諂諛誣辯訴 憐閔吊 除拜 營(yíng)務(wù) 積聚尋 迭代替 成遂 系累羈系牽縣結(jié)絕 擅披拉

奸回 雅俗 公私 偏全 獨(dú)特 丑陋穢 玄素白 方夙惟

霄漢 景曜 都邑鄙 邊塞 殷周 胡虜戎 倡優(yōu)伎皂宦豎臧獲 祿位 產(chǎn)業(yè) 貨賂資財(cái)賄 性情 聲響 拳腳 端緒節(jié)度

546.【諂】

巴結(jié)，奉承。論語(yǔ)學(xué)而："貧而無(wú)～。"又八佾："事君盡禮，人以為～也。"鄒陽(yáng)獄中上梁王書："今人主沈～諛之辭。"

547.【諛】

恭維，奉承。史記魏其武安侯列傳："灌夫?yàn)槿藙傊?，使酒，不好面～?鄒陽(yáng)獄中上梁王書："夫以孔墨之辯，不能自免於讒～。"

［辨］諂，諛。諛是用言語(yǔ)奉承，諂則不限於言語(yǔ)。如"事君盡禮，人以為諂也"，"諂"字就不能換成"諛"字。"諂諛"二字連用時(shí)，不再有這種細(xì)微的區(qū)別。

548.【誣】

言語(yǔ)不真實(shí)，欺騙。左傳僖公二十四年："天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦～乎！"莊子秋水："然且語(yǔ)而不舍，非愚則～也。"司馬遷報(bào)任安書："因?yàn)椤?，卒從吏議。"引申為虛構(gòu)罪惡以陷害別人（后起義）。如"～陷"，"～蔑"。

549.【辯】

（一）辯論。孟子滕文公下："予豈好～哉？予不得已也。"

（二）形容詞。動(dòng)聽(tīng)。荀子非相："言雖～，君子不聽(tīng)。"韓非子五蠹："子言非不～也。"引申為口才好，有辯才。史記淮陰侯列傳："是齊之～士也。"鄒陽(yáng)獄中上梁王書："夫以孔墨之～，不能自免於讒諛。"

（三）通"辨"。辨別。莊子逍遙游："此小大之～也。"又："～乎榮辱之境。"

［辨］辯，辨。辯是辯論，辨是辨別。但在上古時(shí)代，二字常常混用。"辯"當(dāng)辨別講已見(jiàn)上面所舉莊子逍遙游的例子；"辨"當(dāng)"辯論"講則如戰(zhàn)國(guó)策趙策三："鄂侯爭(zhēng)之急，辨之疾。"

550.【訴】（訴）

訴說(shuō)［痛苦，冤屈］。孟子梁惠王上："天下之欲疾其君者，皆欲赴～於王。"司馬遷報(bào)任安書："深幽囹圄之中，誰(shuí)可告～者。"蕭統(tǒng)文選序："壹郁之懷靡～。"李密陳情表："欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。"注意：古代所謂"告訴"（告訴），不等於現(xiàn)代所謂"告訴"。前者是訴說(shuō)痛苦或冤屈，后者只是告知。

551.【憐】

（一）憐憫。鄒陽(yáng)獄中上梁王書："愿大王孰察，少加～焉。"杜甫月夜詩(shī)："遙～小兒女，未解憶長(zhǎng)安。"

（二）愛(ài)。戰(zhàn)國(guó)策趙策："丈夫亦愛(ài)～其少子乎？"韓愈進(jìn)學(xué)解："爭(zhēng)妍而取～。"李商隱晚晴詩(shī)："天意～幽草。"

唐以后，"可憐"二字連用，有三種意義。（1）可憐，值得憐憫。杜甫哀王孫詩(shī)："可～王孫泣路隅。"（2）可愛(ài)。杜甫江畔獨(dú)步尋花詩(shī)："東望少城花滿煙，百花高樓更可～。"（3）可羨。杜甫題終明府水樓詩(shī)："可～賓客盡傾蓋。"白居易長(zhǎng)恨歌："姊妹弟兄皆列土，可～光彩生門戶。"

552.【閔】

（一）憂患，傷心的事。詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)柏舟："覯～既多，受侮不少。"李密陳情表："臣以險(xiǎn)釁，夙遭～兇。"

（二）憐憫。詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)東山序："序其情而～其勞。"這個(gè)意義后來(lái)寫作憫。

［辨］愍，閔。在憐憫的意義上，"愍"和"閔"是同義詞。至于憂患的意義，則用"閔"不用"愍"。

553.【吊】

（一）善。詩(shī)經(jīng)小雅節(jié)南山："昊天不～。"

（二）慰問(wèn)，對(duì)傷心的事表同情。左傳莊公十一年："宋大水，公使～焉。"淮南子人間："馬無(wú)故亡入胡，人皆～之。"李密陳情表："形影相～。"成語(yǔ)有"～民伐罪"。引申為哀悼死者。賈誼吊屈原賦："敬～先生。"李華吊古戰(zhàn)場(chǎng)文："～祭不至。"又引申為憑吊，指懷念古人。陸游謝池春詞："傷懷～古。"注意：古代"吊"字沒(méi)有懸掛的意義。

554.【除】

（一）宮殿的臺(tái)階。漢書李廣蘇建傳："從至雍棫陽(yáng)宮，扶輦下～，觸柱折轅。"引申為一般的臺(tái)階。杜甫南鄰詩(shī)："得食階～鳥(niǎo)雀馴。"

（二）去。詩(shī)經(jīng)唐風(fēng)蟋蟀："日月其～。"引申為去掉。史記魏其武安侯列傳："太后～竇嬰門籍。"［～夕］［歲～］一年的最后一天。風(fēng)土記："至～夕達(dá)旦不眠，謂之守歲。"

（三）任命。史記魏其武安侯列傳："君～吏已盡未？吾亦欲～吏。"李密陳情表："尋蒙國(guó)恩，～臣洗馬。"

555.【拜】

（一）一種表示敬意的禮節(jié)。古人的拜是先跪下，頭低到手，與心平。左傳僖公三十二年："卜偃使大夫～。"杜甫新婚別詩(shī)："妾身未分明，何以～姑嫜？"引申為謁見(jiàn)，拜見(jiàn)。論語(yǔ)陽(yáng)貨："孔子時(shí)其亡也而往～之。"

（二）授予［官職］。史記淮陰侯列傳："至～大將，乃信也。"李密陳情表："詔書特下，～臣郎中。"韓愈柳子厚墓志銘："乃復(fù)～侍御史。"

556.【營(yíng)】

（一）量地。東西量地為"經(jīng)"，周圍量地為"營(yíng)"。詩(shī)經(jīng)大雅靈臺(tái)："經(jīng)始靈臺(tái)，經(jīng)之～之。"引申為規(guī)劃，料理。詩(shī)經(jīng)小雅黍苗："肅肅謝功，召伯～之。"（肅肅：嚴(yán)正的樣子。謝：邑名。功：工役之事。）司馬遷報(bào)任安書："務(wù)一心～職，以求親媚於主上。"［經(jīng)～］營(yíng)謀，規(guī)劃，安排。史記項(xiàng)羽本紀(jì)："欲以力征經(jīng)～天下。"杜甫丹青引："詔謂將軍拂絹素，意匠慘澹經(jīng)～中。"

（二）軍營(yíng)。史記絳侯周勃世家："於是天子乃按轡徐行至～。"

557.【務(wù)】

（一）動(dòng)詞。致力於某事，從事於。論語(yǔ)學(xué)而："君子～本。"司馬遷報(bào)任安書："～一心營(yíng)職。"漢書霍光傳："女曹不～奉大將軍馀業(yè)。"韓愈答李翊書："惟陳言之～去。"又柳子厚墓志銘："益自刻苦，～記覽。"引申為爭(zhēng)取做到。文心雕龍麗辭："是以言對(duì)為美，貴在精巧；事對(duì)為先，～在允當(dāng)。"又為追求。劉伶酒德頌："唯酒是～，焉知其余？"柳宗元答韋中立論師道書："～采色，夸聲音。"韓愈進(jìn)學(xué)解："貪多～得，細(xì)大不捐。"

（二）名詞。事務(wù)，事情。世說(shuō)新語(yǔ)政事："望卿擺撥?！?，應(yīng)對(duì)玄言。"杜甫詠懷古跡詩(shī)："志決身殲軍～勞。"

558.【積】

（一）積聚谷物。詩(shī)經(jīng)周頌良耜："～之栗栗。"（栗栗：眾多的樣子。）司馬遷報(bào)任安書："士卒死傷如～。"引申為一般的積聚。鄒陽(yáng)獄中上梁王書："～毀銷骨。"

（二）儲(chǔ)蓄。賈誼論積貯疏："故其畜～足恃。"又："公私之～，猶可哀痛。"

舊時(shí)於第一義讀入聲，第二義讀去聲。今無(wú)別。

559.【聚】

（一）使民眾聚居。左傳隱公元年："大叔完～，繕甲兵，具卒乘。"孟子公孫丑上："地不改辟矣，民不改～矣。"引申為村落。枚乘上書諫吳王："禹無(wú)十戶之～，以王諸侯。"史記五帝本紀(jì)："一年而所居成～。"

（二）聚集，集合。蕭統(tǒng)文選序："各以匯～。"柳宗元答韋中立論師道書："世果群怪～罵。"［～斂］搜括人民的財(cái)物。論語(yǔ)先進(jìn)："而求也為之～斂而附益之。"杜甫赴奉先縣詠懷詩(shī)："～斂貢城闕。"

