征莊辛於趙。"史記淮陰侯列傳"～使使燕。"漢書龔遂傳："郡聞新太守至，～兵以迎。"現(xiàn)代有雙音詞"打～"。

（二）出，出發(fā)。莊子養(yǎng)生主："是以十九年而刀刃若新～於硎。"又秋水："夫鵷鶵～於南海，而飛於北海。"楚辭哀郢："～郢都而去閭兮。"今成語(yǔ)有"朝～夕至"。引申為起，起用。孟子告子下："舜～於畎畝之中。"

（三）啟封，開。戰(zhàn)國(guó)策齊策四："書未～。"史記淮陰侯列傳："韓信使者至，～書。"莊子胠篋："將為胠篋、探囊、～匱之盜而為守備。"又特指開糧倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民。孟子梁惠王上："涂有餓莩而不知～。"又特指花開。杜甫立春詩(shī)："忽憶兩京梅～時(shí)。"李商隱無(wú)題詩(shī)："春心莫共花爭(zhēng)～。"又引申為掀開。史記項(xiàng)羽本紀(jì)："於是大風(fēng)從西北而起，折木～屋。"又用於抽象意義，啟發(fā)。論語(yǔ)述而："不憤不啟，不悱不～。"又為闡發(fā)。論語(yǔ)為政："退而省其私，亦足以～。"

385.【封】

（一）加土培育樹木。左傳昭公二年："宿（季武子）不敢～殖此樹。"引申為聚土筑墳。左傳文公三年："～殽尸而還。"禮記樂記："～王子比干之墓。"

（二）古代帝王把土地分給人作為他的領(lǐng)土或食邑。孟子告子下："周公之～於魯，為方百里也。"史記項(xiàng)羽本紀(jì)："項(xiàng)氏世世為楚將，～於項(xiàng)，故姓項(xiàng)氏。"又魏公子列傳："安厘王即位，～公子為信陵君。"

（三）古代帝王在泰山上筑壇祭天。大戴禮保傅："～泰山而禪梁父。"（在泰山旁的梁父山筑壇祭地叫禪。）史記秦始皇本紀(jì)："議～禪望祭山川之事。"水經(jīng)注汶水："光武～泰山。"

（四）界域，疆界。左傳僖公三十年："既東～鄭，又欲肆其西～。"又成公三年："次及於事，而帥偏師以修～疆。"后代有"～疆大臣"的說(shuō)法。

（五）大。左傳定公四年："吳為～豕長(zhǎng)蛇，以薦食上國(guó)。"楚辭離騷："羿淫游以佚田兮，又好射夫～狐。"（羿yì：人名。夏時(shí)的諸侯。田：畋獵。）引申為厚。國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)："引黨以～己。"又楚語(yǔ)："是勒民而自～也。"

（六）封閉，封合。戰(zhàn)國(guó)策齊策四："齊王聞之，......～書謝孟嘗君曰。"杜甫寄杜位詩(shī)："～書兩行淚。"

386.【棄】

拋棄。左傳宣公二年："～人用犬，雖猛何為？"戰(zhàn)國(guó)策趙策三："彼秦者，～禮義而上首功之國(guó)也。""棄市"二字連用，表示在市上處以死刑，為人所共棄。史記高祖本紀(jì)："誹謗者族，偶語(yǔ)者～市。"引申為違背，背棄。左傳宣公二年："～君之命，不信。"今成語(yǔ)有"背信～義"。

387.【俟】（竢）

讀sì，等待。詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)靜女："～我於城隅。"論語(yǔ)先進(jìn)："如其禮樂，以～君子。"楚辭離騷："愿～時(shí)乎吾將刈。"賈甑跚常骸啊锍ど場(chǎng)！? 388.【遷】

（一）變換地方，遷移。詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓："以爾車來(lái)，以我賄～。"楚辭哀郢："方仲春而東～。"又為轉(zhuǎn)移。論語(yǔ)雍也："不～怒，不貳過。"

（二）〔官吏〕調(diào)職。有時(shí)指升官。史記屈原賈誼列傳："孝文帝悅之，超～，一嵗中至大中大夫。"漢書霍光傳："稍～諸曹侍中。"又張禹傳："由是～光祿大夫。"嵇康與山巨源絕交書："間聞足下～，惕然不喜。"有時(shí)指降職。為區(qū)別於升官，說(shuō)"左遷"（古人以"右"為尊，以"左"為下。）史記周昌列傳："吾極知其左～。"〔～客〕降職到外地做官的人。李白黃鶴樓中聞笛詩(shī)："一為～客去長(zhǎng)沙。"范仲淹岳陽(yáng)樓記："～客騷人，多會(huì)於此。"

389.【徙】

（一）遷移。論語(yǔ)述而："聞義不能～，不善不能改，是吾憂也。"漢書張禹傳："～家蓮勺。"

（二）調(diào)職，多指降職。史記淮陰侯列傳："～齊王信為楚王。"又魏其武安侯列傳："上恐太后誅夫，～為燕相。"

辨遷，徙。"遷"和"徙"相近，但就其本義來(lái)說(shuō)，則差別較大。"遷"原指由下到上的遷移（說(shuō)文："遷，登也"）。所以詩(shī)經(jīng)小雅伐木說(shuō)："出自幽谷，遷於喬木。"又易經(jīng)益卦："君子見善則遷，有過則改。"遷善就是向上。由此引申，那么"遷官"和"徙官"也就不同：遷是升遷，徙是調(diào)職或降職。史記漢書於這兩個(gè)字的用法有別。例如史記萬(wàn)石君列傳，石奮由太子傅降為諸侯相，稱為"徙"（"徙奮為諸侯相"）；石慶由太子傅升為御史大夫，稱為"遷"（"遷為御史大夫"）。又周昌列傳，高祖想讓周昌去輔佐愛子趙王如意，把周昌由御史大夫調(diào)為趙相，很感歉然，委婉地說(shuō)"極知其左遷"，但史記敘事時(shí)仍說(shuō)："徙御史大夫?yàn)橼w相。"

390.【遺】

（一）失掉。⊙毆確紓骸捌樅紜?。琵申为忘掉，忽略。史记淮饮z盍寫骸吧蠛晾逯〖疲煜輪笫??！彼韭砬ūㄈ偉彩椋骸按沃植荒蓯啊廣?。?br> （二）留下來(lái)的。孟子公孫丑上："其故家～俗，流風(fēng)善政，猶有存者。"列子湯問："鄰人京城氏之孀妻有～男。"

（三）讀wèi，去聲，留給，送給。左傳隱公元年："小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。請(qǐng)以～之。"又宣公二年："今近焉，請(qǐng)以～之。"引申為饋贈(zèng)，贈(zèng)送。史記魏公子列傳："欲厚～之，不肯受。"又特指送信。史記魏公子列傳："公子姊為趙惠文王弟平原君夫人，數(shù)～魏王及公子書。"搜神記韓憑夫婦："妻密～憑書。"

391.【失】

（一）喪失，失掉，跟"得"相對(duì)。孟子公孫丑上："故久而后～之也。"莊子徐無(wú)鬼："郢人立不～容。"引申為錯(cuò)過。孟子梁惠王上："雞豚狗彘之畜，無(wú)～其時(shí)。"史記淮陰侯列傳："時(shí)者難得而易～也。"

（二）作錯(cuò)了事情，動(dòng)詞，又名詞，也跟"得"相對(duì)。史記魏公子列傳："我豈有所～哉？"又淮陰侯列傳："臣聞智者千慮，必有一～；愚者千慮，必有一得。"現(xiàn)代有雙音詞"過～"。

392.【存】

（一）存在，不及物動(dòng)詞，跟"亡"相對(duì)。史記淮陰侯列傳："置之亡地而后～。"又游俠列傳："侯之門，仁義～。"莊子胠篋："諸侯之門，而仁義～焉。"又使動(dòng)用法，表示使不死，使不亡。史記魏公子列傳："已卻秦～趙。"

（二）思念，關(guān)心。詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)出其東門："雖則如云，匪我思～。"引申為問候。史記魏公子列傳："臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)～之。"曹操短歌行："越陌度阡，枉用相～。"

393.【處】

（一）讀chǔ，居住。左傳僖公四年："君～北海，寡人～南海。"周易系辭下骸吧瞎叛ň傭啊??！幣晡⑸恚嬪懟Ｑ鐨勱獬埃骸啊換渲??！?br> （二）名詞，讀chù，居住的地方。司馬遷報(bào)任安書："何～不勉焉？"崔顥長(zhǎng)干行："君家住何～？"

