欽定四庫(kù)全書(shū)

渭南文集卷十八

宋　陸游　撰

藏丹洞記

漢嘉郡治之西偏望云樓東有石穴天將雨輒出云氣予疑而發(fā)之則石室屹立室之前地中獲瓦缶矲矮貯丹砂云母奇石或爛然類黃金意其金丹之余也悉斂而櫝藏輸諸府庫(kù)緘識(shí)惟謹(jǐn)予嘗讀丹經(jīng)言古得道至人藏丹留於名山非當(dāng)僊者輒不見(jiàn)雖見(jiàn)亦輒變化今是丹不藏名山而近在官寺之側(cè)予以塵垢衰病之余又輒見(jiàn)之是與丹經(jīng)之說(shuō)大異或謂丹藏於此遠(yuǎn)矣方上古未為城邑時(shí)西望三峩東帶大江山川秀杰蓋宜為僊真鏈藥騰舉之地至予輒見(jiàn)之者豈神物隱見(jiàn)有時(shí)而予適逢其時(shí)與丹之伏而不見(jiàn)者常多見(jiàn)者常寡雖嵇叔夜葛穉川不免齎恨以蛻而予顧得見(jiàn)焉茲非幸與乾道九年秋八月辛未山隂陸某記

籌邊樓記

淳熙三年八月既望成都子城之西南新作籌邊樓四川制置使知府事范公舉酒屬其客山隂陸某曰君為我記按史記及地志唐李衛(wèi)公節(jié)度劒南實(shí)始作籌邊樓廢久無(wú)能識(shí)其處者今此樓望犍為僰道黔中越嶲諸郡山川方域皆略可指意者衛(wèi)公故址其果在是乎樓既成公復(fù)按衛(wèi)公之舊圖邊城地勢(shì)險(xiǎn)要與蠻夷相入者皆可考信不疑雖然公於邊境豈真待圖而後知哉方公在中朝以洽聞強(qiáng)記擅名一時(shí)天子有所顧問(wèn)近臣皆推公對(duì)莫敢先者其使敵而歸也盡能道其國(guó)禮儀刑法職官宮室城邑制度自幽薊以出居庸松亭關(guān)并定襄五原以抵靈武朔方古今戰(zhàn)守離合得失是非一皆究見(jiàn)本末口講手畫(huà)委曲周悉如言其閾內(nèi)事雖使耆老大人知之不如是詳也而況區(qū)區(qū)西南夷距成都或不過(guò)數(shù)百里一登是樓在目中矣則所謂圖者直按故事而已請(qǐng)以是為記公慨然曰君之言過(guò)矣予何敢望衛(wèi)公然竊有幸焉衛(wèi)公守蜀牛奇章方居中每排沮之維州之功既成而敗今予適遭清明寛大之朝論事薦吏奏朝入而夕報(bào)可使衛(wèi)公在蜀適得此時(shí)其功烈壯偉詎止取一維州而已哉某曰請(qǐng)并書(shū)公言以詔後世可乎公曰唯唯九月一日記

銅壺閣記

天下郡國(guó)自譙門而入必有通逵達(dá)於侯牧治所惟成都獨(dú)否自劒南西川門以北皆民廬市區(qū)軍壘折而西道北為府府又無(wú)臺(tái)門與他郡國(guó)異考其始蓋自孟氏國(guó)除矯霸國(guó)之僭侈而然至蔣公堂來(lái)為牧乃南直劒南西川門西北距府五十步筑大閣曰銅壺事書(shū)於史崇寧初以火廢政和中吳公栻因其矩復(fù)侈大之雄杰閎深始與府稱淳熙二年夏六月今敷文閣直學(xué)士范公以制置使治此府始至或以閣壞告公曰失今不營(yíng)後費(fèi)益大於是躬自經(jīng)畫(huà)趣令而緩期廣儲(chǔ)而節(jié)用急吏而寛役一旦崇成人徒駭其山立翬飛嶪然摩天不知此閣已先成於公之胸中矣夫豈獨(dú)閣哉天下之事非先定素備欲試為之事已紛然始狼狽四顧經(jīng)營(yíng)勞弊其不為天下笑者鮮矣方閣之成也公大合樂(lè)與賓佐落之客或舉觴壽公曰天子神圣英武蕩清中原公且以廊廟之重出撫成師北舉燕趙西略司并挽天河之水以洗五六十年腥羶之汚登高大會(huì)燕勞將士勒銘奏凱傳示無(wú)極則今日之事蓋未足道識(shí)者以此知公舉大事不難矣其可闕書(shū)四年四月己卯朝奉郎主管臺(tái)州崇道觀陸某記