560.【尋】

（一）八尺。孟子滕文公下："枉尺而直～。"［～常］兩尋為常。"尋常"指不長(zhǎng)，或不寬。韓非子五蠹："布帛～常，庸人不釋。"賈誼吊屈原賦："彼～常之污瀆兮，豈能容吞舟之魚！"引申為普通，一般（后起義）。杜甫曲江詩(shī)："酒債～常行處有。"劉禹錫烏衣巷詩(shī)："飛入～常百姓家。"周邦彥西河詞："向～常巷陌人家，相對(duì)如說(shuō)興亡，斜陽(yáng)里。"

（二）找（后起義）。陶潛桃花源記："太守即遣人隨其往，～向所志。"韓愈進(jìn)學(xué)解："～墜緒之茫茫。"

（三）副詞。不久以后。李密陳情表："詔書特下，拜臣郎中；～蒙國(guó)恩，除臣洗馬。"

［辨］求，尋，覓。在"找"的意義上，這三個(gè)字是同義詞。但是有時(shí)代先后的不同。在上古時(shí)代只用"求"字，如"刻舟求劍"；中古以后才用"尋"和"覓"。"尋"多用於找東西，"覓"多用於找人，但是區(qū)別并不嚴(yán)格。

561.【迭】

動(dòng)詞。輪流。詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)柏舟："日居月諸，胡～而微。"（居，諸：語(yǔ)氣詞。微：指無(wú)光。）又副詞。輪流地，交替地。洛陽(yáng)伽藍(lán)記開(kāi)善寺："～相謂曰。"沈約謝靈運(yùn)傳論："剛?cè)帷谩?柳宗元永州韋使君新堂記："奇勢(shì)～出。"注意："迭"和"疊"古音不同，絕不通用。

562.【代】

（一）更換，代替。左傳莊公八年："及瓜而～。"莊子秋水："莊子來(lái)，欲～子相。"史記項(xiàng)羽本紀(jì)："彼可取而～也。"

（二）副詞。輪流地，交替地。禮記中庸："如日月之～明。"荀子天論："日月遞照，四時(shí)～御。"（"遞"、"代"同義互換。照：同"照"。）楚辭離騷："春與秋其～序。"成語(yǔ)有"新陳～謝"。

（三）朝代。禮記禮運(yùn)："大道之行也，與三～之英，丘未之逮也。"蕭統(tǒng)文選序："時(shí)更七～。"

（四）父子相繼為一代，世代（唐以后的意義）。王維李陵詠詩(shī)："漢家李將軍，三～將門子。"杜甫寄薛三郎中詩(shī)："乃知蓋～手，才力老益神。""蓋代"就是"蓋世"。

563.【替】

（一）廢。詩(shī)經(jīng)小雅楚茨："子子孫孫，勿～引之。"楚辭離騷："謇朝誶而夕～。"引申為衰微。跟"隆"相對(duì)。晉書慕容暐載記："風(fēng)頹化～。"又王羲之傳："足觀政之隆～。"潘岳西征賦："隨政隆～。"［陵～］陵遲，陵夷，衰微。柳宗元封建論："晉之承魏也，因循不革，而二姓陵～，不聞延祚。"

（二）代替（后起羲）。木蘭詩(shī)："愿為市鞍馬，從此～爺征。"蘇軾跋漁父詞："以山光水色～其玉肌花貌。"

［辨］（1）迭，代，替。在用作副詞的時(shí)候，"迭"和"代"是同義詞。所以"代序"也可說(shuō)成"迭序"。但是在這一個(gè)用途上，一般用"迭"不用"代"。"替"在上古只有"廢"和"衰微"的意義，中古以后也很少用於"代替"的意義。因此，"替"和"代"在古代不是同義詞。（2）世，代。唐以前，世指父子相繼（世系相傳），代指朝代，不混用。參看第二冊(cè)435頁(yè)"世"字條。

564.【成】

（一）成為事實(shí)，實(shí)現(xiàn)。論語(yǔ)子路："見(jiàn)小利則大事不～。"引申為成全。論語(yǔ)顏淵："君子～人之美，不～人之惡。"又為完成。論語(yǔ)先進(jìn)："春服既～。"司馬遷報(bào)任安書："惜其不～。"又為成功，跟敗相對(duì)。史記淮陰侯列傳："～敗在於決斷。"又為成為。司馬遷報(bào)任安書："亦欲以究天人之際，通古今之變，～一家之言。"

（二）平，特指和平。左傳成公十一年："秦晉為～。"（為成：講和。）"請(qǐng)～"、"求～"、"行～"都是求和的意思。左傳隱公六年："鄭伯請(qǐng)～於陳。"又桓公六年："使薳章求～焉。"又哀公元年："使大夫種因吳大宰嚭以行～。"

565.【遂】

（一）成，順利地做到。禮記月令："百事乃～。"司馬遷報(bào)任安書："四者無(wú)一～。"引申為成長(zhǎng)，順利地生長(zhǎng)。國(guó)語(yǔ)齊語(yǔ)："犧牲不略則牛羊～。"（犧牲：祭祀用的牛羊豬。略：掠奪。）莊子馬蹄："禽獸成群，草木～長(zhǎng)。"韓愈答李翊書："根之茂者其實(shí)～。""遂過(guò)"二字連用，表示知過(guò)不改，索性錯(cuò)到底。賈誼過(guò)秦論下："秦王足己不問(wèn)，～過(guò)而不變。"柳宗元桐葉封弟辨："是周公教王～過(guò)也。"

（二）副詞。於是，就，從此就。左傳隱公元年："莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，～惡之。"又僖公四年："蔡潰，～伐楚。"

566.【系】

（一）縛，捆綁，拴。孟子梁惠王下："～累其子弟。"（累：綁。）賈誼過(guò)秦論："百越之君俯首～頸。"又吊屈原賦："騏驥可得～而羈兮。"

（二）系，連結(jié)。漢書李廣蘇建傳："天子射上林中得雁，足有～帛書。"枚乘上書諫吳王："夫以一縷之任，～千鈞之重。"又名詞，指用來(lái)連結(jié)之物。枚乘上書諫吳王："～方絕，又重鎮(zhèn)之。"用於抽象意義，表示拘束。也寫作"系"。鄒陽(yáng)獄中上梁王書："此二國(guó)豈拘於俗，牽於世，系奇偏之辭哉？"又為維系。文天祥正氣歌："三綱實(shí)～命。"又為關(guān)系。黃宗羲原臣："茍無(wú)～於社稷之存亡。"

（三）是（晚起義）。

567.【累】

（一）讀léi，陽(yáng)平聲。大繩子，特指用來(lái)綁人的。字又寫作"累"。漢書李廣蘇建傳："以劍斫絕～。"史記仲尼弟子列傳："公冶長(zhǎng)雖在～紲之中，非其罪也。"累紲，又寫作縲紲。司馬遷報(bào)任安書："何至自沈溺縲紲之辱哉？"引申為捆綁。左傳成公三年："兩釋累囚以成其好。"史記項(xiàng)羽本紀(jì)："系～其老弱婦女。"

（二）讀lěi，上聲。堆疊。枚乘上書諫吳王："危於～卵。"柳宗元愚溪詩(shī)序："遂負(fù)土～石，塞其隘，為愚池。"引申為積累。鄒陽(yáng)諫吳王書："臣聞鷙鳥(niǎo)～百，不如一鶚。"司馬遷報(bào)任安書："雖～百世，垢彌甚耳。"杜甫贈(zèng)衛(wèi)八處士詩(shī)："一舉～十觴。""累"又用於抽象的意義。枚乘上書諫吳王："積德～行。"司馬遷報(bào)任安書："下之不能積日～勞。""累日"表示多日，"累夜"表示多夜，"累月"表示多月，"累年"表示多年。柳宗元答韋中立論師道書："數(shù)州之犬皆蒼黃吠噬，狂走者～日。"杜甫奉贈(zèng)盧十丈詩(shī)："說(shuō)詩(shī)能～夜，醉酒或連朝。"又送人從軍詩(shī)："今君渡沙磧，～月斷人煙。"后漢書陳蕃傳："輔弼先帝，出內(nèi)～年。"（出內(nèi)：同"出納"，指出納天子的命令。）這個(gè)意義又寫作"絫"。

（三）讀lèi，去聲。帶累，因牽連而受到損害。偽古文尚書旅獒："不矜細(xì)行，終～大德。"歐陽(yáng)修瀧岡阡表："毋以是為我～。"

568.【羈】（羇）

（一）馬籠頭。莊子馬蹄："連之以～馽。"（馽zhí：通"縶"，絆馬腳的繩子。）曹植游俠篇："白馬飾金～。"引申為用籠頭套在馬頭上。賈誼吊屈原賦："騏驥可得系～兮。"再引申為拘束。"不羈"指不受拘束，不凡。鄒陽(yáng)獄中上梁王書："使不～之士與牛驥同皂。"司馬遷報(bào)任安書："仆少負(fù)不～之才。"

（二）寄居。周禮地官遺人："以待～旅。"杜甫白絲行："恐懼棄捐忍～旅。"又第五弟豐獨(dú)在江左詩(shī)："亂后嗟吾在，～棲見(jiàn)汝難。"

569.【系】

（一）掛。論語(yǔ)陽(yáng)貨："吾豈匏瓜也哉？焉能～而不食？"荀子勸學(xué)："以羽為巢，而編之以發(fā)，～之葦苕。"枚乘上書諫吳王："夫以一縷之任，～千鈞之重。"

（二）拴。莊子天道："似～馬而止也。"又列御寇："泛若不～之舟。"又為縛，捆綁。漢書霍光傳："我故群臣從官安得罪，而大將軍盡～之乎？"司馬遷報(bào)任安書："～獄抵罪。"引申為發(fā)生關(guān)系。莊子知北游："夫體道者，天下之君子所～焉。"