（三）讀chǔ，治，作，施行。老子："是以圣人～無(wú)為之事，行不言之教。"引申為安排，安置。漢書張安世傳："上自～置其里居。"又為按照過失大小，給以適當(dāng)?shù)陌才?，懲戒。今有雙音詞"～分""判～"。

394.【坐】

（一）古人鋪席於地，兩膝著席，臀部壓在腳跟上，叫做"坐"。論語(yǔ)鄉(xiāng)黨："席不正不～。"又先進(jìn)："冉有公西華侍～。"舊讀上聲。

（二）坐位，名詞。史記項(xiàng)羽本紀(jì)："請(qǐng)以劍舞，因擊沛公於～殺之。"又魏公子列傳："公子引侯生坐上～。"在這種意義上后來(lái)寫作"座"，讀去聲。陶潛詠荊軻詩(shī)："飲餞易水上，四～列群英。"

（三）因......犯的罪（或錯(cuò)誤）。漢書龔遂傳："群臣～陷王於惡不道，皆誅死者二百余人。"后漢書光武帝紀(jì)："吾昔以虎牙將軍圍翟義，～不生得以見責(zé)讓。"〔～法〕犯法〔因而受到處分〕。史記魏其武安侯列傳："～法去官。"漢書灌夫傳："～法免。"〔隨～〕連坐。史記廉頗藺相如列傳："妾得無(wú)隨～乎？"

（四）因。陌上桑："來(lái)歸相怨怒，但～觀羅敷。"

395.【遇】

（一）碰見（不是約會(huì)的見面）。詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)野有蔓草："邂逅相。"論語(yǔ)陽(yáng)貨："～諸涂。"又用於抽象的意義。莊子養(yǎng)生主："臣以神～而不以目視。"詩(shī)經(jīng)王風(fēng)中谷有蓷"～人之不淑矣。"

（二）對(duì)待，待遇。史記魏公子列傳："然公子～臣厚。"又淮陰侯列傳："漢王～我甚厚。"又："不如因而立，善～之。"

（三）被君主信任，得行其道，叫作遇。孟子梁惠王下："吾之不～魯侯，天也。"又公孫丑下："千里而見王，不～故去。"杜甫相從歌："垂老～君未恨晚。"〔知～〕被君主或在上位者賞識(shí)并受到特別好的待遇。北史宋弁傳："因是大被知～。"也說(shuō)"～知"。韓愈送李愿歸盤谷序："大丈夫之～知於天子。"

396.【接】

（一）交接，接觸。孟子梁惠王上："兵刃既～。"楚辭國(guó)殤："車錯(cuò)轂兮短兵～。"又用於抽象意義。嵇康與山巨源絕交書："久與事～，疵釁日興。"現(xiàn)代變?yōu)殡p音詞"接觸""接近"。注意：古代"接"字不當(dāng)"連"講，但"連"的意義是從"接觸"發(fā)展來(lái)的。

（二）交際，招待。孟子萬(wàn)章下："其交也以道，其～也以禮。"史記屈原列傳："出則～遇賓客。"又魏公子列傳："然信陵君之～巖穴隱者，不恥下交，有以也。"現(xiàn)代有雙音詞"接待"。注意：古代的"接"字不當(dāng)"迎"講，但"迎"的意義是從"交際"的意義發(fā)展來(lái)的。

397.【承】

（一）捧著。左傳成公十六年："使行人執(zhí)榼～飲。"（行人：掌管出使聘問的大夫。榼kè：盛酒的器皿。）漢書文帝紀(jì)："持節(jié)～詔。"引申為雙手接受。多用於抽象意義，表示在下的接受在上的吩咐，命令，恩惠等。左傳僖公十五年："敢不～命。"賈誼吊屈原賦："恭～嘉惠兮，俟罪長(zhǎng)沙。"又引申為承擔(dān)，擔(dān)任。左傳成公二年："敢告不敏，攝官～乏。"（乏：指人材缺乏。）〔～歡〕奉承君王的歡顏。用於貶義。楚辭哀郢："外～歡之汋汋兮。"后代用於褒義。白居易長(zhǎng)恨歌："～歡侍宴無(wú)閑暇。"也指侍奉父母。后代有"～歡膝下"的說(shuō)法。

（二）繼承。詩(shī)經(jīng)小雅天保："如松柏之茂，無(wú)不爾或～。"三國(guó)志吳志魯肅傳："孤～父兄余業(yè)。"

398.【扶】

攙著，攙起。論語(yǔ)季氏："危而不持，顛而不～。"引申為輔佐。杜甫秋日夔州詠懷一百韻："耿賈～王室，蕭曹拱御筵。"（耿：耿弇。賈：賈復(fù)。都是光武帝的名將。蕭：蕭何。曹：曹參。都是漢高祖的功臣。）［～疏］樹木枝葉茂密四布的樣子。揚(yáng)雄解嘲："枝葉～疏。"陶潛讀山海經(jīng)詩(shī)："孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹～疏。"

399.【刺】

（一）扎，用尖長(zhǎng)的武器殺傷。孟子梁惠王上："是何異於～人而殺之。"史記淮陰侯列傳："信能死，～我；不能死，出我褲下！"

（二）用尖銳的話指出別人的壞處。詩(shī)經(jīng)魏風(fēng)葛屨："維是褊心，是以為～。"漢書龔遂傳："面～王過，王至掩耳起走。"后代"諷刺""譏刺"的意義由此發(fā)展而來(lái)，但是后代所謂"諷刺""譏刺"往往是用旁敲側(cè)擊的話去指摘?jiǎng)e人的錯(cuò)誤或缺點(diǎn)，而上古所謂"刺"則多是直接指出過錯(cuò)。

（三）名刺（后起義），相當(dāng)於后世的名片。后漢書禰衡傳："建安初，來(lái)游許下，始達(dá)潁川，乃陰懷一～，既而無(wú)所之適，至於～字漫滅。"

注意："刺"不等於"刺"。"刺"從"束"，"剌"從"束"。"剌"讀là。

400.【折】

（一）讀zhé，及物動(dòng)詞。把東西弄斷。詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)將仲子："無(wú)～我樹杞。"〔～獄〕斷案，判斷訟事。易經(jīng)豐卦："君子以～獄致刑。"論語(yǔ)顏淵："片言可以～獄者，其由也與！"（由：仲由。）引申為挫折，特指軍事上的挫敗。史記淮陰侯列傳："～北不救。"三國(guó)志吳志周瑜傳："今曹操新～衄，方憂在腹心。"

（二）不及物動(dòng)詞。斷了。左傳昭公十一年："末大必～。"淮南子天文："〔共工〕怒而觸不周之山，天柱～，地維絕。"岑參白雪歌："北風(fēng)卷地白草～。"這個(gè)意義后來(lái)讀shé。

（三）讀zhē。轉(zhuǎn)，反轉(zhuǎn)。戰(zhàn)國(guó)策西周策："周必～而入於韓。"引申為彎曲。淮南覽冥："河九～注於海。"晉書陶潛傳："吾不能為五斗米～腰。"李白夢(mèng)游天姥吟留別詩(shī)："安能摧眉～腰事權(quán)貴？"又為使理屈。胡銓上高宗封事："引古誼以～之。"

401.【戮】

（一）殺，處決，處以死刑。左傳成公三年："首其請(qǐng)於寡君而以～於宗。"史記項(xiàng)羽本紀(jì)："梁父即楚將項(xiàng)燕，為秦將王翦所～者也。"在這個(gè)意義上也寫作"戮"。

（二）"戮力"二字連用，表示"合力""并力"的意思。史記項(xiàng)羽本紀(jì)："將～力而攻秦。"又淮陰侯列傳："相與～力攻秦。"在這個(gè)意義上又寫作"戮"。

402.【問】

（一）提出問題，詢問。左傳隱公元年："敢～何謂也？"引申為追究，責(zé)問。左傳僖公四年："昭王南征而不復(fù)，寡人是～。"漢書龔遂傳："吏毋得～。"又為問候，慰問。漢書張禹傳："太官致餐，侍醫(yī)視疾，使者臨～。"

（二）贈(zèng)送，饋贈(zèng)。詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)女曰雞鳴："雜佩以～之。"漢樂府有所思："何用～遺君？"

（三）音信，書信。曹丕與吳質(zhì)書："書～致簡(jiǎn)。"

