欽定四庫全書

御制文初集卷二十八

贊

列代賢明妃后垂稱奕世者取繪十二系以贊西陵教蠶

在昔軒轅正妃嫘祖孕虞毓唐發(fā)湯啟武得姓十二如千子乳創(chuàng)制蠶織窳陵為輔衣被天下功垂萬古後世文勝乃崇黻黼

太姒誨子

昏姻匹妃王化之始維周勃興嗣徽太姒富而能儉貴而不恃載在風詩葛覃卷耳更勤教誨有谷貽子昭哉嗣服武周濟美

姜后脫簪

黃裳六五以順為正子有幾諫妻寧無諍卓哉姜后宮闈之鏡金環(huán)進退瓜瓞衍慶彤史攸司慎儀宜令雞鳴朝盈脫珥待命

樊姬諫獵

先民有訓聿戒禽荒卓彼樊姬感悟楚莊有肉弗御乃止王欲一語進賢霸功以卜不謂婦人克相其君邈矣邑姜十亂稱臣

燕姞夢蘭

乙始啟商蘭亦徵穆吉人在宮天使貽谷國香揚揚掌夢其卜嘒彼小星三心五噣椒聊遠條爰昌七族鄭多君子宣尼所録

許后奉案

后母天下首崇儉德坤順承乾柔嘉維則繄維許后貴而能抑不忘寒微車服是飭日朝長樂用修婦職懿彼芳型永為後式

婕妤當熊

圈熊攀檻羽林驚迸得人則止誰歟知命婉孌季女忠貞維性直前當之熊為戢橫六宮咸怍一人倍敬埋禍無悶中語傳競

班姬辭輦

王者求賢爰載後車左右前後正士與俱景仰休風三代之隆何逮漢季嬖媵輦從一言稱善如圜斯轉(zhuǎn)永鑒班姬遠彼婉孌

馬后練衣

十歲持戶侯家整肅母儀天下六宮欽服練裙?jié)纫乱月势葑鍍€德之共綏將福祿車水馬云明訓在牘豈伊輝漢作則椒屋

徐妃直諫

元成有言愿為良臣流風丕振乃自宮嬪徐妃上書東征抗陳惜哉唐宗納而弗斷外事征討內(nèi)營宮館頓忘初年如圜斯轉(zhuǎn)

昭容評詩

玉秤降天乃生女子衡才汝耶孩笑而唯昆明賦詩彩樓落紙辭華哲匠月旦自彼千載騷壇一時牛耳展如之人文亦可喜

曹后重農(nóng)

稼穡維寶王政所崇襏襫耒耜必親必躬維宋曹后播種于宮彷佛親蠶獻繭效功克勷內(nèi)治聿著芳蹤?quán)捅说耒U何事傷農(nóng)

闕里十贊【有序】

戊辰春二月東巡狩奠

先師法

皇祖也日戊寅至闕里所司以詰朝舉祀禮具儀聞朕惟車駕既蒞廟貌遙瞻隔宿偃居非所安也爰以始至日瓣香瞻謁肅拜以布誠待質(zhì)明而釋奠斯於禮為宜乃易吉服率近臣入萬仭宮墻歷奎文閣撫遺檜過杏壇遂登大成之殿以展謁焉