［辨］系，系，系。三字是同義詞。名詞多用"系"，動(dòng)詞則"系"、"系"都用。"系"見(jiàn)於古詩(shī)陌上桑："青絲為籠系，桂枝為籠鉤。""系"就是"系"。但是后來(lái)"系"只用於"世系"、"譜系"、"系統(tǒng)"，就跟"系"、"系"都不相通了。

570.【牽】

牽。孟子梁惠王上："有～牛而過(guò)堂下者。"引申為拘束。牽制。鄒陽(yáng)獄中上梁王書："此二國(guó)豈拘於俗，～於世，系奇偏之辭哉？"又："而不～乎卑辭之語(yǔ)。"又："～帷墻之制。"

571.【縣】

（一）讀xuán，陽(yáng)平聲。懸掛，詩(shī)經(jīng)魏風(fēng)伐檀："胡瞻爾庭有～貆兮！"枚乘上書諫吳王："上～無(wú)極之高，下垂不測(cè)之淵。"這個(gè)意義又寫作"懸"。孟子公孫丑上："民之悅之，猶解倒懸也。"注意：在上古時(shí)代，除孟子外，這個(gè)意義都寫作"縣"，不寫作"懸"。

（二）縣，政治區(qū)域之一種。揚(yáng)雄解嘲："當(dāng)今～令不請(qǐng)士。"

572.【結(jié)】

（一）打結(jié)。老子二十七章："善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)，善～無(wú)繩約而不可解。"（約：也是繩。）枚乘上書諫吳王："系絕於天，不可復(fù)～。"又名詞。結(jié)。揚(yáng)雄解嘲："往昔周罔解～。"（罔：網(wǎng)。）引申為心里煩悶。司馬遷報(bào)任安書："意有所郁～。"

（二）結(jié)合，結(jié)交，交往。司馬遷報(bào)任安書："自～明主。"現(xiàn)代漢語(yǔ)有"～拜"，"～伴"，"～親"，"～識(shí)"等。

573.【絕】

（一）［繩索］斷。枚乘上書諫吳王："系方～，又重鎮(zhèn)之。"引申為一般的斷。枚乘上書諫吳王："夫十圍之木，始生如蘗，足可搔而～。"又為停止，隔絕。枚乘上書諫吳王："不如～薪止火而已。"又："納其基，～其胎，禍何自來(lái)？"司馬遷報(bào)任安書："～賓客之知。"

（二）形容詞。到了極點(diǎn)的。用來(lái)表示極遠(yuǎn)、極高、極好等。"絕域"表示極遠(yuǎn)的地方。后漢書班超傳："效命～域。""絕國(guó)"表示極遠(yuǎn)的國(guó)家。江淹別賦："至如一赴～國(guó)，詎相見(jiàn)期？""絕壁"表示極高的石壁。李白蜀道難詩(shī)："枯松倒掛倚～壁。""絕唱"表示極好的詩(shī)文。沈約謝靈運(yùn)傳論："～唱高蹤，久無(wú)嗣響。"

（三）橫渡。荀子勸學(xué)："假舟楫者，非能水也，而～江河。"史記李將軍列傳："南～幕。"（幕：通"漠"，指沙漠。）陸游夜泊水村詩(shī)："老子猶堪～大漠。"

574.【擅】

（一）專有，持有，領(lǐng)有，占有。晁錯(cuò)論貴粟疏："爵者上之所～。"洛陽(yáng)伽藍(lán)記開(kāi)善寺："～山海之富，居川林之饒。"沈約謝靈運(yùn)傳論："并票能～美，獨(dú)映當(dāng)時(shí)。"現(xiàn)代有雙音詞"～長(zhǎng)"。

（二）副詞。擅自。左傳成公十三年："～及鄭盟。"漢書霍光傳："又～調(diào)益莫府校尉。"

575.【披】

（一）剖開(kāi)。鄒陽(yáng)獄中上梁王書："～心腹，見(jiàn)情素。"枚乘上書諫吳王："臣乘愿～腹心而效愚忠。"引申為展開(kāi)，打開(kāi)。王勃滕王閣序："～繡闥，俯雕甍。"韓愈進(jìn)學(xué)解："手不?！栋偌抑?。"

（二）穿著，披上。曹植洛神賦："～羅衣之璀粲兮。"這個(gè)意義本寫作"被"。楚辭九歌國(guó)殤："操吳戈兮被犀甲。"

576.【拉】

讀là，去聲。摧折，扳斷。鄒陽(yáng)獄中上梁王書："范睢～脅折齒於魏。"史記齊世家："使力士彭生抱上魯君車，因～殺魯桓公。"注意："拉"字舊讀入聲，音如"臘"。它跟現(xiàn)代漢語(yǔ)的"拉"沒(méi)有關(guān)系。

577.【奸】

（一）邪惡。左傳僖公二十四年："棄德崇～。"賈誼過(guò)秦論中"然后～偽并起。"奸淫的意義由此發(fā)展而來(lái)，但古代罕見(jiàn)。

（二）惡人，作亂的人。尚書舜典："寇賊～宄。"（內(nèi)部的為奸，外部的為宄guǐ。）

［辨］奸，奸。古代二字不同音：奸，古顏切，今當(dāng)讀jiān；奸，古寒切，今當(dāng)讀gān。意義也不一樣：奸是"邪惡"的意思；奸是"干犯"的意思。左傳襄公十四年："君制其國(guó)，臣敢奸之。"史記龜策列傳："寒氣不和，賊氣相奸。"漢書溝洫志："使神人各得其所，而不相奸。"這些"奸"字都不能換成"奸"。到了后代，"奸邪"的"奸"也可以寫成"奸"（在這種情況下讀與"奸"同）。

578.【回】

（一）轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。楚辭離騷："～朕車以復(fù)路兮。"鄒陽(yáng)獄中上梁王書："邑號(hào)朝歌，墨子～車。"陶潛飲酒詩(shī)："吾駕不可～。"盧照鄰長(zhǎng)安古意詩(shī)："轉(zhuǎn)日～天不相讓。"歐陽(yáng)修醉翁亭記："峰～路轉(zhuǎn)。""回首"也是掉轉(zhuǎn)頭來(lái)的意思。高適燕歌行："征人薊北空～首。"王維觀獵詩(shī)："～看射雕處，千里暮云平。"按：這個(gè)意義也可以寫作"回"。參看第十三單元"回"字條。

（二）回來(lái)，回去（后起義）。王翰涼州詞："醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人～！"

（三）量詞。表示行為的次數(shù)（后起義）。杜甫絕句漫興詩(shī)："漸老逢春能幾～？"

（四）奸邪。詩(shī)經(jīng)小雅小旻："謀猶～遹。"（猶：通"猷"。遹yù：僻。）偽古文尚書泰誓："崇信奸～。"

579.【雅】

（一）鳥(niǎo)名。烏的一種。這個(gè)意義一般寫作"鴉"，又寫作"鴉"。

（二）正。論語(yǔ)述而："子所～言，詩(shī)書執(zhí)禮，皆～言也。"又陽(yáng)貨："惡鄭聲之亂～樂(lè)也。"荀子王制："使夷俗邪音不敢亂～。"引申為不庸俗，跟"俗"相對(duì)。論衡自紀(jì)："鴻重優(yōu)～。"曹丕典論論文："蓋奏議宜～，書論宜理。"又為尊稱他人之詞。王勃滕王閣序："都督閻公之～望，棨戟遙臨。"又如說(shuō)"～教"，"～誨"，"～正"等。

（三）詩(shī)經(jīng)中的一種體裁。詩(shī)經(jīng)分為風(fēng)、雅、頌三種。這大約是音樂(lè)上的分類。風(fēng)大多是各諸侯國(guó)的民歌；雅本是樂(lè)曲名，大多是周王朝王畿士大夫所作的樂(lè)歌；頌是廟堂祭祀的舞曲。論語(yǔ)子罕："～頌各得其所。"蕭統(tǒng)文選序："故風(fēng)～之道，粲然可觀。"文心雕龍情采："蓋風(fēng)～之興，志思蓄積。"

（四）"～素"，舊交情。漢書張禹傳："忽忘～素。"又省稱"雅"。蘇軾答謝民師書："況與左右無(wú)一日之～。"

（五）副詞。很，十分，實(shí)在。楊惲報(bào)孫會(huì)宗書："婦趙女也，～善鼓瑟。"又："雖～知惲者，猶隨風(fēng)而靡。"文心雕龍熔裁："士龍思劣，而～好清省。"

580.【俗】

（一）社會(huì)習(xí)慣，社會(huì)風(fēng)氣。孟子公孫丑上："其故家遺～，流風(fēng)善政，猶有存者。"楊惲報(bào)孫會(huì)宗書："豈習(xí)～之移人哉？"

（二）庸俗。跟雅相對(duì)。孔稚圭北山移文："請(qǐng)回～士駕，為君謝逋客。"

581.【公】

（一）公家的（統(tǒng)治者的）。跟"私"相對(duì)。詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月："躋彼～堂。"論語(yǔ)雍也："非～事未嘗至於偃之室也。"又名詞。公家。詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月："獻(xiàn) 於～。"楊惲報(bào)孫會(huì)宗書："灌園治產(chǎn)，以給～上。"庾信哀江南賦序："～私涂炭。"引申為公正，無(wú)私。韓愈進(jìn)學(xué)解："無(wú)患有司之不～。"

（二）副詞。公開(kāi)地。賈誼論積貯疏："殘賊～行。"［～然］無(wú)所顧忌地。杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌："～然抱茅入竹去。"