403.【對(duì)】

（一）回答在上的提問。左傳隱公元年："公問之?！唬?小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。'"論語(yǔ)雍也："哀公問：'弟子孰為好學(xué)？'孔子～曰：'有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡！未聞好學(xué)者也。'"注意：有時(shí)"對(duì)"并不是真回答什么問題，只是在上的說(shuō)了，在下的接著說(shuō)，也叫"對(duì)"。左傳隱公元年："公語(yǔ)之故，且告之悔?！唬?君何患焉？'"又宣公二年："曰：'吾知所過矣，將改之。'稽首而～曰：'人誰(shuí)無(wú)過？'"注意：在古代漢語(yǔ)里"對(duì)"字一般只用於對(duì)上回答，對(duì)下回答則不用"對(duì)"。論語(yǔ)先進(jìn)："子貢問師與商也孰賢。子曰：'師也過，商也不及。'"這里不能說(shuō)"子對(duì)曰"。

（二）面對(duì)。史記萬(wàn)石君傳："～案不食。"曹操短歌行："～酒當(dāng)歌。"

404.【許】

（一）應(yīng)允，跟"辭"相對(duì)。左傳隱公元年："亟請(qǐng)於武公，公弗～。"又僖公五年："弗聽，～晉使。"漢書張禹傳："以老病乞骸骨，上加優(yōu)再三，乃聽～。"現(xiàn)代有雙音詞"允～"。注意：上古的"許"字和現(xiàn)代的"許"，意義雖然非常相近，但是不完全相同。上古的"許"字一般只有"應(yīng)允"的意思，沒有"容許"的意思。

（二）表示不能確定的零數(shù)。吳均與朱元思書："自富陽(yáng)至桐廬，一百～里。"水經(jīng)注漸江水："山有石壁二十～丈。"〔幾～〕多少。古詩(shī)十九首："河漢清且淺，相去復(fù)幾～？"

（三）〔何～〕何處。陶潛五柳先生傳："先生不知何～人也。"又為如何，怎樣。謝朓在郡臥病詩(shī)："良儀意何～？"〔如～〕這樣。指達(dá)到這樣程度。朱熹觀書有感詩(shī)："問渠那得清如～？為有源頭活水來(lái)。"

405.【省】

（一）讀xǐng。視，視察，察看。周禮春官大宗伯："～牲鑊。"（牲：作祭品的牛羊豕。鑊huò：煮牲的器具。）禮記月令："命有司～囹圄，去桎梏。"（囹圄línglǚ：監(jiān)獄。）引申為看望父母，探望尊長(zhǎng)。禮記曲禮上："昏定而晨～。"（昏定：指伺候父母安睡。）三國(guó)志吳志周瑜傳："瑜從父尚為丹陽(yáng)太守，瑜往～之。"洛陽(yáng)伽藍(lán)記王子坊："江陽(yáng)王繼來(lái)～疾。"后代說(shuō)"～親"，"歸～"則專指探望父母，非親屬關(guān)系則很少用"省"了。引申為檢查，反省。論語(yǔ)學(xué)而："吾日三～吾身。"又為政："退而～其私。"荀子勸學(xué)："君子博學(xué)而日參～乎己。"注意：這些意義都不能讀shěng。

（二）讀shěng。減少。左傳僖公二十一年："貶食～用。"今熟語(yǔ)有"～吃儉用。"

（三）讀shěng。天子所居之地，宮禁。"～中"即"宮中"。漢書昭帝紀(jì)載：漢昭帝即位時(shí)才八歲，讓他的姐姐在"～中"照顧他的生活。引申為國(guó)家的中央行政機(jī)關(guān)名稱。唐有六省，"尚書～"為其中之一。洛陽(yáng)伽藍(lán)記景明寺："～府以之決疑。"杜甫醉時(shí)歌："諸公袞袞登臺(tái)～。"元代中央行政機(jī)關(guān)叫"中書～"，又於各路（各行政區(qū)）設(shè)"行中書～"（中書省的派出機(jī)關(guān)），簡(jiǎn)稱"行～"，最后又簡(jiǎn)稱為"省"?，F(xiàn)在的"省"由此發(fā)展而來(lái)。

406.【審】

（一）詳細(xì)，詳盡。禮記中庸："博學(xué)之，～問之。"引申為明白，清楚，確實(shí)。司馬遷報(bào)任安書："由此言之，勇怯，勢(shì)也，強(qiáng)弱，形也，～矣。"

（二）觀察，審察。呂氏春秋察傳："聞而～，則為福矣；聞而不～，不若不聞矣。"賈誼過秦論下："察盛衰之理，～權(quán)勢(shì)之宜。"

407.【慮】

思量，打算，考慮。論語(yǔ)衛(wèi)靈公："人無(wú)遠(yuǎn)～，必有近憂。"史記淮陰侯列傳："臣聞智者千～，必有一失；愚者千～，必有一得。"又："愿足下孰～之。"引申為心思，意念。孟子告子下："困於心，衡於～，而后作。"楚辭卜居："心煩～亂，不知所從。"注意：古代的"慮"不當(dāng)"憂愁""耽心"講，跟"憂"區(qū)別很嚴(yán)。

［辨］計(jì)，慮，圖，謀。這四個(gè)詞是同義詞，其間只有細(xì)微的分別。"計(jì)"是心中盤算，著重在訂計(jì)畫或定計(jì)策；"慮"是反復(fù)思考，著重在把事情想透；"圖"是考慮后有所決定，有時(shí)表示打算對(duì)付別人；"謀"的意義比較接近"圖"，但它又另有咨詢的意思。四個(gè)字常常可以相通，所以"熟慮"可以說(shuō)成"熟計(jì)"，"宏圖"可以說(shuō)成"宏謀"；有時(shí)常常對(duì)文，如"深謀遠(yuǎn)慮"，"詐謀奇計(jì)"等。

408.【怨】

（一）心懷不滿，埋怨，抱怨。左傳襄公三十一年："我聞忠善以損～，不聞作威以防～。"論語(yǔ)憲問："不～天，不尤人。"楚辭離騷："～靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。"

（二）恨。左傳成公三年："子其～我乎？"史記魏其武安侯列傳："武安於是大～灌夫魏其。"用作名詞，表示仇恨。左傳成公三年："無(wú)～無(wú)德，不知所報(bào)。"孟子梁惠王上："構(gòu)～於諸侯。"今成語(yǔ)有"恩～分明"。

409.【忍】

（一）忍耐。左傳成公二年："吾子～之。"論語(yǔ)衛(wèi)靈公："小不～則亂大謀。"

（二）狠心。史記項(xiàng)羽本紀(jì)："君王為人不～。"又為兇殘，如說(shuō)"殘～"。

（三）忍心。孟子梁惠王上："臣固知王之不～也。"又："見其生，不～見其死；聞其聲，不～食其肉。"

410.【快】

高興。孟子梁惠王上："然后～於心與？"又："吾何～於是？"史記魏公子列傳："公子行數(shù)里，心不～。"現(xiàn)代有成語(yǔ)"親痛仇～""拍手稱～"和雙音詞"愉～""～樂""痛～"等。注意：古代"快"字只有這個(gè)意義。"快速"的意義古代說(shuō)"速"，說(shuō)"疾"，不說(shuō)"快"；"銳利"的意義在古代只能說(shuō)"利"，不能說(shuō)"快"。

411.【興】

（一）起，起來(lái)。論語(yǔ)衛(wèi)靈公："從者病，莫能～。"三國(guó)志吳志周瑜傳："瑜乃自～，案行軍營(yíng)。"引申為舉，發(fā)。孟子梁惠王上："抑王～甲兵，危士臣。"三國(guó)志吳志周瑜傳："孫堅(jiān)～義兵，討董卓。"

（二）發(fā)達(dá)，昌盛，跟"廢"相對(duì)。論語(yǔ)子路："事不成，則禮樂不～。"司馬遷報(bào)任安書："稽其成敗～壞之紀(jì)。"

（三）讀xìng，去聲，興致，興趣（后起義）。世說(shuō)新語(yǔ)任誕："吾本乘～而行，～盡而返。"

412.【廢】

（一）舍棄，停止，廢棄。論語(yǔ)微子："長(zhǎng)幼之節(jié)不可～也。"孟子梁惠王上："然則～釁鐘與？"

（二）衰敗，跟"興"相對(duì)。孟子離婁上："國(guó)之所以～興存亡者亦然。"引申為無(wú)用的。如說(shuō)"～物""作～"。

（三）除去職位。有時(shí)指皇帝被廢。漢書霍光傳："古者～放之人，屏於遠(yuǎn)方。"（屏bǐng：棄。）有時(shí)指官吏被廢（革職）。歐陽(yáng)修蘇氏文集序："子美官至大理評(píng)事集賢校理而～。"

（四）殘廢。莊子讓王："右手攫之，則左手～。"特指癱瘓。史記淮陰侯列傳："項(xiàng)王喑惡叱咤，千人皆～。"（廢：指嚇得像癱瘓一樣。）后漢書鄭玄傳："起～疾。"（能使手足癱瘓者站起來(lái)。）

