欽定四庫全書

御制文二集卷之十六

序

大清會典序

自

郊廟朝廷放之千百國徼荒服屬之倫而莫之偝自創(chuàng)業(yè)守文繩之億萬葉矩矱訓(xùn)行之久而勿之渝非會典奚由哉顧維

圣作

明述政府粲陳其間有因者即不能無損與益而要之悉損益以善厥因則方策所麗乃一成不易之書非閲世逓輯之書也國家膺

大寶命

列圣肇興禮樂明備

皇袓圣祖仁皇帝康二十三年

始勑厘定會典則以時(shí)當(dāng)大業(yè)甫成實(shí)永肩我

太祖

太宗

世祖三朝之統(tǒng)緒不可以無述而述固兼作矣

皇考世宗憲皇帝雍正五年

申諭閣臣敬奉

成編考衷條系則以累洽重熙更兼

皇祖景祚延洪化成久道不可以無述而述且未遑言作矣暨朕寅紹

丕基祗祗翼翼壹惟法

祖宗之法心

祖宗之心發(fā)冊披圖罔或偭隃尺寸會西陲大功告蕆幸纘成

祖宗欲竟之

志事而凡職方官制郡縣營戍屯堡覲饗貢賦錢幣諸大政於六曹庶司之掌無所不隸且我

皇考勵(lì)精圖治十三年之間立綱陳紀(jì)復(fù)不可無紀(jì)以垂永世爰咨館局次第具草乙夜手批是正而諗之曰向者發(fā)凡排篹率用原議舊儀連篇并載是典與例無辨也夫例可通典不可變今將援典而傳例後或摭例以殽典其可乎於是區(qū)會典則例各為之部而輔以行諸臣皆謂若綱在綱咸正無缺而朕弗敢專也蓋此日所輯之會典猶是我

皇祖

皇考所輯之會典而俛焉從事於茲者豈真義取述而不作云爾哉良以抱不得不述之深衷更推明不容輕述之微指稽典者當(dāng)了然知宰世馭物所由來無由疑每朝迭修為故事耳若夫治法心法表里兼賅精之而貫徹天人擴(kuò)之而范圍今古如往牒所稱惟睢麟足以行官禮者是又?jǐn)?shù)典之原嘉會之本也朕其敢不懋諸敢不與子孫臣民交朂諸

御制文初集序

于敏中排次數(shù)年來所謂御制文初集成而以序?yàn)檎埛蛐蛘咚詳㈥惤?jīng)旨故孔子作書序子夏作詩序未聞自序其文也自序其文蓋漢唐以後之事乎為天子者所以修已治人必當(dāng)以三代以上自朂豈可以漢唐以後自畫此正務(wù)也至於文乃其余事耳然亦豈可以漢唐以後為法哉如是則敏中之請序可以不允既而思之向之樂善堂全集及

御制詩初集不既有序乎於凡惕已敬

天本身徵民憫農(nóng)桑驗(yàn)今昔蓋已言之悉矣例以向不可以不序而以向之言之悉則又可以不必序矣雖然不欲以文人學(xué)士爭長亦向之本意也則今之裒然成集者與向之言為合乎為否乎以之自問又不能措一辭云

通監(jiān)輯覽序

編年之書莫備於

皇祖御批之資治通監(jiān)綱目蓋是書集三編為一部自三皇以至元末明初振綱挈目謹(jǐn)予嚴(yán)奪足以昭萬世法戒為人君者不可不日手其帙而心其義也然皇祖雖嘗抉精微徵辭旨著論百余首亦惟析疑正陋垂敎後世耳於其書則一仍厥舊無所筆削也故全書篇幅雖多而議論仍什倍於事實(shí)即如前編之中縂論史論音釋辨疑考證紛不一家【已上縂論等五種襍引諸家之說或稱胡氏宏胡氏一桂熊氏禾并無專家主名且有自稱愚按者考前編第一卷首載外紀(jì)乃元陳桱編次則各種所引皆桱采集無疑】正編之中凡例【朱子著】發(fā)明【尹起莘著】書法【劉友益著】考異【汪克寛著】集覽【王幼學(xué)著】考證【徐昭文著】正誤【陳濟(jì)著】質(zhì)實(shí)【馮智舒著】濫觴益甚至於續(xù)編之作成於有明諸臣其時(shí)周禮沿尹起莘例作發(fā)明而廣義則出於張時(shí)泰效劉友益書法而為之者夫發(fā)明書法其於歷朝興革正統(tǒng)偏安之際已不能得執(zhí)中之論而況效而為之者哉且以本朝之臣而紀(jì)其開國之事自不能不右本朝而左勝國此亦理之常也況三編中嬗代崛起之際稱太祖而繋以我者不一而足亦非體例也故命儒臣纂歷代通監(jiān)輯覽一書盡去歷朝臣各私其君之習(xí)而歸之正自隆古以至本朝四千五百五十九年事實(shí)編為一部全書於凡正統(tǒng)偏安天命人心系屬存亡必公必平惟嚴(yán)惟敬而無所容心曲徇於其間觀是書者凜天命之無常知統(tǒng)系之應(yīng)守則所以教萬世之為君者即所以敎萬世之為臣者也書中批論一依