（三）五等爵的第一等，在侯之上。尚書金縢："～將不利於孺子。"侯爵、伯爵等在一般敘述中也可以稱"公"。左傳莊公十年："～將戰(zhàn)。"又隱公元年："～聞其期。"

（四）官職的最高級(jí)，在卿之上。漢書霍光傳："率三～九卿大夫定萬(wàn)世冊(cè)，以安社稷。"引申為對(duì)人的敬稱。史記淮陰侯列傳："吾今日死，～亦隨手亡矣。"王勃滕王閣序"登高作賦，是所望於群～。"

582.【私】

（一）私人的。賈誼論積貯疏："公～之積，猶可哀痛。"李密陳情表："欲茍順～情，則告訴不許。"又名詞。私事，私情。史記項(xiàng)羽本紀(jì)："今不恤士卒而徇其～。"鄒陽(yáng)獄中上梁王書："捐朋黨之～。"曹植白馬篇："不得中顧～。"

（二）副詞。偷偷地。漢書霍光傳："～使乳醫(yī)淳于衍行毒，藥殺許后。"

583.【偏】

（一）不正。尚書洪范："無(wú)～無(wú)頗。"引申為偏於。文心雕龍熔裁："立本有體，意或～長(zhǎng)。"

（二）不全。鄒陽(yáng)獄中上梁王書："故～聽(tīng)生奸，獨(dú)任成亂。"

584.【全】

（一）完備，完全，齊備。枚乘上書諫吳王："臣聞得～者昌，失～者亡。"又副詞。杜甫南鄰詩(shī)："園收芋栗未～貧。"

（二）保全。司馬遷報(bào)任安書："而～軀保妻子之臣隨而媒蘗其短。"楊惲報(bào)孫會(huì)宗書："小人～軀，說(shuō)以忘罪。"揚(yáng)雄解嘲："位極者宗危，自守者身～。"歐陽(yáng)修瀧岡阡表："而幸～大節(jié)。"

［辨］完，全。二字是同義詞，"完人"也就是"全人"。但是，它們之間還有細(xì)微的分別："完"作"完整"講時(shí)，不能說(shuō)成"全"，如杜甫石壕吏詩(shī)"出入無(wú)完裙"不能說(shuō)成"出入無(wú)全裙"；"全"作"齊備"、"完全"講時(shí)，不能說(shuō)成"完"，杜甫寄題江外草堂詩(shī)"幽貞愧雙全"不能說(shuō)成"幽貞愧雙完"，南鄰詩(shī)"園收芋栗未全貧"也不能說(shuō)成"園收芋栗未完貧"。特別是在用作動(dòng)詞時(shí)，"完"和"全"的意義完全不同："完"有"修葺"的意義，左傳隱公元年"大叔完聚"，孟子萬(wàn)章上"父母使舜完廩"，這些地方都不能用"全"；"全"有"保全"的意義，揚(yáng)雄解嘲"自守者身全"，杜甫述懷詩(shī)"幾人全性命"，這些地方都不能用"完"。

585.【獨(dú)】

（一）單獨(dú)，孤獨(dú)。禮記大學(xué)："故君子必慎其～也。"鄒陽(yáng)獄中上梁王書："挾孤～之交。"又特指無(wú)依無(wú)靠。尚書洪范："無(wú)虐煢～而畏高明。"又特指老而無(wú)子的人。禮記禮運(yùn)："矜寡孤～廢疾者皆有所養(yǎng)。""獨(dú)"字用作狀語(yǔ)時(shí)，表示獨(dú)自。孟子梁惠王上："雖有臺(tái)池鳥(niǎo)獸，豈能～樂(lè)哉？"鄒陽(yáng)獄中上梁王書："以其能越攣拘之語(yǔ)，馳域外之議，～觀於昭曠之道也。"柳宗元愚溪詩(shī)序："今是溪～見(jiàn)辱於愚。""不獨(dú)"或"非獨(dú)"二字連用，表示不但、不僅。禮記禮運(yùn)："故人不～親其親，不～子其子。"李密陳情表："臣之辛苦，非～蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。"

（二）語(yǔ)氣副詞，表示反問(wèn)。戰(zhàn)國(guó)策楚策四："～不見(jiàn)夫蜻蛉乎？"又表示"偏偏"的意思。司馬遷報(bào)任安書："身非木石，～與法吏為伍。"

586.【特】

（一）公牛。三國(guó)志魏志明帝紀(jì)："遣使者以～牛祠中獄。"

（二）三歲的獸。詩(shī)經(jīng)魏風(fēng)伐檀："胡瞻爾庭有縣～兮？"

（三）特別。李密陳情表："詔書～下，拜臣郎中。"又："況臣孤苦，～為尤甚。"

（四）副詞。只，僅，不過(guò)。司馬遷報(bào)任安書："而世俗又不能與死節(jié)者次比，～以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。""非特"二字連用，表示不但，不僅。荀子非相："然則人之所以為人者，非～以二足而無(wú)毛也，以其有辨也。""豈特"二字連用，表示豈但，豈只。蘇軾賈誼論："此其君臣相得，豈～父子骨肉手足哉！"

587.【丑】

（一）難看。后漢書梁鴻傳："同縣孟氏有女，狀肥～而黑。"引申為可恥，可羞。詩(shī)經(jīng)小雅十月之交："日有食之，亦孔之～。"（孔：很。之：語(yǔ)氣詞。）司馬遷報(bào)任安書："行莫～於辱先。"又動(dòng)詞。以為可惡。左傳昭公二十八年："惡直～正，實(shí)繁有徒。"韓愈送孟東野序："將天～其德莫之顧邪？"

（二）眾，特指戰(zhàn)爭(zhēng)的眾士卒。詩(shī)經(jīng)小雅出車："執(zhí)訊獲～。"（訊：指其魁首當(dāng)受訊問(wèn)者。）又大雅常武："仍執(zhí)～虜。"

（三）類，種類。爾雅釋鳥(niǎo)："鳧，雁～。"引申為比。禮記學(xué)記："比物～類。"又為類似。孟子公孫丑下："今天下地～德齊，莫能相尚。"

588.【陋】

狹隘，特指里巷或房屋的狹隘。論語(yǔ)雍也："在～巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。"引申為僻陋，不知禮儀、不成事業(yè)或知識(shí)淺薄。論語(yǔ)子罕："君子居之，何～之有？"司馬遷報(bào)任安書："恨私心有所不盡，鄙～沒(méi)世，而文采不表於后世也。"又："書不能悉意，略陳固～。"

589.【穢】

（一）荒蕪。楚辭離騷："哀眾芳之蕪～。"楊惲報(bào)孫會(huì)宗書："田彼南山，蕪～不治。"柳宗元永州韋使君新堂記："號(hào)為～墟。"

（二）污穢。漢書李尋傳："蕩滌濁～。""穢"又用於抽象的意義，表示丑惡。楚辭離騷："不撫壯而棄～兮，何不改乎此度？"司馬遷報(bào)任安書："顧自以為身殘?zhí)帯?，?dòng)而見(jiàn)尤。"楊惲報(bào)孫會(huì)宗書："惲材朽行～。"

590.【玄】

（一）黑中帶赤。詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月："八月載績(jī)，載～載黃。"揚(yáng)雄解嘲："意者～得無(wú)尚白乎？"沈約謝靈運(yùn)傳論："夫五色相宣，八音協(xié)暢，由乎～黃律呂，各通物宜。"

（二）不顯露的。尚書舜典："～德升聞。"引申為幽遠(yuǎn)，深?yuàn)W。老子第一章："～之又～，眾妙之門。"蕭統(tǒng)文選序："式觀元始，眇覿～風(fēng)。"韓愈進(jìn)學(xué)解："提要者必鉤其～。"又引申為玄妙。特指道家的道理或清談?？字晒绫鄙揭莆模?既文既博，亦～亦史。"沈約謝靈運(yùn)傳論："在晉中興，～風(fēng)獨(dú)扇。"

591.【素】

（一）沒(méi)有染色的。詩(shī)經(jīng)召南羔羊："～絲五紽。"又指沒(méi)染色的生絹帛。孟子滕文公上："曰：'冠～。'"古詩(shī)上山采蘼蕪："新人工織縑，故人工織～。"水經(jīng)注廬江水："飛湍林表，望若懸～。"引申為白的。古詩(shī)十九首："纖纖擢～手。"又為樸素。賈誼治安策："百姓樸～。"范縝神滅論："君子保其恬～。"［～餐］無(wú)功受祿，白吃飯。詩(shī)經(jīng)魏風(fēng)伐檀："不～餐兮。"楊惲報(bào)孫會(huì)宗書："已負(fù)竊位～餐之責(zé)久矣。"

（二）副詞。素來(lái)，一向。鄒陽(yáng)獄中上梁王書："雖蒙堯舜之術(shù)，挾伊呂之辯，懷龍逢比干之意，而～無(wú)根柢之容。"司馬遷報(bào)任安書："夫仆與李陵俱居門下，～非能相善也。"又："以為李陵～與士大夫絕甘分少。"又名詞。［有～］有很長(zhǎng)的日子。歐陽(yáng)修瀧岡阡表："汝家故貧賤也，吾處之有～矣。"

（三）真情。鄒陽(yáng)獄中上梁王書："披心腹，見(jiàn)情～。"這個(gè)意義又寫作"愫"。

592.【白】

（一）白色的。詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)蒹葭："～露為霜。"比喻純潔。楚辭離騷："伏清～以死直兮。"