彭州貢院記

國(guó)家三歲一貢士天子先期為下詔書(shū)與郊祀天地埒及試於禮部既中選矣天子親御殿發(fā)策詢天下事第其高下又親御殿賜以科名其禮可謂重矣蓋以為所與共代天理物而守宗廟社稷於無(wú)窮者實(shí)在是也然則郡國(guó)貢士顧可不重邪彭州舊無(wú)貢院每科舉輒寓佛祠祠乃在城外士不以為便淳熙三年知州事王公敦詩(shī)通判州事鄧公樞始采進(jìn)士穆滂陳仲山楊倫蘇松等議取廢驛故地為貢院凡郡之士奔走後先肩袂相屬甓堅(jiān)材良山積云委自正月壬子至七月癸亥訖事用緡錢萬(wàn)五千六百有奇役工稱是重門大堂高閎邃深繚以修廡沈沈翼翼分職庀事各有攸處既成王公徙利州路轉(zhuǎn)運(yùn)判官書(shū)來(lái)屬予為記鄧公又繼以請(qǐng)明年正月朝奉大夫王公序來(lái)知州事則又以請(qǐng)予發(fā)書(shū)嘆曰俗壞久矣上下相戾後先相傾者天下皆是也今彭之士大夫與王公鄧公謀同心協(xié)若出一人固巳異矣後王公事不出已而不忌其成不掩其能惟懼後之無(wú)傳可不謂賢哉使士之貢於朝而仕者揆時(shí)之宜從人之欲以舉萬(wàn)事如王公鄧公視人之善若已有之如後王公則利澤被元元?jiǎng)霕I(yè)垂竹帛將孰御焉士尚知所勉哉四年五月丁未朝散郎主管臺(tái)州崇道觀陸某記

撫州廣壽禪院經(jīng)藏記

淳熙己亥冬十二月予使江西治在撫州其東是為廣壽禪院每出輒過(guò)焉僧守璞方為輪藏予之始至也才屹立十余柱其上未瓦其下未甃其旁未垣經(jīng)未匭其止山立其作雷動(dòng)神呵龍負(fù)可怖可愕丹堊金碧殆無(wú)遺功而守璞儼然燕坐為其徒說(shuō)出世間法土木梓匠之問(wèn)不至丈室若未嘗有是役者比明年冬十一月予被命詣行在所璞乃礲石乞予為記予慨然語(yǔ)之曰子棄家為浮屠氏祝發(fā)壞衣徒跣行乞無(wú)冠冕軒車府寺以為尊也無(wú)官屬胥吏徒隸以為奉也無(wú)鞭笞刀鋸囹圄桎梏與夫金錢粟帛爵秩祿位以為刑且賞也其舉事宜若甚難今顧能不動(dòng)聲氣於期歲之間成此奇?zhèn)邀惏倌昀凼乐E予切怪士大夫操尊權(quán)席利勢(shì)假命令之重耗府庫(kù)之積而翫歲愒日事功弗昭又遺患於後其視子豈不重可愧哉既諾其請(qǐng)又具載語(yǔ)守璞者以勵(lì)吾黨云是月十九日朝請(qǐng)郎提舉江南西路常平茶鹽公事賜緋魚(yú)袋陸某記