粹容如日月麗天

圣蹟似江河行地既而周循右序更轉(zhuǎn)左廂所云金絲詩禮故井故宅無不考其蹟而想見

夫子之遺澤至今存也為之歔欷為之?悚夫孔子萬古一人也誰能贊之然天地不言其高厚而生天地之間者無不知天地之高厚是贊也亦如是云爾

萬仭宮墻

芚予自幼被服

圣言明德新民知易行難顒有素誠瞻謁尼山亦既蒞止敢云得門

奎文閣

奎婁垂象爰在魯東

夫子之文天地并隆煌煌

御書充牣其中

先圣後圣其揆則同

手植檜

文欄肥壤厥有檜株

先圣攸植繄手澤余幾經(jīng)枯榮左紐右紆造物憑護孫枝扶踈

杏壇

憶昔緇帷詩書授受與有榮焉軼桃轢柳博厚高明亦曰悠久萬世受治杏林何有

禮器

祗謁

先師載觀禮器犧尊象尊伊古之制有道存焉儀型攸系申命太常記予初祭

圣蹟?shù)?/p>

明王不興夫孰能宗豈無宗者邈矣莫從鐫勒苕華景仰遺蹤七十三年云中見龍

金絲堂

禮樂詩書金絲萬古豈系魯恭廣宅斯舉在左移西亦惟其所懸甕乃神

夫子不語

詩禮堂

昔者趨庭詩禮垂訓維言與立伊誰不奮九仭一簣愿勉乎進御堂聽講景仰

圣舜

故井

疏食飲水曲肱樂之既清且渫汲繩到茲我取一勺以飲以思嗚呼

宣圣實我之師

故宅門

居廟之左厥門斯故藻繢不施意存後素徘徊瞻仰心焉學步告爾後人由茲義路

漢柏贊

郁郁嵩陽枚枚書院仙柏挺生代紀炎漢匪漢伊始錫名始見伯仲大椿招揺佺羨予奉

慈闈省方周甸望古徘徊祝

厘宴衎繪圖以歸璇宮拜

獻正值稱觴日長彩線鳳翥鸞翔金輝玉燦怡顔顧之同增遐筭如呼其三永

夀於萬

慈竹贊

有猗者篔異干并根傍以文石生於沃原詎擬渭川奚必嶰谷鳳影龍文詩人詠足嘉茲德植其名曰慈萬葉千筱百世本支不老後天密?垂露有云有仍如復如顧山樵創(chuàng)法繼者石田撫厥粉本載獻

夀安華有同不樹稱連理取義徵祥其焉匹此芳飇若拂愛日初長翠映

萱階

萬夀無疆

十六羅漢贊

第一阿【迎阿】機達尊者

龎眉皓首赤腳露肘一亦不立二復何有左執(zhí)提罏香云無量以拂拂之是真供養(yǎng)