（五）疲極不能行動(dòng)。論語(yǔ)雍也："力不足者，中道而～。"禮記中庸："君子遵道而行，半涂而～，吾弗能已矣。"

413.【變】

（一）改變，變動(dòng)，變化。戰(zhàn)國(guó)策楚策四："襄王聞之，顏色～作。"孟子公孫丑上："久則難～也。"

（二）事變。特指天象的某些變化。古人迷信，認(rèn)為天象變化是上天對(duì)最高統(tǒng)治者的警告。漢書張禹傳："上懼～異數(shù)見。"又："親問禹以天～。"又指自然災(zāi)異或人事方面的禍患（如叛亂等）。史記淮陰侯列傳："善遇之，使自為守，不然～生。"又："舍人弟上～，告信欲反狀於呂后。"

414.【曲】

（一）彎曲。跟"直"相對(duì)。荀子勸學(xué)："其～中規(guī)。"〔河～〕黃河彎曲處，指今山西永濟(jì)一帶。列子湯問："河～智叟笑而止之。"〔心～〕內(nèi)心深處。詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)小戎："亂我心～。"引申為理屈。也跟"直"相對(duì)。左傳僖公二十八年："我～楚直。"又為邪曲，不正派。戰(zhàn)國(guó)策秦策五："以～合於趙王。"楚辭離騷："背繩墨以追～兮。"（這里"曲"字雙關(guān)："既指曲折，又指邪曲。"）

（二）偏僻的鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)里。都是對(duì)通都大邑而言。莊子秋水："～士不可以語(yǔ)於道者，束於教也。"［鄉(xiāng)～］(1)指遠(yuǎn)離通都大邑的僻鄉(xiāng)。史記游俠列傳序："誠(chéng)使鄉(xiāng)～之俠，予季次、原憲比權(quán)量力，效功於當(dāng)世，不同日而論矣。"（予：與。）司馬遷報(bào)任安書："長(zhǎng)無(wú)鄉(xiāng)～之譽(yù)。"(2)家庭久居的地方，本鄉(xiāng)本土。戰(zhàn)國(guó)策秦策一："出婦嫁鄉(xiāng)～者，良婦也。"

（三）局部，一部分。跟"全"相對(duì)。老子二十二章："～則全，枉則直。"荀子解蔽："凡人之患，蔽於一～，而暗於大理。"（暗àn：不明。）

（四）讀qǔ。歌曲，樂曲。宋玉對(duì)楚王問："是其～彌高，其和彌寡。"三國(guó)志吳志周瑜傳："故時(shí)人謠曰：'～有誤，周郎顧。'"按：歌曲的"曲"古與曲直的"曲"同音（都讀入聲），今普通話有別。

415.【直】

（一）不彎曲，跟"曲"相對(duì)，又跟"枉"相對(duì)。荀子勸學(xué)："木～中繩。"引申為正直。論語(yǔ)衛(wèi)靈公："～哉史魚！"（史魚：人名。）又顏淵："能使枉者～。"（枉：不正直。）楚辭離騷："伏清白以死～兮。"引申為有理。左傳僖公二十八年："師～為壯。"用作動(dòng)詞時(shí)，表示認(rèn)為有理。史記魏其武安侯列傳："上自魏其時(shí)，不～武安。"

（二）當(dāng)，對(duì)著。儀禮士冠禮："～東序西面。"（序：廂房。）史記匈奴列傳："諸左方王將居?xùn)|方，～上谷。"（上谷：郡名。）漢書刑法志："魏之武卒，不可以～秦之銳士。"引申為輪值，輪班。晉書羊祜傳："悉統(tǒng)宿衛(wèi)，入～殿中。"這個(gè)意義又寫作"值"。

（三）物與價(jià)相當(dāng)，價(jià)值。戰(zhàn)國(guó)策齊策三："象床之～千金。"（象床：象牙做的床。）史記平準(zhǔn)書："乃以白鹿皮方尺，緣以藻繢，為皮弊，直四十萬(wàn)。"又魏其武安侯列傳："生平毀程不識(shí)不～一錢。"洛陽(yáng)伽藍(lán)記白馬寺："白馬甜榴，一實(shí)～牛。"又為報(bào)酬。后漢書班超傳："為官寫書受～，以養(yǎng)老母。"這個(gè)意義后來(lái)寫作"值"。

（四）副詞。意義略同"特"，表示"只""只是""但"的意思。孟子梁惠王上："～不百步耳，是亦走也。"戰(zhàn)國(guó)策魏策四："雖千里不敢易也，豈～五百里哉？"

（五）副詞。簡(jiǎn)直（后起義）。杜甫八月十五夜月詩(shī)："此時(shí)瞻白兔，～欲數(shù)秋毫！"林升題臨安?。?暖風(fēng)薰得游人醉，～把杭州作汴州！"

416.【長(zhǎng)】

（一）長(zhǎng)，跟"短"相對(duì)。詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)蒹葭："道阻且～。"引申為時(shí)間久。老子七章："天～地久。"又用為副詞，表示永遠(yuǎn)地，長(zhǎng)遠(yuǎn)地。莊子秋水："吾～見笑於大方之家。"

（二）擅長(zhǎng)。孟子公孫丑上："敢問夫子惡乎～？"莊子列御寇："一悟萬(wàn)乘之主而從車百乘者，商之所～也。"

（三）讀zhǎng，上聲。滋生，滋長(zhǎng)，生長(zhǎng)。孟子公孫丑上："勿助～也。"又："予助苗～矣。"引申為人的成長(zhǎng)。論語(yǔ)憲問："幼而不孫弟，～而無(wú)述焉，老而不死，是為賊。"（孫：遜。弟："悌"的本字。）三國(guó)志吳志周瑜傳："瑜～壯有姿貌。"

（四）也讀zhǎng。年紀(jì)大的，跟"幼"相對(duì)。論語(yǔ)微子："～幼之節(jié)不可廢也。"［～者］(1)老者。孟子梁惠王上："為～者折枝。"(2)有道德的人，忠厚的人。史記項(xiàng)羽本紀(jì)："吾知公～者。"漢書龔遂傳："君安得～者之言而稱之？"

（五）也讀zhǎng。官名，小於縣令。大縣的長(zhǎng)官叫"令"，小縣的長(zhǎng)官叫"長(zhǎng)"。三國(guó)志周瑜傳："瑜觀術(shù)終無(wú)所成，求為居巢～。"又："后領(lǐng)春谷～。"又秦時(shí)縣之下設(shè)亭，亭有亭長(zhǎng)。史記項(xiàng)羽本紀(jì)："烏江亭～檥船待。"

417.【小】

小，跟"大"相對(duì)。戰(zhàn)國(guó)策楚策四："夫黃雀其～者也。"孟子梁惠王下："曰：'若是其大乎？'曰：'民猶以為～也。'"又特指邪惡的人，壞人。詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)柏舟："憂心悄悄，慍于群～。"漢書龔遂傳："今大王親近群～，漸漬邪惡。"［～人］(1)小民，庶人，跟"大人""君子"相對(duì)。孟子滕文公上："有大人之事，有～人之事。"論語(yǔ)陽(yáng)貨："君子學(xué)道則愛人，～人學(xué)道則易使也。"封建統(tǒng)治者輕視勞動(dòng)人民，稱之為"小人"，而且加以污蔑。"小人"又用來(lái)謙稱自己。左傳隱公元年："～人有母，皆嘗～人之食矣，未嘗君之羹。"(2)品德不好的人，跟"君子"相對(duì)。禮記大學(xué)："～人閑居為不善。"［～子］(1)老師對(duì)學(xué)生的稱呼。禮記檀弓下："～子識(shí)之，苛政猛於虎也。"論語(yǔ)陽(yáng)貨："～子何莫學(xué)夫詩(shī)？"又先進(jìn)："～子鳴鼓而攻之可也。"(2)對(duì)神或尊長(zhǎng)謙稱自己。尚書湯誓："悉聽朕言，非臺(tái)～子，敢行稱亂。"（臺(tái)：代詞，我。）又金縢："予～子新命于三王。"史記太史公自序："遷俯首流涕曰：'～子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞弗敢闕。'"

418.【貪】

不擇手段地取得財(cái)物，跟"廉"相對(duì)。左傳襄公二十三年："～貨棄命。"引申為對(duì)各種東西不知滿足地追求。左傳文公十八年："～于飲食。"楚辭離騷："眾皆競(jìng)進(jìn)以～婪兮，憑不猒乎求索。"

419.【廉】

（一）堂的邊。儀禮鄉(xiāng)飲酒："設(shè)席于堂～東上。"〔～隅〕廉是邊，隅是角。比喻操守，氣節(jié)，禮記儒行："砥礪～隅。"成語(yǔ)有"～隅自守"。