成都犀浦國(guó)寧觀古楠記

予在成都嘗以事至沈犀過(guò)國(guó)寧觀有古楠四皆千歲木也枝擾云漢聲挾風(fēng)雨根入地不知幾百尺而隂之所庇車且百兩正晝?nèi)詹淮┞┫奈辶率顨獠恢羷C如九秋成都固多壽木然莫與四楠比者予蓋愛(ài)而不能去者彌日有石刻立廡下曰是仙人蘧君手植予嘆曰神仙至人手之所觸氣之所呵羸疾者起盲瞶者愈榮茂枯朽而金玉瓦石不難況其親所培植哉久而不槁不死固宜欲為作詩(shī)文會(huì)多事不果嘗以語(yǔ)道人蘧昌老真叟以為恨予既去蜀三年而昌老以書(shū)萬(wàn)里屬予曰國(guó)寧之楠幾伐以營(yíng)繕郡人力全之僅乃得免懼卒不免也君為我終昔意予發(fā)書(shū)且嘆且喜夫勿翦憩棠恭敬桑梓愛(ài)其人及其木自古已然姑以蜀事言之則唐節(jié)度使取孔明祠柏一小枝為手板書(shū)於圖志今見(jiàn)非詆蔣堂守成都有美政止以筑銅壺閣伐江瀆廟一木坐謡言罷亦書(shū)國(guó)史且王建孟知祥父子專有西南窮土木之侈沈犀近在國(guó)城數(shù)十里間而四楠不為當(dāng)時(shí)所取彼猶有畏而不敢者況今圣主以恭儉化天下有夏禹卑宮室漢文罷露臺(tái)之風(fēng)專閫方面皆重德偉人豈其殘滅千歲遺跡侈大棟宇為王孟之所難哉意者特出於吏胥梓匠欺罔專恣以自為功而已使有以吾文告之者讀未終篇禁令下矣然則安可不書(shū)淳熙九年六月一日朝奉大夫主管成都府玉局觀山隂陸某記

書(shū)巢記

陸子既老且病猶不置讀書(shū)名其室曰書(shū)巢客有問(wèn)曰鵲巢於木巢之遠(yuǎn)人者燕巢於梁巢之襲人者鳳之巢人瑞之梟之巢人覆之雀不能巢或奪燕巢巢之暴者也鳩不能巢伺鵲育雛而去則居其巢巢之拙者也上古有有巢氏是為未有宮室之巢堯民之病水者上而為巢是為避害之巢前世大山窮谷中有學(xué)道之士棲木若巢是為隱居之巢近時(shí)飲家者流或登木杪酣醉叫呼則又為狂士之巢今子幸有屋以居牖戶墻垣猶之比屋也而謂之巢何邪陸子曰子之辭辯矣顧未入吾室吾室之內(nèi)或棲於櫝或陳於前或枕藉於床俯仰四顧無(wú)非書(shū)者吾飲食起居疾痛呻吟悲憂憤嘆未嘗不與書(shū)俱賓客不至妻子不覿而風(fēng)雨雷雹之變有不知也間有意欲起而亂書(shū)圍之如積槁枝或至不得行則輒自笑曰此非吾所謂巢者耶乃引客就觀之客始不能入既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也客去陸子嘆曰天下之事聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳見(jiàn)者不如居者知之為盡吾儕未造夫道之堂奧自籓籬之外而妄議之可乎因書(shū)以自警淳熙九年九月三日甫里陸某務(wù)觀記