第二阿資答尊者

扼腕趺足宴坐偃息問此大士為語為默默者動母語者靜因動靜兩忘誰為法身

第三拔納拔西尊者

住可住山證無所證或問佛法竪二指應髪長更籋髭生不除去留之間寄此幻軀

第四嘎禮嘎尊者

聞之吾參心廣體胖芥及須彌何隘何寛雙手指端各振金鈴即聲即寂非寂非聲

第五拔雜哩逋荅荅喇尊者

衣取蔽身座取息體同異色空示之一指在鉢刺拏隨喜六檀檀喜相忘亦不相捐

第六拔哈達喇尊者

肩披七條耳屬雙環(huán)是栗棘蓬是金剛?cè)γ埠菘刹榔湫膭t慈慈狠胥幻稽首導師

第七嘎納嘎巴薩尊者

心似枯木面若凍梨古有彭聃見其孩時手拖絲縧其長如許縛乎解乎惟人自取

第八嘎納嘎拔哈喇錣雜尊者

著迦隣陀藉以蒲團展目揚眉亦不止觀歸根得旨隨照失宗得失失得同乎不同

第九拔嘎沽拉尊者

萬物我備何踈何親手撫山鼯喜其性馴馴則不擾喜則無憂與諸衆(zhòng)生佛土優(yōu)游

第十喇乎拉尊者

如來轉(zhuǎn)物衆(zhòng)生物轉(zhuǎn)誰識此者頂門巨眼持七寶冠將供如來有能所乎不言已該

第十一租查巴納荅嘎尊者

端坐叉手具何神通有相無相孰是真宗頂後圓光如月入懷行腳事畢幾兩草鞋

第十二畢那楂拉拔哈喇錣雜尊者

左擎梵帙右挈鍵行住坐臥不即不離佛出世時度此黃耉說法則雄如獅子吼

第十三巴那塔嘎尊者

佛陀羅尼按之在手面暈霞紅如醉於酒於四諦理斷疑惑根巴那塔嘎是聞佛所云

第十四納阿噶塞納尊者

振隙棄羅瞪目傾耳視乎聽乎非彼非此左持浄瓶貯如意珠意且假名珠誰如乎

第十五鍋巴嘎尊者

我觀四大孰是真常水流石冷風過花香尊者橫經(jīng)注其兩目何不啟觀未觀意足

第十六阿必達尊者

色相雖幻壯則勝老豈其揀擇護茲三寶雙手擎塔其質(zhì)黃金是法華刧示現(xiàn)至今

十六羅漢之名見於梵經(jīng)納納達荅喇傳及法住記俗所稱十八者不見梵典咨之章嘉國師云西域但有十六之號而無十八若增以第十七嘎沙鴉巴逹喇瑪伏虎尊者第十八納納荅密荅荅喇降龍尊者則正符今之所謂十八也宋蘇軾十六羅漢贊不載其名復有十八羅漢贊備書梵號其前十六人與法住記合而後二人一曰慶友即所謂難提蜜多羅為諸苾蒭說十六大阿羅漢住處者一曰賓頭盧即賓度盧跋羅墮闍實乃一人重出良由此土僧伽未能深通貝筴展轉(zhuǎn)傳訛博辨如軾亦不免因人致誤耳夫神通顯示多至五百若八百乃至九十九萬億奚事十六十八之斤斤哉顧佛薄伽梵般涅盤時以無上法付囑十六阿羅漢令其護持自當以十六為正前人畫羅漢相如張僧繇盧楞伽二人皆止十六斯亦一證也茲命丁觀鵬寫十六應真像成朕各為之贊而應真法號一正以章嘉國師所定同文韻統(tǒng)合音字并系唐古忒梵字於前有學無學人可共證之云

釋迦牟尼文佛贊

轉(zhuǎn)物覺生能仁調(diào)御寶月常圓法雨普霔天上天下世出世間六度萬行作如是觀

趙修録羅漢贊

手持明珠瀉之為水赤腳踏波渡不須葦是一是二非彼非此和南應真全身里許

丁觀鵬摹丁云鵬羅漢贊

具足神通如是游戲狂象獰龍孰非我類無降伏意有皈依心歷歷浄土馥馥香林進者呼來繼者應往借問何之極樂安養(yǎng)四大本幻作麼傳神云鵬觀鵬前身後身

丁觀鵬摹丁云鵬十八羅漢贊

應真二九林間宴息或具威儀或露肘臆龍女捧冊童子華瓜孰凡孰圣分疏則那異類中行如是處止金不博金水不洗水五體三鬛同乎不同歷劫游戲大圓鏡中

福祿夀三星贊

福

我受命溥將【詩】降福穰穰【詩】大有元亨【易】用敷錫厥庶民【書】豈弟君子【詩】受天之祜【詩】永言保之【詩】俾緝熙于純嘏【詩】

祿

俾爾戩谷【詩】受天百祿【詩】惠我無疆【詩】寵綏四方【書】受小球大球【詩】天其申命用休【書】綏萬邦屢豐年【詩】萬物皆致養(yǎng)焉【易】

夀

天保定爾【詩】萬夀無疆【詩】保合太和【易】身其康強【書】君子所其無逸【書】信彼南山【詩】以引以翼【詩】惟曰欲至于萬年【書】

丁觀鵬畫不二圖贊

居士示疾調(diào)御遣視五百菩薩不任其使?殊室利稽首請行常言致問盡契佛經(jīng)曰色曰空是二是一竪雙指應擬議即失天花繽紛散天女手咨是空色花曾著否

姚文瀚掃象圖贊

檀林宴坐義手如如牽來香象課童掃除象即非象塵自何來曰何來者寧非纎埃踏河到底驚雷成紋具此正見曾不疏分大士不言象自了了運帚揮苕侍者顛倒

御制文初集卷二十八