（二）在財(cái)物的取與上要求自己嚴(yán)格，不貪，跟"貪"相對(duì)。孟子離婁下："可以取，可以無(wú)取，取傷～。"又滕文公下："陳仲子豈不誠(chéng)～士哉！"引申為清白高潔，潔身自愛，有節(jié)操。楚辭卜居："寧～潔正直以自清乎？"又："誰(shuí)知吾之～貞？"〔孝～〕漢代科舉制度中由郡國(guó)推薦的合格者的稱號(hào)（意思指既孝且廉的人）。漢書武帝紀(jì)："初令郡國(guó)舉孝～。"

（三）價(jià)格低（后起義）。王禹偁黃岡竹樓記："以其價(jià)～而工省也。"

420.【輕】

分量小，跟"重"相對(duì)。孟子梁惠王上："權(quán)，然后知～重。"楚辭卜居："蟬翼為重，千鈞為～。"引申為容易，輕易。孟子梁惠王上："故民從之也～。"晁錯(cuò)論貴粟疏："此令臣～背其主而民易去其鄉(xiāng)。"又為輕視。戰(zhàn)國(guó)策魏策四："而君逆寡人者，～寡人與？"漢書龔遂傳："宣帝望見，不副所聞，心內(nèi)～焉。"

421.【重】

（一）讀zhòng，分量大，跟"輕"相對(duì)。孟子滕文公上："麻縷絲絮輕～同，則賈相若。"引申為重要。孟子告子下："色與禮孰～？"又為看重，重視。莊子刻意："眾人～利，廉士～名。"又引申為莊重，厚重，不輕率。論語(yǔ)學(xué)而："君子不～則不威，學(xué)則不固。"又為隆重。左傳成公三年："～為之禮而歸之。"又為貴重。戰(zhàn)國(guó)策趙策四："而挾～器多也。"［輜～］軍用的糧草、器械等物品。史記淮陰侯列傳："從間道絕其輜～。"

（二）讀chóng，形容詞，重疊的，重復(fù)的。周易系辭下："～門擊柝，以待暴客。"（擊柝tuò：打更。）荀子賦篇："～樓疏堂。"又名詞，表示"層"。莊子列御寇："夫千金之珠必在九～之淵。"史記項(xiàng)羽本紀(jì)："漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)～。"又為再，加上，增加，動(dòng)詞（在這個(gè)意義上又讀zhòng）。楚辭離騷："紛吾既有此內(nèi)美兮，又～之以修能。"后漢書范滂傳："今子相隨，是～吾禍也。"

422.【狂】

（一）狗發(fā)瘋。晉書五行志："早歲，犬多～死。"引申為人瘋癲。吳越春秋："子胥之吳，乃被發(fā)佯～，跣足涂面，行乞於市。"史記淮陰侯列傳："蒯通說(shuō)不聽，已詳～為巫。"又為一般的失卻常態(tài)，狂亂，老子十二章："馳騁田獵，令人心發(fā)～。"又引申為放蕩，不受拘束。論語(yǔ)陽(yáng)貨："古之～也肆，今之～也蕩。"漢書酈食其傳："然吏、縣中賢豪不敢役，皆謂之～生。"王維輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪詩(shī)："～歌五柳前。"（五柳：陶淵明自號(hào)五柳先生。）又為浮夸，虛妄。如說(shuō)"～妄"。

（二）聲勢(shì)大的。韓愈進(jìn)學(xué)解："回～瀾於既倒。"今成語(yǔ)有"～風(fēng)暴雨"。

423.【殆】

（一）危險(xiǎn)。莊子秋水："吾非至於子之門，則～矣。"

（二）副詞，表示推測(cè)或不肯定，大概，恐怕，也許。孟子梁惠王上："～有甚焉。"文心雕龍情采："言隱榮華，～謂此也。"

424.【危】

（一）高。莊子盜跖："使子路去其～冠，解其長(zhǎng)劍。"列子黃帝篇："履～石，臨百仞之淵。"李白蜀道難："噫吁戲，～乎高哉！"引申為不穩(wěn)，不安定。論語(yǔ)季氏："～而不持。"又論語(yǔ)泰伯："～邦不入。"成語(yǔ)有"居安思～""高而不～"。引申為危險(xiǎn)，危急。孟子梁惠王上："上下交征利，而國(guó)～矣。"論語(yǔ)子張："士見～致命。"又使動(dòng)用法，表示使危險(xiǎn)，使受到危害。孟子梁惠王上："～士臣，構(gòu)怨於諸侯。"

（二）二十八宿之一。

［辨］危，殆。二者都含有"危險(xiǎn)"的意思，但"危"的應(yīng)用范圍較廣，"殆"的應(yīng)用范圍較狹。"危"可以用作形容詞，及物動(dòng)詞，不及物動(dòng)詞，并且有使動(dòng)用法；而"殆"只能用作不及物動(dòng)詞和副詞。

425.【面】

（一）臉。莊子秋水："於是焉河伯始旋其～目。"漢書張禹傳："卜者愛之，又奇其～貌。"注意：在這種意義上，古代說(shuō)"面"不說(shuō)"臉"。

（二）動(dòng)詞，面向，面對(duì)著。論語(yǔ)雍也："雍也可使南～。"（古代君主面向南而坐，這是說(shuō)仲弓的道德足可以為君。）又衛(wèi)靈公："恭己正南～而已矣。"莊子秋水："東～而視，不見水端。"注意：在古代漢語(yǔ)里"南面""東面"......不等於"南方""東方"。

（三）當(dāng)面。漢書龔遂傳："～刺王過。"成語(yǔ)有"耳提～命""～授機(jī)宜"。［辨］臉，面。"臉"讀jiǎn，是晚出的字（說(shuō)文沒有"臉"字），大約是魏晉以后才產(chǎn)生的。"臉"最初指頰，并常常指婦女目下頰上可施脂粉的部分，例如白居易王昭君詩(shī)："眉銷殘黛臉銷紅。"后來(lái)漸與"面"同義。

426.【口】

（一）嘴。孟子梁惠王上："為肥甘不足於～與？"莊子胠篋："鉗楊墨之～。"注意：在這種意義上，古人說(shuō)"口"不說(shuō)"嘴"。引申為孔穴（后起義）。陶潛桃花源記："山有小～，仿佛若有光。"

（二）一人叫"一口"。孟子梁惠王上："數(shù)～之家，可以無(wú)饑矣。"又"八～之家，可以無(wú)饑矣。"漢書龔遂傳："令～種一樹榆。"注意：古代於其他動(dòng)物，計(jì)數(shù)不用"口"。［生口］活捉來(lái)的敵人，即俘虜。后漢書班超傳："斬首千余級(jí)，多獲生～。"又："陰緩所得生～。"

427.【齒】

（一）排列於唇前的牙。左傳僖公五年："唇亡～寒者，其虞虢之謂也。"引申為泛指牙齒。白居易與元九書："未老而～發(fā)早衰白。"人的牙齒的生長(zhǎng)與脫落，標(biāo)幟著年齡的增長(zhǎng)，所以"齒"又引申為歲數(shù)，年齡。孟子公孫丑下："鄉(xiāng)黨莫如～。"庾信哀江南賦予："藐是流離，至於暮～。"歐陽(yáng)修蘇氏文集序："子美之～少於予。"（子美：蘇舜欽的字。）

（二）排列，并列。左傳隱公十一年："寡人若朝於薛，不敢與諸任～。"（薛國(guó)為任姓。"諸任"指薛的同姓國(guó)。）引申為同類，類別。韓愈師說(shuō)："巫醫(yī)樂師百工之人，君子不～。""為人所不～"，意即"不為人視為同類"。

［辨］牙，齒。"牙"是牙床后部的大牙，"齒"是排列在前面的牙。所以"唇亡齒寒"不能說(shuō)成"唇亡牙寒"。"齒"的各種引申義"牙"都沒有。

428.【耳】

（一）耳朵。荀子勸學(xué)："～不能兩聽而聰。"〔～食〕用耳朵吃東西，比喻對(duì)傳聞的話不加分析而就相信。史記六國(guó)年表序："學(xué)者牽於所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，此與以～食無(wú)異。"

（二）語(yǔ)氣詞。有"而已"、"罷了"的意思。（"耳"是"而已"的合音。）孟子梁惠王上："直不百步～，是亦走也。"戰(zhàn)國(guó)策齊策四："狡兔有三窟，僅得免其死～。"三國(guó)志吳志周瑜傳："徒忌二袁、呂布、劉表與孤～。"這個(gè)意義又寫作"爾"。戰(zhàn)國(guó)策魏策四："布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。"