（二）上奏，稟告。漢書霍光傳："光即與群臣俱見(jiàn)～太后。"韓愈柳子厚墓志銘："無(wú)辭以～其大人。"柳宗元段太尉逸事?tīng)睿?為～尚書，出聽(tīng)我言。"在書信中，對(duì)平輩或卑輩，自謙也說(shuō)"白"。韓愈答李翊書："六月二十六日，愈～。"［建～］建議。漢書霍光傳："何不建～太后，更選賢而立之？"胡銓上高宗封事："而乃建～。"

593.【方】

（一）兩船平行。詩(shī)經(jīng)周南漢廣："江之永矣，不可～思。"又邶風(fēng)谷風(fēng)："就其深矣，～之舟之。"引申為兩車平行。"方軌"二字連用，等於說(shuō)"雙軌"。史記淮陰侯列傳："今井陘之道，車不得～軌，騎不得成列。"

（二）方，跟圓相對(duì)。孟子離婁上："不以規(guī)矩，不能成～員。"（員：通圓。）引申為正直。賈誼吊屈原賦："賢圣逆曳兮，～正倒植。"［～……里］古代計(jì)算面積的術(shù)語(yǔ)。"方"等於說(shuō)"見(jiàn)方"。孟子梁惠王上："地～百里而可以王。"這是說(shuō)擁有東西南北百里見(jiàn)方的的土地，就可以王天下。戰(zhàn)國(guó)策楚策一："今王之地～五千里。"這是說(shuō)楚國(guó)的版圖東西五千里，南北五千里。不是指五千平方里。如果地形不規(guī)則，就截長(zhǎng)補(bǔ)短來(lái)計(jì)算。孟子滕文公上有"今滕絕長(zhǎng)補(bǔ)短，將五十里也"的說(shuō)法。這是說(shuō)絕長(zhǎng)補(bǔ)短計(jì)算之后，滕有東西五十里，南北五十里的疆域。注意：上古"地方"連用，不可解作今日所謂"地方"。

（三）一邊或一面。論語(yǔ)子路："使於四～，不辱君命。"又學(xué)而："有朋自遠(yuǎn)～來(lái)。"詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)蒹葭："在水一～。"用於抽象意義時(shí)，表示道理或前進(jìn)的方向。論語(yǔ)先進(jìn)："且知～也。"

（四）方法，方式。論語(yǔ)雍也："可謂仁之～也已。"文心雕龍熔裁："趨時(shí)無(wú)～。"韓愈柳子厚墓志銘："子厚與設(shè)～計(jì)。"引申為藥方。莊子逍遙游："請(qǐng)買其～百金。"［～士］據(jù)說(shuō)有法術(shù)的人。白居易長(zhǎng)恨歌："遂教～士殷勤覓。"

（五）動(dòng)詞。當(dāng)在［……時(shí)候］。莊子養(yǎng)生主："～此之時(shí)，臣以神遇而不以目視。"韓非子難一："～此時(shí)也，堯安在？"又副詞。表示事情正在進(jìn)行。戰(zhàn)國(guó)策燕策二："蚌～出曝。"楊惲報(bào)孫會(huì)宗書："～糴賤販貴。"又表示快要成為事實(shí)。枚乘上書諫吳王："系～絕，又重鎮(zhèn)之。"

594.【夙】

（一）早晨，清晨。常以"夙夜"連用。詩(shī)經(jīng)召南小星："～夜在公。"又衛(wèi)風(fēng)氓："～興夜寐。"引申為早年。李密陳情表："臣以險(xiǎn)釁，～遭閔兇。"謝靈運(yùn)山居賦："愧班生之～悟。"（夙悟：少年聰明。）

（二）舊時(shí)，一向。杜甫驄馬行詩(shī)："～昔傳聞思一見(jiàn)。"又贈(zèng)秘書監(jiān)江夏李公邕詩(shī)："～擁文侯彗。"又昔游詩(shī)："良覿違～愿。"注意："夙昔""夙愿"等又寫作"宿"。

595.【惟】

（一）思想。詩(shī)經(jīng)大雅生民："載謀載～。"司馬遷報(bào)任安書："所以自～。"楊惲報(bào)孫會(huì)宗書："伏～圣主之恩不可勝量。"

（二）只有，只。論語(yǔ)述而："～我與爾有是夫！"孟子梁惠王上："無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，～士為能。"白居易長(zhǎng)恨歌："～將舊物表深情。"

（三）句首、句中語(yǔ)氣詞。表示聯(lián)系主謂語(yǔ)。尚書禹貢："厥土～涂泥。"孟子滕文公上："周雖舊邦，其命～新。"又表示祈求。楊惲報(bào)孫會(huì)宗書："故敢略陳其愚，～君子察焉。"

［辨］惟，唯，維。"惟"的本義是"思"，"唯"的本義是"答應(yīng)"（讀wěi），"維"的本義是"維系"。在本義上，三字不相通。但是在"只"的意義上，"唯"、"惟"通用；在語(yǔ)氣詞的意義上，三者通用。

596.【霄】

日旁氣，云氣。張衡思玄賦："涉清～而升遐兮。"［～漢］云和銀河。水經(jīng)注廬江水："高壁緬然，與～漢相接。"引申為天空，高空。謝靈運(yùn)登池上樓詩(shī)："薄～愧浮云。"王勃滕王閣序："層巒聳翠，上出重～。"

597.【漢】

（一）水名。孟子滕文公上："決汝～，排淮泗，而注之江。"

（二）銀河。曹丕燕歌行："星～西流夜未央。"水經(jīng)注廬江水："與霄～相接。"江淹別賦："駕鶴上～，驂鸞騰天。"

598.【景】

（一）日光。左思詠史詩(shī)："皓天舒白日，靈～耀神州。"張載七哀詩(shī)："朱光馳北陸，浮～忽西沉。"江淹別賦："日出天而耀～。"［風(fēng)～］原意是風(fēng)和日麗的好天氣，后來(lái)發(fā)展為雙音詞，指景物。王勃滕王閣序："訪風(fēng)～於崇阿。"后來(lái)單說(shuō)"景"也代表"風(fēng)景"。柳永雨霖鈴詞："應(yīng)是良辰好～虛設(shè)。"

（二）日影，影子。詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)二子乘舟："二子乘舟，泛泛其～。"周禮地官大司徒："正日～以求地中。"枚乘上書諫吳王："人性有畏其～而惡其跡者。"按：舊時(shí)這個(gè)意義仍讀jǐng，今讀yǐng。這個(gè)意義后來(lái)寫作"影"。

599.【曜】

（一）日光。水經(jīng)注廬江水："晨光初散，則延～入石。"引申為光芒。范仲淹岳陽(yáng)樓記："日星隱～。""七曜"，指日月五星。谷梁傳序："七～為之盈縮。"

（二）照。左思詠史詩(shī)："連璽～前庭。"這個(gè)意義又寫作"耀"，"耀"。

［辨］曜，耀，耀。三字同音同義。但在習(xí)慣上，在用於"日光"的意義時(shí)，只用"曜"字。

600.【都】

（一）大邑。左傳隱公元年："～城過(guò)百雉，國(guó)之害也。"引申為國(guó)都，都城。賈誼吊屈原賦："何必懷此～也？"杜甫北征詩(shī)："～人望翠華。"用作動(dòng)詞，表示建都。揚(yáng)雄解嘲："天下已定，金革已平，～於洛陽(yáng)。"（金：指武器。革：指甲。連用指戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)事。）

（二）雅，大方。詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)有女同車："彼美孟姜，洵美且～。"（洵xún：誠(chéng)然。）

（三）總。曹丕與吳質(zhì)書："頃撰其遺文，～為一集。"蕭統(tǒng)文選序："遠(yuǎn)自周室，迄于圣代，～為三十卷。"

（四）副詞。放在否定詞之前，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣。"～無(wú)"略等於現(xiàn)代的"并無(wú)"，"～不"略等於現(xiàn)代的"并不"。世說(shuō)新語(yǔ)政事："於是用木屑覆之，～無(wú)所妨。"又雅量："〔王〕夷甫～無(wú)言。"又賞譽(yù)："此子神情～不關(guān)山水而能作文。"注意：這種用法是中古的口語(yǔ)，不可解作現(xiàn)代的意義。又表示"全都"。范縝神滅論："生形之謝，便應(yīng)豁然～盡。"杜甫喜雨詩(shī)："農(nóng)事～已休。"

601.【邑】

（一）國(guó)。在左傳里，稱別人的國(guó)為"大國(guó)"，自稱為"敝～。"左傳僖公四年："君惠徼福於敝～之社稷。"

（二）國(guó)都。詩(shī)經(jīng)商頌殷武："商～翼翼，四方之極。"左傳僖公十一年："吾先君新～于此。"（新邑的邑，用如動(dòng)詞。）

（三）政治區(qū)域之一種。古代以有宗廟者為都，無(wú)宗廟者為邑。左傳隱公元年："大叔又收貳以為己～。"蘇洵六國(guó)論："小則獲～，大則得城。"

602.【鄙】

（一）邊邑。左傳隱公元年："既而大叔命西～北～貳於己。"又僖公三十年："越國(guó)以～遠(yuǎn)，君知其難也。"

（二）鄙陋。左傳莊公十年："肉食者～。"引申為自謙之詞。王勃滕王閣序："敢竭～誠(chéng)。"〔～夫〕〔～人〕（1）郊野之人。論語(yǔ)子罕："有～夫問(wèn)於我。"荀子非相："楚之孫叔敖，期思之～人也。"（期思：楚邑。）（2）鄙陋的人，胸襟狹隘的人。孟子萬(wàn)章下："～夫?qū)挕?王褒四子講德論："～人黭淺，不能究識(shí)。"（黭yǎn：不明。）后代以"～人"為對(duì)自己的謙稱。

