書之作非偶然也，蓋必其精神命脈蓄極而未通，而復(fù)以其有薄于中者，若天地之氤氳，化生郁浡而莫能自己，于是宣之而為論，勒之以成文，灑灑洋洋，如雨蘇苗，如川赴海，構(gòu)華摛藻，慘淡經(jīng)營，求以達(dá)其意而止。書之作，豈偶然哉！顧書以道意，而意之所注，溔淼而莫揭其倪，則觀者將望而若驚，茫乎莫窮其畔岸，且目其言為吊詭，而加以不甚愛惜之思。是以古人成一書，每弁其端以凡例。有以樹之鵠，斯用志不分，乃凝于神。矧是書也，指一世之迷津而登諸寶筏，啟萬年之聾瞆而度以金針，則取精神命脈之所憑，而導(dǎo)夫先路，斯不迷于其所往，乃恍然于為道之易明，而其為教易從爾。爰作例言十六條，冠之于看篇首。

曰若稽古，性與天融，龜蛇龍虎，代有飛翀。古道遠(yuǎn)姚，金丹敝屣，圣教淩遲，伊于胡底。開宗演化，鏤骨鞭思，香浮法界，輝映彤墀。發(fā)源。

兩儀垂象，三教和倪，儒承孔孟，釋證菩提。道以心傳，心緣法定，守一抱元，蓬壺捷徑。人偏蔽錮，視若歧途，撥云見日，何事踟躕。醒世。

天何言哉，因人宣化，靈爽式憑，匪虞匪詐。邪難勝正，贗莫亂真，矧茲奧窔，周密精醇。剔抉爬羅，心梳意織，人力么魔，庸能舞墨。辨經(jīng)。

積火鑠金，積毀銷骨，侮圣詆玄，咎有逸罰。惟人練道，性命均調(diào)，非耽聲色，罔涉虛囂。秘密沈酣，真常湛寂，簧口鼓奸，自貽伊戚。弭謗。

八洞丹經(jīng)，卷分十六，立志造端，飛升完福。選辭冠首，略點(diǎn)機(jī)關(guān)，聯(lián)珠合壁，按部就班。躐等躁心，羊亡歧路，緩轡循途，波羅已渡。提綱。

既揭宏綱，織微具備，縷晰條分，文無剩義。神機(jī)變化，妙諦參差，流連詠嘆，贊揭歌詩。有要有論，惟精惟簡(jiǎn)，積黍壘銖，增高繼長。標(biāo)目。

筑基煉己，兼營合匯，爐本意安，藥非虛采。烹丹行火，一日數(shù)周，卷分起息，言發(fā)言收。結(jié)固為懷，養(yǎng)即是產(chǎn)，行積艱貞，功行天壤。校訛。

金胎神室，專指中宮，安爐道此，實(shí)異名同?？搽x交媾，淺深宜味，深則真精，淺為子氣。丹田三宅，言上即中，泥丸之?dāng)浚藰O上宮。釋疑。

道由言著，文以字歧，魯魚亥豕，疑益滋疑。青錦之緇，白圭之玷，棘目聱牙，怠生之漸。厥編既訂，書準(zhǔn)金函，嚴(yán)蒐讎校，謬戾胥芟。正字。

六書載啟，文教斯興，篇分結(jié)構(gòu)，句有準(zhǔn)繩。如坦解牛，如工切玉，劈理分肌，斯無蜷局。矧乃玄妙，叵使囫圇，勤施點(diǎn)畫，致我丁寧。教讀。

于昭太上，道德名經(jīng)，文含貝玉，字發(fā)芳馨。惟此鴻章，伐毛洗髓，璧采藍(lán)田，金分麗水。述而不作，仰溯名言，匡時(shí)翊教，遙契安源。承徽。

心頭又局，眼底瑤京，滿蹊茅塞，遂阻云程，悶走馳車，無津得渡，辟此周行，亦趨亦步。燈明暗室，日朗霾天，精光既徹，待爾先鞭。辟徑。

咄哉秘髓，心血既傾，夜光吉羽，鄭重分明。什襲珍藏，焚香熟復(fù)，探頤鉤深，警心觸目。毋為起穢，毋作神羞，輕心掉矣，體道奚由。戒褻。

神以斂凝，思由浚出，研慮覃心，訣斯畢悉。非矜斗巧，構(gòu)此羅文，玄機(jī)邃密，寶擬典墳。夙鑄良因，深求自悟，漏向閻浮，金科可怖。存真。

比之匪人，易垂明戒，慎乃薪傳，毋俾城壤。悟于邪曲，授缽傳衣，泥沙珠玉，厥咎有歸。告爾后真，大公可愿，相士有宜，寶茲成惠。遠(yuǎn)匪。

奧旨鴻章，以介爾祉，價(jià)重百城，非金可市。倘違玄律，納賄希榮，遂輔秘笈，弋取名利。日監(jiān)在茲，罔有攸赦，斂哉斂哉，天休肅迓。禁黷。

上例言十有六條。皎夢(mèng)流慈，表群圣著書之愿；翹車艤楫，開萬年來學(xué)之程。懸鏡影于層臺(tái)，略揭波羅密諦；詔薪傳于素筴，旁招誕岸先登。呂圣功夾袋初張，網(wǎng)盡珊瑚還照海；狄仁杰公門辟，栽來桃李看成蹊。分與鳳毛，好作儀庭之瑞；探將龍頷，毋為按劍之投。勸懲具有深心，不是游仙夸彩筆；珍賞定多知己，愿因說法浣紅塵。爰瞻紫氣之光，傾囊以贈(zèng)；倘接青云之武，連袂而升。三山笛史韓湘書。