（三）語(yǔ)氣詞，表示肯定。孟子梁惠王上："寡人之於國(guó)也，盡心焉～矣。"史記淮陰侯列傳："諸將易得～；至如信者，國(guó)士無(wú)雙。"又刺客列傳："且吾所為者極難～。"

429.【目】

（一）眼。荀子勸學(xué)："～不能兩視而明。"禮記大學(xué)："十～所視，十手所指。"用如動(dòng)詞時(shí)表示注視或以目示意。國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)上："國(guó)人莫敢言，道路以～。"史記項(xiàng)羽本紀(jì)："范增數(shù)～項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三。"

（二）條目。論語(yǔ)顏淵："顏淵曰：'請(qǐng)問其～。'"

［辨］眼，目。二者為同義詞。"目"字產(chǎn)生得早，大約在文字的初創(chuàng)時(shí)期就有了。"眼"字晚出。先秦古籍中，用"目"的多，用"眼"的少；兩漢以后的作品，用"眼"的逐漸多起來(lái)，后來(lái)在口語(yǔ)中竟取代了"目"的"眼睛"這一意義。"目"的其他的用法是"眼"所沒有的。

430.【指】

（一）手指，名詞。莊子駢拇："駢拇枝～，出乎性哉。"文心雕龍熔裁："駢拇枝～，由侈於性。"引申為用手指，動(dòng)詞。禮記大學(xué)："十目所視，十手所～。"

（二）名詞。意之所指，旨趣。孟子告子下："軻也請(qǐng)無(wú)問其詳，愿聞其～。"漢書藝文志諸子略："今異家者，各推所長(zhǎng)，窮知究慮，以明其～。"這個(gè)意義也寫作"旨"。易經(jīng)系辭下："其旨遠(yuǎn)，其辭文。"

431.【飯】

（一）動(dòng)詞，吃［飯］，論語(yǔ)述而："～疏食，飲水。"又使動(dòng)用法，給飯吃。鄒陽(yáng)獄中上梁王書："甯戚～牛車下。"史記淮陰侯列傳："有一漂母見信饑，～信。"又游俠列傳："夷吾桎梏，百里～牛。"注意：上古"飯"字一般用作動(dòng)詞。

（二）名詞，米飯，食物。禮記曲禮上："共～不澤手。"（澤手：手沾上臟物。）又："毋摶～。"（不把飯弄成團(tuán)，一次取很多。）

動(dòng)詞的"飯"舊讀上聲，名詞的"飯"讀去聲。今無(wú)別。

432.【食】

（一）吃。左傳隱公元年："～舍肉。"戰(zhàn)國(guó)策齊策四："長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，～無(wú)魚！"

（二）讀shí，名詞，吃的東西。左傳隱公元年："小人有母，皆嘗小人之～矣。"又莊公十年："衣～所安，弗敢專也，必以分人。"

（三）讀sì，給吃。戰(zhàn)國(guó)策齊策四："左右以君賤之也，～以草具。"又："～之比門下之客。"史記項(xiàng)羽本紀(jì)："以惡食～項(xiàng)王使者。"又淮陰侯列傳"解衣衣我，推食～我。"

（四）讀sì，名詞，飯。論語(yǔ)述而："飯疏～，飲水。"又雍也："一簞～，一瓢飲。"左傳宣公二年："而為之簞～與肉，置諸橐以與之。"

注意：舊時(shí)名詞的"食"泛指一切食物時(shí)，讀shí；專指飯時(shí)，讀sì。動(dòng)詞作主動(dòng)用法時(shí)讀shí；作使動(dòng)用法時(shí)讀sì。

433.【服】

（一）事，特指政務(wù)。詩(shī)經(jīng)大雅蕩："曾是在位，曾是在～。"偽古文尚書旅獒："無(wú)替厥～。"（替：廢。）用作動(dòng)詞，表示從事。禮記曲禮上："～官政。"今有雙音詞"～役"，"～務(wù)"。

（二）駕車的馬在中央夾轅者。詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)大叔于田："兩～齊首，兩驂如手。"（驂cān：在服馬兩側(cè)者。）用作動(dòng)詞。表示以牛馬駕車。易經(jīng)系辭下："～牛乘馬。"賈誼吊屈原賦："驥垂兩耳，～監(jiān)車兮。"

（三）信服，服從。尚書舜典："四罪而天下咸～。"論語(yǔ)季氏："遠(yuǎn)人不～而不能來(lái)也。"又為使信服，使服從。孟子公孫丑上："以力～人者，非心服也。"

（四）衣服。論語(yǔ)先進(jìn)："春～既成。"孟子告子下："子服堯之～。"用作動(dòng)詞，表示穿或戴。詩(shī)經(jīng)周南葛覃："～之無(wú)斁。"（斁yì：厭。）論語(yǔ)衛(wèi)靈公："乘殷之輅，～周之冕。"（輅lù：車。冕miǎn：大夫以上的禮冠。）又特指喪服。按照封建的宗法制，規(guī)定居喪有五種不同質(zhì)地的衣服。即：斬衰(cuī)，齊(zī)衰，大功，小功，緦(sī)麻。用這五種不同的衣服，來(lái)表示死者和自己的親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近。引申為居喪。史記魏其武安侯列傳："灌夫有～。"又："夫安敢以～為解？"

（五）吃〔藥〕。禮記曲禮下："醫(yī)不三世，不～其藥。"〔～食〕為求長(zhǎng)生吃藥。古詩(shī)十九首："～食求神仙，多為藥所誤。"

（六）傳說(shuō)上古王畿（京都及其近郊）之外，每五百里為一服（一區(qū)），共有五服。即：甸服，侯服，綏服，要(yāo)服，荒服。尚書禹貢："五百里甸～，......五百里侯～，......五百里要～......。"史記五帝本紀(jì)："方五千里，至於荒服。"

（七）盛箭的器具。詩(shī)經(jīng)小雅采薇："象弭魚～。"（弭mǐ：弓兩端受弦的地方。象弭：象牙做的弭。魚服：魚皮做的服。）史記周本紀(jì)："檿弧箕～。"（檿yàn：山桑。檿?。荷缴Ｄ竟；耗久?。）這個(gè)意義又寫作"箙"。

434.【飾】

（一）打扮，裝飾。論語(yǔ)鄉(xiāng)黨："君子不以紺緅～。"（紺gān：天青色。緅zōu：鐵色。飾：指衣服上鑲邊。）文心雕龍情采："夫鉛黛所以～容。"引申為文辭方面的加工。論語(yǔ)憲問："行人子羽修～之。"文心雕龍情采："文采所以～言。"又："藻～以辯雕。"引申為掩飾。莊子盜跖："辯足以～非。"后漢書范滂傳："不得隱～。"今成語(yǔ)有"文過～非"，雙音詞有"粉～"。

（二）名詞，服裝，服飾，修飾品。左傳昭公元年："子皙盛～入，布幣而出。"楚辭離騷："佩繽紛其繁～兮。"雙音詞有"首～"。

［辨］裝，飾。在用作名詞時(shí)，"裝"著重表示衣服，"飾"則著重表示服裝之外的一些裝飾品；在用作動(dòng)詞時(shí)，"裝"只表示裝束，"飾"則表示裝扮之后再增添些顏色或文采。在"打扮""修飾"這種意義上，"裝"只用於具體方面，不能用在抽象的方面；"飾"則兩方面都可以用。

435.【布】

（一）麻布。古代"布帛"并稱，絲織品稱"帛"，麻織品稱"布"。孟子滕文公上："許子必織～而后衣乎？"又："～帛長(zhǎng)短同，則賈相若。"［～衣］上古時(shí)代庶民只能穿布衣，不能穿絲織品，所以"布衣"就成了庶人的代稱。戰(zhàn)國(guó)策魏策四："大王嘗聞～衣之怒乎？"史記淮陰侯列傳："始為～衣時(shí)，貧無(wú)行。"后來(lái)又成為一般士人的專稱。杜甫詠懷五百字："杜陵有～衣，老大意轉(zhuǎn)拙。"

（二）先秦的一種貨幣。由第一意義發(fā)展而來(lái)。（在未有貨幣的時(shí)代，人們以物易物，逐漸以布作為交換的媒介。詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓："抱～貿(mào)絲。"）荀子榮辱："余刀～，有囷窌，然而衣不敢有絲帛。"（刀，布：都是錢。囷：谷倉(cāng)。窌：同窖jiào。）

（三）陳列，展開。左傳昭公元年："～幣而出。"禮記中庸："文武之政，～在方策。"文心雕龍熔裁："然后舒華～實(shí)。"在這種意義上，后來(lái)又寫作"布"?，F(xiàn)代雙音詞"分～""宣～""公～"都由此發(fā)展而來(lái)。