603.【邊】

（一）邊疆。賈誼論積貯疏："卒然～境有急。"曹植白馬篇詩(shī)："～城多警急。"

（二）旁邊，邊緣。杜甫登高詩(shī)："無(wú)～落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。"

604.【塞】

（一）讀sài。邊界上的險(xiǎn)要地方。李陵答蘇武書："涼秋九月，～外草衰。"漢書李廣蘇建傳："使陵將五校兵隨后行至～。"高適燕歌行："大漠窮秋～草衰。"

（二）讀sè。舊讀入聲。堵塞，塞住。韓愈送李愿歸盤谷序："從者～途。"柳宗元段太尉軼事?tīng)睿?副元帥勛～天地。"曾鞏戰(zhàn)國(guó)策目錄序："仁義之路～。"〔～責(zé)〕（1）脫卸自己的責(zé)任。史記項(xiàng)羽本紀(jì)："〔趙高〕欲以法誅將軍以～責(zé)。"（將軍：指章邯。）又為抵償過(guò)失。楊惲報(bào)孫會(huì)宗書："自以夷滅不足以～責(zé)。"（2）盡自己的責(zé)任。韓詩(shī)外傳卷十："今母沒(méi)矣，請(qǐng)～責(zé)。"注意：古代的"塞責(zé)"和現(xiàn)代所謂"塞責(zé)"不同?，F(xiàn)代所謂"塞責(zé)"是敷衍了事的意思。

605.【殷】

（一）眾，盛。詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)溱洧："士與女，～其盈矣。"引申為富。史記文帝本紀(jì)："是以海內(nèi)～富，興於禮義。"洛陽(yáng)伽藍(lán)記開(kāi)善寺："百姓～阜，年登俗樂(lè)。"

（二）［～～］，憂愁的樣子。詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)北門："出自北門，憂心～～。""殷憂"二字連用，表示嚴(yán)重的憂患。劉琨勸進(jìn)表："或多難以固邦國(guó)，或～憂以啟圣明。"

（三）［～勤］情意很重的樣子。鄒陽(yáng)獄中上梁王書："仁慈之～勤，誠(chéng)加於心。"司馬遷報(bào)任安書："未嘗銜杯酒，接～勤之余歡。"楊惲報(bào)孫會(huì)宗書："蒙賜書教督以所不及，～勤甚厚。"白居易長(zhǎng)恨歌："遂教方士～勤覓。"這個(gè)意義有時(shí)候又寫作"殷勤"。有時(shí)候，單用一個(gè)"殷"字，也表示情意重。舊唐書樂(lè)志："慕深視篋，情～撫鏡。"

（四）讀yān。紅中帶黑。左傳成公二年："左輪朱～。"李華吊古戰(zhàn)場(chǎng)文："荼毒生靈，萬(wàn)里朱～。"杜甫觀曹將軍霸畫馬圖詩(shī)："內(nèi)府～紅馬腦盤。"

606.【周】

（一）環(huán)繞。左傳成公二年："逐之，三～華不注。"杜牧阿房宮賦："瓦縫參差，多於～身之帛縷。"引申為循環(huán)，回到原來(lái)地方。漢書禮樂(lè)志："～而復(fù)始。"又為遍及，周遍。易經(jīng)系辭下："知～乎萬(wàn)物。"（知zhì：智，知識(shí)。）顧祖禹讀史方輿紀(jì)要序："遠(yuǎn)而～知天下之故。"今有雙音詞"～到"。

（二）嚴(yán)密，嚴(yán)實(shí)。左傳昭公四年："夫冰……其藏之也～。"引申為周密。文心雕龍熔裁："若情～而不繁，辭運(yùn)而不濫。"

（三）結(jié)合，親密。論語(yǔ)為政："君子～而不比，小人比而不～。"（周：指以"義"結(jié)合。比：指以"利"結(jié)合。）"比～"連用，指結(jié)黨營(yíng)私。鄒陽(yáng)獄中上梁王書："義不茍取比～於朝。"

（四）救濟(jì)，周濟(jì)。論語(yǔ)雍也："君子～急不繼富。"這個(gè)意義后來(lái)寫作"賙"。

607.【胡】

（一）獸頸下垂的肉。詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)狼跋："狼跋其～。"（跋：踩。舊說(shuō)老狼有胡。）

（二）壽。只用於"～考"、"～耈"。［～考］。長(zhǎng)壽。詩(shī)經(jīng)周頌絲衣："～考之休。"（休：福。）［～耈］老壽的人。左傳僖公二十二年："雖及～耈，獲則取之。"

（三）匈奴。賈誼過(guò)秦論上："～人不敢南下而牧馬。"高適燕歌行："～騎憑陵雜風(fēng)雨。"引申為匈奴人。司馬遷報(bào)任安書："橫挑強(qiáng)～。"后漢書班超傳："侍～惶恐。"再引申為泛指外族。洛陽(yáng)伽藍(lán)記白馬寺："～人號(hào)曰佛。"

（四）疑問(wèn)代詞。詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)風(fēng)雨："云～不喜？"又魏風(fēng)伐檀："～取禾三百廛兮？"

608.【虜】

（一）俘獲。史記淮陰侯列傳："於是漢兵夾擊，大破～趙軍。"引申為被俘獲的人，奴隸。古代俘虜常被用為奴隸，所以"奴"與"虜"是同義詞。史記項(xiàng)羽本紀(jì)："多奴～使之。"

（二）對(duì)敵人的賤稱。司馬遷報(bào)任安書："～救死扶傷不給。"漢書李廣蘇建傳："陵居谷中，～在山上。"后漢書班超傳："此必有北～使來(lái)。"李白子夜吳歌："何日平胡～，良人罷遠(yuǎn)征？"

609.【戎】

（一）兵器。禮記月令："乃教於田獵，以習(xí)五～。"（五戎：指弓、殳、矛、戈、戟。）引申為執(zhí)兵器的人，士兵。易經(jīng)同人卦："伏～於莽。"（莽：草木叢雜之地。）又為軍事。論語(yǔ)子路："善人教民七年，亦可以即～矣。"杜甫遺憤詩(shī)："自從收帝里，誰(shuí)復(fù)總～機(jī)？"［～行］軍隊(duì)。左傳成公二年："下臣不幸，屬當(dāng)～行。"杜甫新婚別詩(shī)："努力事～行。"引申為戰(zhàn)爭(zhēng)。偽古文尚書說(shuō)命中："惟甲胄起～。"［～馬］兵馬。司馬遷報(bào)任安書："深踐～馬之地。"又指戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)亂。杜甫登岳陽(yáng)樓詩(shī)："～馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。"

（二）西方種族名。鄒陽(yáng)獄中上梁王書："是以秦用～人由余而霸中國(guó)。"

610.【倡】

（一）讀chāng，陰平聲。以歌舞演戲?yàn)闃I(yè)的人。司馬遷報(bào)任安書："～優(yōu)畜之。"又霍光傳："擊鼓歌吹作俳～"注意：在上古時(shí)代，"倡"并不是娼妓，也不限於女人。后世變?yōu)殒郊说囊饬x，并且改寫為"娼"。

（二）讀chàng，去聲。領(lǐng)唱。詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)蘀兮："～予和女。"禮記樂(lè)記："一～而三嘆。"現(xiàn)代有雙音詞"提倡"。按：領(lǐng)唱的倡又寫作"唱"。后來(lái)"唱"字由領(lǐng)唱的意義發(fā)展為一般的唱。

611.【優(yōu)】

（一）扮演雜戲的人。左傳襄公二十八年："士皆釋甲束馬而飲酒，且觀～。"司馬遷報(bào)任安書："倡～畜之。"陸游黃州詩(shī)："遷流還嘆學(xué)齊～。"

（二）優(yōu)渥，雨水充沛。詩(shī)經(jīng)小雅信南山："既～既渥。"引申為充足。國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)上："布施～裕。"又為深厚（指君恩，友誼）。李密陳情表："寵命～渥。"

（三）［優(yōu)游］連綿字。閑暇自得的樣子。詩(shī)經(jīng)大雅卷阿："～游爾休矣。"蘇軾賈誼論："～游浸漬而深交之。"又喜雨亭記："雖欲～游以樂(lè)於此亭，其可得耶？"

（四）優(yōu)勝，優(yōu)良。跟劣相對(duì)。文心雕龍麗辭："反對(duì)為～，正對(duì)為劣。"韓愈進(jìn)學(xué)解："絕類離倫，～入圣域。"

612.【伎】

（一）技藝，才能。尚書泰誓："無(wú)他～。"司馬遷報(bào)任安書："使得奏薄～。"這個(gè)意義又寫作"技"。

（二）女樂(lè)，歌女。唐書元載傳："歌者名姝異～。"洛陽(yáng)伽藍(lán)記開(kāi)善寺："～女樓上坐而摘食。"這個(gè)意義又寫作"妓"。洛陽(yáng)伽藍(lán)記開(kāi)善寺："～女三百人，盡皆國(guó)色。"

613.【皁】（皂）

（一）古代一種賤役。左傳昭公七年："士臣～，～臣輿，輿臣隸。"后代有雙音詞"皁隸。"

（二）馬槽，槽。鄒陽(yáng)獄中上梁王書："使不羈之士與牛驥同～。"

（三）黑色。晉書天文志："此復(fù)是天公憒憒，無(wú)～白之征也。"

614.【宦】

（一）當(dāng)貴族的仆隸。左傳宣公二年："～三年矣。"引申為做官，官。李密陳情表："本圖～達(dá)，不矜名節(jié)。"杜審言和晉陵陸丞早春游望詩(shī)："獨(dú)有～游人，偏驚物候新。"李商隱蟬詩(shī)："薄～梗猶泛。"