景迂先生祠堂記

明州?場(chǎng)新作故侍讀晁公祠成監(jiān)場(chǎng)事襄陽(yáng)王君鉛因通判州事丹陽(yáng)蘇君玭移書(shū)某為之記自春徂秋凡十許書(shū)請(qǐng)不勌某於公為彌甥方踉蹡學(xué)步時(shí)巳獲拜公則於今為記誠(chéng)不當(dāng)以薄陋辭謹(jǐn)按公諱說(shuō)之字以道一字伯以父自號(hào)景迂生元豐元佑間已為知名士崇寧後坐上書(shū)邪等斥不得立朝臨民故連為祠廟筦庫(kù)吏其為?場(chǎng)則大觀政和間也寓舍直桃華渡而官寺有亭曰超然公方為世戮人士夫遇諸途噤莫敢語(yǔ)況有拜床下者簿書(shū)稍暇則以讀書(shū)為樂(lè)時(shí)時(shí)見(jiàn)於文章如汪伯更哀辭祭鄒忠公文皆傳天下亦間與為佛學(xué)者延慶明智師游論著所謂天臺(tái)教至今其徒以為重雖然此猶未足言公也公之學(xué)深且博矣於易自商瞿下至河南邵先生於書(shū)自伏生下至泰山姜先生於詩(shī)雜以齊魯韓三家不梏於毛鄭於春秋考至賈誼董仲舒不膠於啖趙其所引據(jù)多先秦古書(shū)藏山埋冢之秘卓乎獨(dú)立確乎自信雖引天下而與之爭(zhēng)不能奪卒成一家之說(shuō)與諸儒并傳向非擯斥疏置於荒遠(yuǎn)寂寞之地如在?場(chǎng)時(shí)則雖公之敏此功未易成也於虖士之棄日豈皆馳騖於富貴功名哉弊精神於事為之末謀衣食於涯分之外忽焉不知老之至者多矣登堂而望公之風(fēng)采讀記而稽公之學(xué)術(shù)其亦可自省哉公之文章本二百卷中原喪亂後其家復(fù)集之益以南渡至歿時(shí)所作才得六十卷而士大夫猶未盡見(jiàn)也郡人能言公舊事者曰一日部使者來(lái)治船事詬責(zé)甚峻公從容對(duì)曰船待木乃成木非錢不可致今無(wú)錢致木則無(wú)船適宜使者為發(fā)愧去觀公平生大節(jié)一言折庸人之驕蓋不足書(shū)而郡人所愿書(shū)故亦不敢略云淳熙十年九月丁丑朝奉大夫主管成都府玉局觀山隂陸某記并書(shū)

圜覺(jué)閣記

淳熙十年某月某日徑山興慶萬(wàn)壽禪寺西閣落成會(huì)是歲某月某日詔賜住持僧寶印御注圜覺(jué)經(jīng)且命某為之序於是道俗咸曰賜經(jīng)與閣成同時(shí)宜牓曰圜覺(jué)之閣且刻石以侈盛事於是又咸曰陸某宜為記寶印以衆(zhòng)言來(lái)諭某於山隂大澤中某蹴然不敢辭恭惟圣天子以聰明睿智之資體堯蹈舜深造道妙悟一心於萬(wàn)法之中既已博極皇墳帝典羲圖魯史之秘而象胥所傳木葉旁行亦莫不究極以大圜覺(jué)為我世界悼士之陋多岐私智昧乎大同乃以萬(wàn)幾之余親御訓(xùn)釋凡十二士之所問(wèn)調(diào)御之所說(shuō)佛陁波羅之所譯宗密之所注裴休之所言皆氷釋縷解於宸筆之下十日并照物無(wú)遁形百川東歸海無(wú)異味如既望月無(wú)有缺減如大寶鏡莫不照了東夷南蠻西戎北狄霜露所墜日月所照莫不共此大圜覺(jué)中魯之逢掖楚之黃冠竺乾之染衣祝發(fā)平時(shí)相與為矛盾為氷炭者亦莫不共在此大圜覺(jué)中不偏不欠不迷不謬垂之千萬(wàn)億世亦莫不然而寶印以山林枯槁之士名徹九重得以大覺(jué)禪師懷璉入侍仁宗皇帝故事覲清光承圣問(wèn)受好賜序鉅典又此閣壯麗首冠一山費(fèi)至三十萬(wàn)錢其落成也適當(dāng)賜經(jīng)之時(shí)山川動(dòng)色神龍踴躍於虖盛哉方閣之未建也東偏有千僧閣紹興中大慧禪師宗杲法門之杰方住山時(shí)衆(zhòng)溢千數(shù)故以是名閣然自今觀之雖阿僧祗衆(zhòng)猶為有限量也豈若圜覺(jué)之廣大無(wú)邊也哉顧某衰且病學(xué)問(wèn)廢落文思局澁而名山盛事本末閎濶非區(qū)區(qū)筆力所能演述實(shí)以為愧懼云淳熙十年十一月十四日朝奉大夫主管成都府玉局觀陸某記