皇祖之例自述所見據(jù)事以書者十之三儒臣擬批者十之七而經(jīng)筆削涂乙者七之五即用其語弗點(diǎn)竄者亦七之二云

平定準(zhǔn)噶爾方略序

平定準(zhǔn)噶爾方略書成纂言者以序請夫序者所以敘其事之本末而因文以悉其肯綮也事之本末則方略三編盡之矣太學(xué)之碑磨崖之銘西師之詩開惑之論亦既悉其肯綮矣如是則可以不煩重序雖然五年之間大勲兩集又十年而後書成是不可以無序且朔漠金川前例具在也乃允其請而為之序曰功不可以虛成名不可以偽立幸不可以屢徼志不可以少侈夫用兵中國自古為難而況踰沙漠天山萬里而遙乎旰斯宵斯劼劬以至有成功非虛而名非偽是僅可免後人之指摘耳若夫揚(yáng)揚(yáng)自詡以為誠若能操必勝之劵則不惟致物議而貽口實(shí)於心亦誠恧若也藉衆(zhòng)之力幸底於績?nèi)晃沂孔渲當(dāng)t鋒鏑者不為少矣故此書之輯率因忠魂義魄不忍令其冺沒無聞具載以志之而猶不在於擴(kuò)土開疆之為也既平準(zhǔn)噶爾延及回部悉主悉臣耕作賦役興焉此亦一再徼幸矣而猶不自知足欲屢試我鋭而別有圖是志侈也志侈者不祥故近日撤征緬之旨甫降而彼適投誠我兵振旅以還告成事焉此非盈虛消息之理捷若響應(yīng)乎是則此序之作不惟回思而若有驚亦且永圖而懷有戒也

增訂清文監(jiān)序

稽古語言文字之傳不能不隨方隨時(shí)代為變易將欲觀其會通惟音義兩端為之樞筦獨(dú)是施之繙繹則以字之不得其音而舛者亦以字之強(qiáng)索其義而逾舛向評通監(jiān)輯覽糾前史譯本失真則有校正金元國語解之命及制西域同文志序諸作復(fù)連類而引伸之茲增訂清文監(jiān)告竣并為鬯厥指以詔來者夫字之不得其音者如明安之為猛安穆昆之為謀克猶云對字未葉耳甚者乃因字法以寓褒譏如金史書烏珠為兀術(shù)貝勒為勃極烈或?yàn)樨幂勒呤且簿咄幻晒湃嗣垛呤谰粽邉t書羅卜藏於隸讞牘者則書羅卜贓沿流至今未改不綦誕乎至以字文強(qiáng)索其義者如蒙古語鄂博特堆砌之統(tǒng)詞而曲說者以鄂為嵯峨之峨博為軷祭之軷自詡語出經(jīng)傳究之求其義而不得遂并其音而失之不愈盭乎蓋對音本無義也即如國語稱天曰阿卜喀蒙古語則曰騰格里西番語則曰那木喀回語則曰阿思滿以漢文求之皆無義之可索且以漢文天字設(shè)用國書合音則字當(dāng)云梯煙夫梯煙寧有義乎豈梯必梯磴之梯而煙必?zé)熛鲋疅熀醮╄徴哂謱⒅嚱鉃樘轃煻蠟樘熘x可乎蓋嘗推而論之前代之主其不暇兼治漢文者乃轉(zhuǎn)為漢文所牽掣而不克博訂方言之異精研聲律之兀譬如以水濟(jì)水誰能食之非虛語也洪惟皇祖圣祖仁皇帝

神靈天亶制度考文於

列祖剏垂國書廣大精微貫丳?洽

御定清文監(jiān)全圅折衷大備惟當(dāng)時(shí)編纂諸臣依國語分類排纂未列三合切音漢字注中間采經(jīng)傳成語以佐訓(xùn)詁日久易啟傅會穿鑿之習(xí)朕志切紹

聞指授舘臣詳加?核每門首著國語旁附漢字對音或一字或二合或三合切音俾等量者不爽苖髪而字之淆於不得其音者尠矣詮釋具以日用常言期人共曉其俗解摭拾陳編章句及以之乎者也為文者悉汰之而字之汨於強(qiáng)索其義者抑又尠矣綜計(jì)續(xù)入新定國語五千余句若古官名冠服器用鳥獸花果等有禆參考者別為補(bǔ)編系之卷末庶幾嘉與我子孫臣民可以同文可以傳世而行遠(yuǎn)是為序

平定兩金川戰(zhàn)圖詩序

丙戌戰(zhàn)圖紀(jì)西師事而有補(bǔ)詠六詩戊子戰(zhàn)圖紀(jì)烏什事亦有補(bǔ)詠六詩茲繪平定兩金川戰(zhàn)圖凡十六幀則皆歷年因事成什無煩補(bǔ)為者也夫戰(zhàn)圖之不可無以將士盡忠敵愾宣猷立勲不可忘其勞也而一而再再而三雖曰應(yīng)

天順人出乎不得已非窮兵黷武之為誰其信之曹松之言非為將者之過皆予一人之愆幸而集事庶免勞而無功之譏耳然圖以旌其勇詩以釋其詳觀其圖以繹其詩則予所以夙夜勤劬運(yùn)籌狎至不啻與諸將士共折沖於矢石金鼓之間者畢見於是或少謝但知已逸而不知人勞是則予所深企而猶未可必者也予之子孫其尚以予之所為為戒更當(dāng)以予之所為為勉如其不能則莫如息事寧人如漢文帝宋仁宗之自守可耳