看看，一個(gè)"變"字，有著多大的力量！

　　那么，為什么會(huì)變？為什么這樣變而不是那樣變？

　　我的想法是：有貪有懶才有變。

　　人性無(wú)非兩個(gè)字：一是"貪"，一是"懶"--對(duì)了，誰(shuí)要對(duì)這個(gè)結(jié)論有意見(jiàn)，可別怪到孟子頭上，這話不是孟子說(shuō)的，是我說(shuō)的。這個(gè)問(wèn)題既然談到"變"，就先簡(jiǎn)單講講，后面到了孟子談心性觀的時(shí)候再詳細(xì)展開(kāi)。

　　從上面這個(gè)故事，貪和懶都見(jiàn)得著。反對(duì)貪和懶的思想大多都是違反基本人性的，所以不是被消滅，就是被篡改，這是情理之中的事情。佛之所講，本來(lái)是教育，是學(xué)說(shuō)，后來(lái)成了宗教，味道就開(kāi)始變了。佛明明教導(dǎo)人們要戒除貪、嗔、癡，才有望解脫世間苦，可拜佛的人里有幾個(gè)不是懷著貪念？有幾個(gè)不是求佛祖和菩薩滿足自己的貪念？

　　求平安者是貪生，

　　求富貴者是貪財(cái)，

　　求姻緣者是貪色，

　　行善者是貪福報(bào)。

　　至于說(shuō)"懶"，一些精妙的思想很多人懶得思考，反正隨大流燒香磕頭也就是了，捉摸那么多做什么？真有捉摸的話--

　　到了發(fā)薪日了，你去財(cái)務(wù)室領(lǐng)工資。財(cái)務(wù)主任說(shuō)："你領(lǐng)誰(shuí)的工資？"

　　你說(shuō)："我的工資。"

　　財(cái)務(wù)主任說(shuō)："'我'在哪里？"

　　你說(shuō)："諸行無(wú)我。"

　　財(cái)務(wù)主任說(shuō)："既然沒(méi)有你，你領(lǐng)什么工資？還不快出去！"

　　你趕緊解釋說(shuō)："我領(lǐng)那個(gè)六大五蘊(yùn)的聚合體的工資。"

　　財(cái)務(wù)主任說(shuō)："六大五蘊(yùn)隨緣聚合，剎那間因緣生滅，此時(shí)之我非彼時(shí)之我，上個(gè)月的你是一個(gè)你，現(xiàn)在的你早已經(jīng)不是那個(gè)你了，你領(lǐng)誰(shuí)的工資？"

　　呵呵，最后我也來(lái)段偈子：

　　既然無(wú)我，如何有身？因緣聚合，是幻非實(shí)。

　　剎那相生，剎那相滅。隨緣而起，隨緣而滅。

　　此業(yè)彼業(yè)，善業(yè)惡業(yè)，是耶非耶，皆非我業(yè)！

　　--還要補(bǔ)充說(shuō)明一下：小男生、小女生就喜歡"隨緣"這類詞，其實(shí)這個(gè)詞可不是在講男女關(guān)系，是講宇宙世界的因果關(guān)系。

　　佛早已從原本的"覺(jué)悟之人"變成了神通廣大的神仙了，回頭再看看，隨著社會(huì)的發(fā)展，這么多東西都在變啊，而應(yīng)"變"之道也是有的，至少我覺(jué)得"溯本求源"就是一個(gè)不錯(cuò)的辦法。