能仁寺舍田記

淳熙十三年三月乙巳承節(jié)郎河?xùn)|薛純一詣紹興府自言生長(zhǎng)太平蒙被德澤念亡益縣官不勝慺慺報(bào)國(guó)之心愿以家所有山隂田千一百畝歲為米千三百石有奇入大能仁禪寺祝兩宮圣壽安撫使龍圖丘公視牒異之問(wèn)所以然純一曰昔漢卜式上書(shū)愿輸家財(cái)半助邊且曰天子誅匈奴愚以為賢者宜死節(jié)有財(cái)者而輸之如此可滅也今天子垂拱穆清北方讋服歲時(shí)奉貢純一弗獲傾貲備軍興一曰費(fèi)故因像教為兩宮祈年誠(chéng)愚戅不識(shí)法令罪死不宥愿言之朝即伏斧鑕不敢悔於是龍圖公嘉其意為上尚書(shū)戶部純一乃因寺之住持僧子昕來(lái)告予請(qǐng)撰次本末為記予辭謝不可則語(yǔ)之曰子雖列在勇爵曩嘗舉進(jìn)士試禮部繼今能益修其業(yè)以自致於顯榮則所以報(bào)國(guó)者豈若是而已雖然是巳足以勵(lì)風(fēng)俗助教化使貪冒者亷怠忽者奮享祿賜而忘報(bào)者愧豈不可書(shū)也哉田之頃畝賦役及別以錢權(quán)其子本以待兇歲則具書(shū)於碑隂俾後有考焉五月十三日記

常州開(kāi)河記

隋疏大渠自今京口毗陵姑蘇嘉興以抵於臨安初以備巡幸而後世因?yàn)殇钸\(yùn)大利故得不廢渠貫毗陵城中徐行東注獨(dú)南水門受荊溪之水為惠明河釃為二股皆會(huì)於金斗門慶歷中太守國(guó)子博士李公余慶始疏顧塘河益引惠明水注之漕渠顧塘地勢(shì)在漕渠後故俗又謂之後河崇寧初太守給事中朱公彥復(fù)增濬之方是時(shí)毗陵多先生長(zhǎng)者以善俗進(jìn)後學(xué)為職故儒風(fēng)蔚然為東南冠及余公中霍公端友皆策名天下士第一則說(shuō)者遂歸之後河曰是為東南文明之地鄒忠公方居鄉(xiāng)士所尊事而化服者忠公避不敢居因以後河實(shí)之而為作記淳熙十四年今太守林公下車逾年既尊禮其諸老先生延見(jiàn)其秀民所以表勵(lì)風(fēng)俗而激勸儒學(xué)者日夜不敢少怠弦歌之盛殆軼於承平時(shí)矣而或以後河告者亦不廢也後河自崇寧後不治者積數(shù)十年中更兵亂民積瓦礫及冶家棄滓故地益堅(jiān)滓夏六月林公乃蒐閑卒捐羨金分命其屬治之不淹旬渠復(fù)故道袤若干深若干修若干乃以書(shū)屬予曰愿記其事予謂渠之興自為一郡之利不必為士之舉有事者設(shè)然城南衣冠以杜固鑿而頓減則後河成廢與士之舉有司者相為盛衰亦自有理太王遷岐成王都洛皆觀川原咨卜筮其由來(lái)蓋尚矣則林公兼取焉顧不可哉士益勉之以毋負(fù)公之意公名祖洽字子禮明州鄞人世以經(jīng)行顯云渠成之歲十二月二日記

渭南文集卷十八