436.【斗】

（一）有柄的酒器。詩(shī)經(jīng)大雅行葦："酌以大～。"（酌：以斗取酒注入飲器中。）史記項(xiàng)羽本紀(jì)："玉～一雙，欲與亞父。"又："玉～一雙，再拜奉大將軍足下。"

（二）量糧食的用具，十升為斗。莊子胠篋："為之～斛以量之，則并與～斛而竊之。"又："掊～折衡，而民不爭(zhēng)。"引申為容量單位。晉書陶潛傳："吾不能為五～米折腰。"［刁～］古代行軍用的器皿，容量一斗，晝間用來(lái)煮飯，夜間用來(lái)敲擊打更。史記李將軍列傳："不擊刁～以自衛(wèi)。"

（三）二十八宿之一。詩(shī)經(jīng)小雅大東："維北有～，不可以挹酒漿。"（斗：指南斗，共六星，因在箕星之北，所以說(shuō)"維北有～。"）王勃滕王閣序："龍光射牛～之墟。"〔北～〕星宿名，屬大熊星座，共七星。楚辭九歌東君："援北～兮酌桂漿。"注意：如"斗牛"連用，都是指南斗，不是北斗。

437.【式】

（一）法式，楷模。偽古文尚書微子之命："萬(wàn)邦作～。"蕭統(tǒng)文選序："孝敬之準(zhǔn)～。"用如動(dòng)詞，效法，"以......為楷模"。后漢書崔實(shí)傳："使人主師五帝而～三王。"

（二）通"軾"，用如動(dòng)詞，古人乘（立乘）車時(shí)，伏身憑扶車前的橫木（軾）以表示恭敬。偽古文尚書武成："封比干墓，～商容閭。"（商容：商代的賢人。）禮記檀弓下："夫子～而聽之。"

438.【檢】

（一）法則，法度，方式。曹丕典論論文："曲度雖均，節(jié)奏同～。"文心雕龍物色："然物有恒姿，思無(wú)定～。"

（二）收斂，檢點(diǎn)。孟子梁惠王上："狗彘食人食而不知～。"引申為查看，查驗(yàn)。現(xiàn)代有雙音詞"～查""～驗(yàn)"。

439.【英】

（一）花。詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)有女同車："顏如舜～。"（舜：植物名，即木槿。）楚辭離騷："朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落～。"陶潛桃花源記："落～繽紛。"引申為文采，辭藻。文心雕龍情采："心術(shù)既形，～華乃贍。"

（二）人物之美的，杰出的。禮記禮運(yùn)："大道之行也，與三代之～，丘未之逮也。"孟子盡心上："得天下～才而教育之。"陶潛詠荊軻："飲錢易水上，四座列群～。"

440.【靈】

（一）事神的女巫。楚辭九歌東皇太一："～偃蹇兮姣服。"（偃蹇：形容舞蹈的姿態(tài)。）又云中君："～連蜷兮既留。"（連蜷：形容女巫迎神導(dǎo)引的樣子。）引申為神，神靈。楚辭九歌云中君："～皇皇兮既降。"又湘夫人："～之來(lái)兮如云。"又為鬼神的精神意志。楚辭九歌國(guó)殤："天時(shí)墜兮威～怒。"又為鬼神的反應(yīng)（后起義）如"～驗(yàn)"，"心誠(chéng)則～"。

（二）對(duì)死者之稱。韓愈祭十二郎文："使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，告汝十二郎之～。"（建中：人名。時(shí)羞：應(yīng)時(shí)的珍饈。）又如"～柩"，"～床"等。

（三）人的精神（對(duì)肉體而言）。楚辭九章哀郢："羌～魂之欲歸兮，何須臾而忘返？"文心雕龍情采："若乃綜述性～，敷寫器象。"引申為機(jī)敏，不呆滯。今成語(yǔ)有"心～手巧"。

441.【豪】

（一）長(zhǎng)而尖銳的毛。莊子齊物論："天下莫大於秋～之末。"在這個(gè)意義上也可以寫作"毫"。孟子梁惠王上："明足以察秋毫之末。"

（二）卓越的人物，豪杰。賈誼過秦論上："山東～俊遂并起而亡秦族矣。"史記游俠列傳："此豈非人之所謂賢～閑者邪？"引申為魁首，居首的。史記秦始皇本紀(jì)："徙天下～富於咸陽(yáng)。"洛陽(yáng)伽藍(lán)記："而河間獻(xiàn)王琛最為～首。"又為行為突出常格，豪邁。史記魏公子列傳："平原君之游，徒～舉耳，不求士也。"又為橫暴，強(qiáng)橫。史記游俠列傳："～暴侵凌孤弱。"陶潛詠荊軻："～主正怔營(yíng)。"又如說(shuō)："～吏""～強(qiáng)"。

［辨］英，豪，俊，杰。就人的才能、品德方面的品題說(shuō)，四者是同義詞。古人於四者曾有許多強(qiáng)生分別的解釋，眾說(shuō)紛紜，都不可靠。如說(shuō)才能過十人為"豪"，過百人為"杰"，過千人為"俊"，過萬(wàn)人為"英"等等。"英""俊""杰"一直用於褒義，"豪"在后來(lái)有時(shí)用於貶義。如說(shuō)"土豪劣紳"。但在古代，所謂"土豪"也只不過是"地方上的首腦"的意思。

442.【然】

（一）燒，引火點(diǎn)著。孟子公孫丑上："若火之始～，泉之始達(dá)。"賈誼治安策序："火未及～，因謂之安。"這個(gè)意義后代都寫作"燃"。

（二）代詞，這樣，那樣。論語(yǔ)憲問："古之人皆～。"孟子梁惠王上："河?xùn)|兇亦～。"又："物皆～。"又公孫丑上："惟此時(shí)為～。"今熟語(yǔ)有"所以～"，"想當(dāng)～"?！病珓t〕這樣......那么，那么。孟子滕文公上："～則治天下獨(dú)可耕且為與？"〔～后〕這樣......才。論語(yǔ)子罕："歲寒～后知松柏之后凋也。"孟子滕文公上："～后中國(guó)可得而食也。"〔～而〕但是。韓愈燕喜亭記："吾州之山水名天下，～而無(wú)與燕喜者比。"這個(gè)意義又可單說(shuō)"然"。史記高祖本紀(jì)："周勃厚重少文，～安劉氏必勃也。"

（三）是的，對(duì)，用來(lái)表示同意別人的話。孟子滕文公上："孟子曰：'許子必種粟而后食乎？'曰：'～。'"又："曰：'許子以釜甑爨，以鐵耕乎？'曰：'～。'"加否定詞"不"，表示不同意。史記項(xiàng)羽本紀(jì)："宋義曰：'不～。'""然之"連用，表示"以之為然"，即"認(rèn)為......是對(duì)的"。史記淮陰侯列傳："信～之"。［～諾］諾言。按："然"和"諾"都是答應(yīng)別人的話，連起來(lái)成為名詞，表示"諾言"。史記游俠列傳："而布衣之徒，設(shè)取予～諾。"又魏其武安侯列傳："好任俠，已～諾。"

（四）詞尾，表示"......的樣子"。論語(yǔ)微子："夫子憮～曰。"孟子梁惠王上："填～鼓之。"

443.【且】

（一）連詞。而且。左傳隱公元年："公語(yǔ)之故，～告之悔。"又用來(lái)表示推進(jìn)一層。論語(yǔ)季氏："～爾言過矣。"孟子公孫丑上："～王者之不作，未有疏於此時(shí)者也。"〔～夫〕表示再說(shuō)一層道理。賈誼過秦論："～夫天下非小弱也。"

（二）連詞。又。詩(shī)經(jīng)小雅魚麗："君子有酒，旨～多。"又："多～旨。"（旨：美。）〔且......且......〕表示"又......又......"，或"一方面這樣，一方面那樣"。史記淮陰侯列傳："上～怒～喜。"又："～喜～憐之。"

（三）副詞。將要，快要。史記項(xiàng)羽本紀(jì)："不者，若屬皆～為所虜。"又魏公子列傳："趙寇至，～入界。"又："吾攻趙，旦暮～下。"

（四）副詞。尚且，還。孟子公孫丑下："管仲～猶不可召，而況不為管仲者乎？"

（五）副詞。暫且。詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)溱洧："～往觀乎？"又為姑且。詩(shī)經(jīng)唐風(fēng)山有樞："～以喜樂。"