（二）宦官，太監(jiān)。司馬遷報(bào)任安書："夫中材之人，事有關(guān)於～豎，莫不傷氣。"

615.【豎】

（一）豎立。后漢書靈帝紀(jì)："槐樹(shù)自拔倒～。"

（二）童役，家僮。莊子山木："命～子殺雁而烹之。"史記魏其武安侯列傳："譬如賈～女子爭(zhēng)言，何其無(wú)大體也！"引申為內(nèi)豎，宮中小臣。司馬遷報(bào)任安書："事有關(guān)於宦～。"后來(lái)"內(nèi)豎"即指宦官。

616.【臧】

（一）好，良好。詩(shī)經(jīng)鄘風(fēng)定之方中："卜云其吉，終焉允～。"（允：實(shí)在。）又鄭風(fēng)野有蔓草："邂逅相遇，與子偕～。"又小雅頍弁："既見(jiàn)君子，庶幾有～。"〔～否(pǐ)〕指善惡得失。詩(shī)經(jīng)大雅抑："未知～否。"后來(lái)用為動(dòng)詞，指褒貶。晉書阮籍傳："口不～否人物。"

（二）婢之夫。莊子駢拇："～與谷二人相與牧羊。"（谷：孩子。）［臧獲］舊說(shuō)，婢之夫?yàn)殛?，奴之妻為獲。"臧獲"二字連用是罵奴婢的賤稱。司馬遷報(bào)任安書："且夫～獲婢妾，猶能引決。"

617.【獲】

（一）獵得［禽獸］。孟子滕文公下："終日而不～一禽。"司馬相如子虛賦："烏有先生問(wèn)曰：'今日畋，樂(lè)乎？'子虛曰：'樂(lè)。''～多乎？'曰：'少'。"引申為戰(zhàn)爭(zhēng)中虜獲敵人。左傳文公九年："陳人敗之，～公子筏。"又僖公三十三年："～百里孟明視、西乞術(shù)、白乙丙以歸。"又引申為得。墨子天志下："不與其勞，～其實(shí)。"楊惲報(bào)孫會(huì)宗書："遭遇時(shí)變，以～爵位。"

（二）奴之妻。墨子大?。?慮臧之利，非慮～之利也。"［臧獲］例見(jiàn)"臧"字條。

618.【祿】

（一）天的賞賜，食福。詩(shī)經(jīng)大雅既醉："天被爾～。"左傳莊公四年："王～盡矣。"（祿盡：指將死。）

（二）俸祿。指官吏所受的粟。論語(yǔ)為政："子張學(xué)干～。"司馬遷報(bào)任安書："取尊宮厚～。"楊惲報(bào)孫會(huì)宗書："惲幸有余～。"揚(yáng)雄解嘲："分人之～。""不祿"連用，指士人的死。禮記曲禮下："士曰不～。"

［辨］福，祿。福是一般的福，祿是食福。依上古的說(shuō)法，二者都是天所賜的，但是稍有不同。"福祿"二字連用時(shí)，并不意味著它們完全同義，而是表示既有福，又有祿。到了后代，福往往指富，祿往往指貴，所謂"福祿壽"，就是"富貴壽考"。

619.【位】

官吏在朝廷上所站的位置。禮記坊記："朝廷有～。"引申為泛指坐位或站位。論語(yǔ)憲問(wèn)："吾見(jiàn)其居於～也。"又為官職。論語(yǔ)泰伯："不在其～，不謀其政。"鄒陽(yáng)獄中上梁王書："脅於～勢(shì)之貴。"楊惲報(bào)孫會(huì)宗書："遭遇時(shí)變，以獲爵～。"又："～在列卿，爵為通侯。"左思詠史詩(shī)："世胄躡高～，英俊沈下僚。"

620.【產(chǎn)】

（一）生，出生。孟子滕文公上："陳良，楚～也。"周禮大宗伯："以禮樂(lè)合天地之化，百物之～。"現(xiàn)代有雙音詞"生～"。

（二）財(cái)產(chǎn)，產(chǎn)業(yè)。孟子梁惠王上："無(wú)恒～而有恒心者，惟士為能。"賈誼論積貯疏："天下財(cái)～，何得不蹙？"楊惲報(bào)孫會(huì)宗書："灌園治～，以給公上。"

621.【業(yè)】

事。司馬遷報(bào)任安書："故絕賓客之知，忘室家之～。"引申為事業(yè)，功業(yè)。周易乾卦文言："君子進(jìn)德修～。"司馬遷報(bào)任安書："仆賴先人緒～。"左思詠史詩(shī)："金張藉舊～。"又為職業(yè)。杜甫赴奉先縣詠懷詩(shī)："默思失～徒，因念遠(yuǎn)戍卒。"又為學(xué)業(yè)。韓愈進(jìn)學(xué)解："先生之～可謂勤矣。"柳宗元答韋中立論師道書："仆道不篤，～甚淺近。"

622.【貨】

（一）財(cái)物，物資。孟子梁惠王下："寡人好～。"禮記禮運(yùn)："～惡其棄於地也，不必藏於己。"司馬遷報(bào)任安書："家貧，～賂不足以自贖。"洛陽(yáng)伽藍(lán)記開(kāi)善寺："常謂高陽(yáng)一人寶～多於融"注意：在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，"貨"是商品的意思，這是晚起的意義。在古代漢語(yǔ)中，"貨"字不當(dāng)商品講。

（二）貨幣，錢。漢書食貨志："故～寶於金，利於刀，流於泉。"

（三）賄賂，用財(cái)物買通別人。孟子公孫丑下："無(wú)處而饋之，是～之也。"柳宗元段太尉軼事?tīng)睿?以～竄名軍伍中。"

623.【賂】

（一）財(cái)物。常以"貨賂"二字連用。荀子富國(guó)："貨～將甚厚。"司馬遷報(bào)任安書："家貧，貨～不足以自贖。"

（二）贈(zèng)送［禮物］。左傳桓公二年："以郜大鼎～公。"引申為奉送。荀子富國(guó)："割國(guó)之錙銖而～之，則割定而欲無(wú)猒。"（錙銖：比喻少量的土地。猒：厭，滿足。）蘇洵六國(guó)論："弊在～秦。"按：上古的"賂"還不就是今天所謂"賄賂"。今天所謂"賄賂"，在上古叫"賕"。漢書刑法志："吏坐受～枉法。""賂"由贈(zèng)送的意義引申為賄賂（后起義）。后漢書馮緄傳："緄性烈直，不行賄～。"

624.【資】

（一）錢財(cái)。周易旅卦："懷其～。"現(xiàn)代有雙音詞"～本"、"～產(chǎn)"、"～財(cái)"、"～金"等。引申為動(dòng)詞。以錢財(cái)供應(yīng)人。戰(zhàn)國(guó)策秦策四："王～臣萬(wàn)金。"又為供給。李斯諫逐客書："今逐客以～敵國(guó)，損民以益讎。"

（二）憑藉。老子二十七章："善人者不善人之師，不善人者善人之～。"孝經(jīng)第五章："～于事父以事君。"文心雕龍情采："犀兕有皮，而色～丹漆。"

（三）天性，資質(zhì)。作用。史記商君列傳："商君其天～刻薄人也。"漢書霍光傳："其～性端正如此。"鄒陽(yáng)獄中上梁王書："何況因萬(wàn)乘之權(quán)，假圣王之～乎？"又："是使布衣之士不得為枯木朽株之～也。"后代有成語(yǔ)"天～"，"～質(zhì)"等。

（四）資格（后起義）。晉書郄愔傳："愔自以～望少。"（望：名望。）

625.【財(cái)】

（一）財(cái)物，錢財(cái)。韓非子說(shuō)難："暮而果大亡其～。"孟子梁惠王上："吾非愛(ài)其～而易之以羊也。"司馬遷報(bào)任安書："臨～廉。"

（二）副詞。僅僅。漢書霍光傳："長(zhǎng)～七尺三寸。"這個(gè)意義又寫作"才"，"材"，"才"。

626.【賄】

（一）財(cái)物。詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓："以爾車來(lái)，以我～遷。"左傳隱公十一年："凡而器用財(cái)～無(wú)置於許。"

（二）贈(zèng)送［禮物］。左傳昭公五年："出有贈(zèng)～。"儀禮聘禮："～用束紡。"引申為賄賂（后起義）。韓愈永貞行："公然白日受～賂。"

［辨］貨，賂，資，財(cái)，賄。這五個(gè)字是同義詞。如果仔細(xì)加以區(qū)別，則金玉為"貨"，布帛為"賄"；"資"字多指錢財(cái)，"財(cái)"則多指日常生活必需品，包括米粟在內(nèi)。"賂"和"賄"之間差別更微，只是"賂"字較多用作動(dòng)詞，"賄"字較多用作名詞罷了。

627.【性】

人一生下來(lái)就具有的本質(zhì)，本能。論語(yǔ)陽(yáng)貨："～相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。"莊子馬蹄："素樸而民～得矣。"枚乘上書諫吳王："父子之道，天～也。"引申為事物的本性，特點(diǎn)。莊子馬蹄："此馬之真～也。"又："夫埴木之～豈欲中規(guī)矩鉤繩哉？"杜甫赴奉先縣詠懷詩(shī)："葵藿傾太陽(yáng)，物～固莫奪。"

628.【情】

感情，情感，情緒。禮記禮運(yùn)："何謂人～？喜怒哀樂(lè)愛(ài)惡欲七者，不學(xué)而能。"楊惲報(bào)孫會(huì)宗書："夫人～所不能止者，圣人弗禁。"李密陳情表："臣不勝犬馬怖懼之～。"引申為事物的本性。孟子滕文公上："夫物之不齊，物之～也。"又為情態(tài)，姿態(tài)。盧照鄰長(zhǎng)安古意詩(shī)："含嬌含態(tài)～非一。"又為愛(ài)情。白居易長(zhǎng)恨歌："惟將舊物表深～。"［辨］性，情。性是自然的精神狀態(tài)，情是沖動(dòng)，所以它們不是同義詞。但當(dāng)它們引申為事物本性的意義時(shí)，卻又變?yōu)橥x詞；所以"物之情"等於說(shuō)"物之性。"

629.【聲】

（一）聲音。孟子梁惠王上："聞其～不忍食其肉。"荀子勸學(xué)："干越夷貉之子，生而同～，長(zhǎng)而異俗。"引申為樂(lè)歌，歌曲。論語(yǔ)陽(yáng)貨："子之武城，聞弦歌之～。"又"惡鄭～之亂雅樂(lè)也。"楊惲報(bào)孫會(huì)宗書："家本秦也，能為秦～。"

（二）名譽(yù)。詩(shī)經(jīng)大雅文王有聲："文王有～。"司馬遷報(bào)任安書："此人皆身至王侯將相，～聞鄰國(guó)。"文心雕龍情采："鬻～釣世。"沈約謝靈運(yùn)傳論："顏謝騰～。"韓愈柳子厚墓志銘："名～大振。"

［辨］聲，音。二者是同義詞。禮記樂(lè)記說(shuō)："聲成文，謂之音。"這是就音樂(lè)而言。其實(shí)在音樂(lè)上"聲"和"音"常常相通。如左傳有"五聲"，孟子則稱"五音"。又孟子梁惠王下"鐘鼓之聲"和"管龠之音"對(duì)舉?？梢?jiàn)二者區(qū)別不太嚴(yán)格。在其他引申義上，"聲"和"音"區(qū)別較顯著。"聲"指名譽(yù)，如"聲譽(yù)"，"聲威"；"音"指語(yǔ)言，如"德音"，"徽音"（徽：美）。這是不能互換的。另外，在樂(lè)歌這種意義上，一般只用"聲"，不用"音"。

630.【響】

（一）回聲。賈誼過(guò)秦論上："天下云集～應(yīng)。"史記淮陰侯列傳："西鄉(xiāng)為百姓請(qǐng)命，則天下風(fēng)起～應(yīng)矣。"引申為和聲，比喻文學(xué)上或道德上的繼承 沈約謝靈運(yùn)傳論："絕唱高蹤，久無(wú)嗣～。"又："綴平臺(tái)之逸～。"［影～］原義是影子和回聲。偽古文尚書大禹謨："惠迪吉，從逆兇，惟影～。"（順道就吉，從逆就兇，好像是影之隨形，響之應(yīng)聲?；荩喉?。迪：道。）引申為現(xiàn)代的"影響"。

（二）聲音。沈約謝靈運(yùn)傳論："若前有浮聲，則后須切～。"駱賓王獄中詠蟬詩(shī)："風(fēng)多～易沈。"又動(dòng)詞。發(fā)出聲音。吳均與顧章書："蟬吟鶴唳，水～猿啼。"

631.【拳】

（一）動(dòng)詞。握拳。漢書鉤弋倢伃傳："女兩手皆～。"引申為曲。莊子人間世："夫仰而視其細(xì)枝，則～曲不可以為棟梁。"又為拳。晉書劉伶?zhèn)鳎?雞肋不足以安尊～。"

（二）［～～］忠誠(chéng)的樣子。司馬遷報(bào)任安書："～～之忠，終不能自列。"

632.【腳】

小腿。莊子徐無(wú)鬼："乳閑股～。"鄒陽(yáng)獄中上梁王書："昔司馬喜臏～於宋，卒相中山。"司馬遷報(bào)任安書："孫子臏～，兵法修列。"引申為腳（后起義）。杜甫乾元中寓居同谷縣作詩(shī)："手～凍皴皮肉死。"（皴jūn：皮凍裂。）

633.【端】

（一）端正，正直。孟子離婁下："夫尹公之他，～人也。"漢書霍光傳："其資性～正如此。"

（二）事物的兩頭都叫端。論語(yǔ)子罕："我叩其兩～而竭焉。"（叩：?jiǎn)?。竭：指竭盡所知而回答來(lái)問(wèn)的人。）史記魏其武安侯列傳："何為首鼠兩～？"引申為盡頭。莊子秋水："不見(jiàn)水～。"水經(jīng)注廬江水："水出嶺～。"曹植白馬篇："棄身鋒刃～。"又為開(kāi)頭，開(kāi)始。孟子公孫丑上："惻隱之心，仁之～也。"司馬遷報(bào)任安書："愛(ài)施者，仁之～也。"又為頭緒，方面?；茨献泳瘢?反覆終始，不知其～緒。"漢書東方朔傳："朔恢達(dá)多～，不名一行。"

（三）量詞。布帛單位，各說(shuō)不同：或云兩丈，或云一丈六尺，或云六丈。"一端"大致等於說(shuō)"一匹"。晉書王導(dǎo)傳："庫(kù)中惟有綀數(shù)千～。"（綀shū：麻布之一種。）

634.【緒】

（一）絲的頭緒。易林兌之坎："絲多～亂，端不可得。"引申為頭緒。文心雕龍熔裁："凡思～初發(fā)，辭采苦雜。"

（二）事業(yè)。詩(shī)經(jīng)魯頌閟宮："纘禹之～。"（纘：繼承。）司馬遷報(bào)任安書："仆賴先人～業(yè)。"韓愈進(jìn)學(xué)解："尋墜～之茫茫。"

（三）余，殘余。楚辭涉江："欸秋冬之～風(fēng)。"（欸ǎi：嘆。）〔～論〕發(fā)而未盡的言論。顧祖禹讀史方輿紀(jì)要總敘："集百代之成言，考諸家之～論。"后代把概括說(shuō)明全書大意，說(shuō)明寫作目的文字叫"緒論"或"緒言"。

635.【節(jié)】

（一）竹節(jié)，木節(jié)。左思吳都賦："竹則苞筍抽～。"（苞筍：冬筍。）后漢書虞詡傳："不遇盤根錯(cuò)～，何以別利器乎？"（盤：同盤。）

（二）節(jié)制。論語(yǔ)學(xué)而："不以禮～之，亦不可行也。"引申為節(jié)省。左傳成公十八年："～器用。"論語(yǔ)學(xué)而："～用而愛(ài)人。"又為制約。沈約謝靈運(yùn)傳論："欲使宮羽相變，低昂互～。"

（三）在倫理上或道義上應(yīng)守的原則。論語(yǔ)微子："長(zhǎng)幼之～不可廢也。"賈誼論積貯疏："倉(cāng)廩實(shí)而知禮～。"司馬遷報(bào)任安書："而世俗又不能與死～者比。"李密陳情表："不矜名～。"

（四）古代用來(lái)作憑證的東西。一般用竹、木、玉、銅、角等，刻上文字，分成兩半，雙方各執(zhí)一半。歷代形制不一。孟子離婁下："若合符～。"又特指使節(jié)，即出使外國(guó)所持的憑證。漢書張騫傳："騫持漢～不失。"又蘇武傳："杖漢～牧羊。"現(xiàn)代雙音詞："使～"（派到外國(guó)的使者）由此發(fā)展而來(lái)。

（五）太陽(yáng)初達(dá)某一個(gè)星次的時(shí)間。漢書天文志："凡十二次，日至其初為～。"引申為時(shí)節(jié)，節(jié)日。謝靈運(yùn)登池上樓詩(shī)："衾枕昧～候。"盧照鄰長(zhǎng)安古意詩(shī)："～物風(fēng)光不相待。"

（六）樂(lè)器之一種，起表示拍子的作用。左思蜀都賦："巴姬彈弦，漢女擊～。"引申為節(jié)拍，節(jié)奏。韓愈送孟東野序："其～數(shù)以急。"

636.【度】

（一）讀duò，去聲。量長(zhǎng)短。孟子梁惠王上："～，然后知長(zhǎng)短。"枚乘上書諫吳王："寸寸而～之，至丈必過(guò)。"

（二）讀duó。揣度，計(jì)算，推測(cè)。左傳隱公十一年："山有木，工則～之。"史記項(xiàng)羽本紀(jì)："～我至軍中，公乃入。"又陳涉世家："～已失期。"柳宗元答韋中立論師道書："～今天下不吠者幾人："

（三）讀dù。量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)。論語(yǔ)堯曰："謹(jǐn)權(quán)量，審法～。"禮記月令："同～量，鈞衡石。"引申為限度，尺度。賈誼論積貯疏："生之有時(shí)，而用之亡～。"楊惲報(bào)孫會(huì)宗書："誠(chéng)荒淫無(wú)～，不知其不可也。"文心雕龍熔裁："修短有～。"又為法制，法度。左傳隱公元年："今京不～，非制也。"韓愈柳子厚墓志銘："為文詞者悉有法～可觀。"

（四）讀dù。風(fēng)度，度量。漢書高帝紀(jì)："常有大～。"

（五）讀dù。過(guò)，渡過(guò)。漢書賈誼傳："猶～江河，亡舟楫。"后漢書光武紀(jì)："～水逃去。"木蘭辭："關(guān)山～若飛。"李白蜀道難詩(shī)："猿猱欲～愁攀援。"后代於渡水這個(gè)意義寫作"渡"。