［辨］且，將。在"將要"的意義上，"且"和"將"是同義詞。但"將"表示一般的"將來(lái)"，"且"表示"快要"，稍有不同。

444.【或】

（一）無(wú)定代詞，表示"有人"，但不知道姓名，或不指稱姓名。孟子公孫丑上："～問乎曾西曰。"又"人或"連用。史記淮陰侯列傳："人～說(shuō)信曰。""或"字放在名詞后面，表示只有一部分而不是全部如此，略等於現(xiàn)代的"有的"。漢書張禹傳："篇第～異。"有時(shí)兩個(gè)或兩個(gè)以上的"或"字前后呼應(yīng)著用，等於說(shuō)"有的這樣，有的那樣"。孟子梁惠王上："～百步而后止，～五十步而后止。"又滕文公上："～相倍蓰，～相什百，～相千萬(wàn)。"注意：后來(lái)連詞"或"雖然由此發(fā)展而來(lái)，但上古的"或"還不是連詞。

（二）副詞，也許，或許。范縝神滅論："刃之與利，～如來(lái)說(shuō)。"

445.【曾】

（一）讀zēng。祖之父為"曾祖"，孫之子為"曾孫"。又孫以下都可叫"曾孫"。詩(shī)經(jīng)小雅信南山："～孫田之。"

（二）讀céng，副詞（用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣），略等於"竟""竟然""乃"。詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)河廣："誰(shuí)謂河廣？～不容刀！誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)？～不崇朝！"戰(zhàn)國(guó)策趙策四："老臣病足，～不能疾走。"孟子公孫丑上："爾何～比予於管仲！"

（三）讀céng，副詞，曾經(jīng)。史記孟嘗君列傳："孟嘗君～待客夜食。"

446.【更】

（一）讀gēng，平聲，改變。論語(yǔ)子張："君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；～也，人皆仰之。"現(xiàn)代變?yōu)殡p音詞"～改"。引申為換。莊子養(yǎng)生主："良庖歲～刀，割也；族庖月～刀，折也。"現(xiàn)代有雙音詞"變～""～動(dòng)""～換""～迭"。

（二）讀gèng，去聲。副詞。重新，另外。左傳僖公五年："晉不～舉矣。"漢書藝文志："方今去圣久遠(yuǎn)，道術(shù)缺廢，無(wú)所～索。"后漢書班超傳："何故不遣而～選乎？"又："～立元孟為焉耆王。"

447.【漸】

（一）流入。尚書禹貢："東～于海。"引申為浸泡。荀子勸學(xué)："蘭槐之根是為芷，其～之滫，君子不近，庶人不服。"引申為慢慢滲透，習(xí)染。漢書龔遂傳："今大王親近群小，～漬邪惡。"

（二）進(jìn)。尚書顧命："〔周成王〕疾大～。"（大漸：特別加重。）引申為徐進(jìn)。易經(jīng)漸卦："鴻～于干。......鴻～于陸。"（鴻從一處漸進(jìn)到另一處。干：水邊。）又引申為事情逐漸發(fā)展。易經(jīng)坤卦文言："非一朝一夕之故，其所由來(lái)者～矣。"引申為副詞。慢慢地，逐漸地。白居易與元九書："年齒～長(zhǎng)。"

448.【俱】

（一）動(dòng)詞，在一起，同去或同來(lái)。史記魏公子列傳："臣客屠者朱亥可與～。"又魏其武安侯列傳："魏其侯過灌夫，欲與～。"陶潛讀山海經(jīng)詩(shī)："微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之～。"

（二）副詞，皆，都。戰(zhàn)國(guó)策趙策三："曷為與人～稱帝王，卒就脯醢之地也？"史記項(xiàng)羽本紀(jì)："赤泉侯人馬～驚，辟易數(shù)里。"

［辨］俱，具。二字古代不同音："俱"舉朱切，音拘；"具"其遇切，音懼。在先秦時(shí)代，具偶然當(dāng)"俱"講，如詩(shī)經(jīng)小雅節(jié)南山："民具爾瞻。"但后來(lái)二字大有區(qū)別。"俱"表示兩個(gè)以上的人同做一件事，如孟子告子上"雖與之俱學(xué)"，史記項(xiàng)羽本紀(jì)："毋從俱死也"；"具"表示行為的范圍，如史記項(xiàng)羽本紀(jì)："具告以事"、"具告沛公"。

449.【并】

（一）動(dòng)詞，平行，平列。莊子馬蹄："族與萬(wàn)物～。"（族：叢聚。）賈誼過秦論中："～殷周之跡。"

（二）副詞，一起，一齊。孟子滕文公上："賢者與民～耕而食。"莊子胠篋："為之斗斛以量之，則～與斗斛而竊之；為之權(quán)衡以稱之，則～與權(quán)衡而竊之。"

450.【而】

（一）連詞。連接兩種性質(zhì)或兩種行為。論語(yǔ)為政："溫故～知新。"又泰伯："任重～道遠(yuǎn)。"史記孫子吳起列傳："龐涓既事魏，得為惠王將軍，～自以為能不及孫臏。"

（二）連詞。表示結(jié)果或目的。荀子勸學(xué)："是故質(zhì)的張～弓矢至焉；林木茂～斧斤至焉。"史記孫子吳起列傳："彼必釋趙～自救。"表示結(jié)果的，義近"則"；表示目的的，義近"以"。

（三）連詞。表示假設(shè)。詩(shī)經(jīng)鄘風(fēng)相鼠："人～無(wú)儀，不死何為？"論語(yǔ)為政："人～無(wú)信，不知其可也。"

（四）連詞。連接狀語(yǔ)和動(dòng)詞。莊子養(yǎng)生主："提刀～立。"荀子勸學(xué)："吾嘗終日～思矣。"

（五）代詞，你，你的。論語(yǔ)微子："滔滔者，天下皆是也，～誰(shuí)以易之？"又："且～與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？"史記項(xiàng)羽本紀(jì)："必欲烹～翁，則幸分我一杯羹。"

451.【若】

（一）動(dòng)詞，像。論語(yǔ)憲問："豈～匹夫匹婦之為諒也？"莊子逍遙游："其翼～垂天之云。"又養(yǎng)生主："而刀刃～新發(fā)於硎。"引申為相同，一樣。孟子滕文公上："布帛長(zhǎng)短同，則賈相～。"又引申為及，比得上，常用於否定句和反問句。論語(yǔ)學(xué)而："未～貧而樂，富而好禮者也。"又微子："豈～從辟世之士哉？"

（二）代詞，你，你的。莊子齊物論："～勝我，我不～勝。"史記項(xiàng)羽本紀(jì)："吾翁即～翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。"〔～屬〕爾等，你們這些人。史記項(xiàng)羽本紀(jì)："不者，～屬皆且為所虜。"

（三）連詞，表示假設(shè)，等於"如果"。左傳僖公三十年："～亡鄭而有益於君，敢以煩執(zhí)事。"孟子梁惠王上："王～隱其無(wú)罪而就死地，則牛羊何擇焉？"

（四）連詞，表示另提一件事，略等於現(xiàn)代的"至於""至如"。孟子梁惠王上："～民，則無(wú)恒產(chǎn)因無(wú)恒心。"又說(shuō)成"若夫"。孟子梁惠王下："～夫成功則天也。"又說(shuō)成"若其"（較晚的說(shuō)法）。蕭統(tǒng)文選序："～其贊論之綜緝辭采，序述之錯(cuò)比文華。"

（五）連詞，表示選擇，等於現(xiàn)代的"或"。史記魏其武安侯列傳："愿取吳王～將軍頭，以報(bào)父之仇。"漢書食貨志："時(shí)有軍役～水旱，民不困乏。"注意：古代的"或"字不是真正的連詞（參看"或"字條），只有"若"字才是真正的連詞。

（六）形容詞詞尾。表示"......的樣子"。與"然"略同。詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓："桑之未落，其葉沃～。"

452.【爾】

（一）代詞。你，你們；你的，你們的。論語(yǔ)八佾："～愛其羊，我愛其禮。"又先進(jìn)："以吾一日長(zhǎng)乎～，毋吾以也。"詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓："以～車來(lái)，以我賄遷。"論語(yǔ)公冶長(zhǎng)："盍各言～志。"

（二）指示代詞。這，這樣。陶潛飲酒詩(shī)："問君何能～？心遠(yuǎn)地自偏。"

（三）形容詞性或副詞性詞尾。論語(yǔ)先進(jìn)："鏗～，舍瑟而作。"又："子路率～而對(duì)曰。"又陽(yáng)貨："夫子莞～而笑曰。"

（四）語(yǔ)氣詞。通"耳"。孟子萬(wàn)章上："郁陶思君～。"顏氏家訓(xùn)名實(shí)："勢(shì)如葵葉～。"