曩者《金丹心法》書成，予曾跋涉卷末，今重訂全書，自無庸再贊一詞。謹(jǐn)志遺事，以補(bǔ)書中未備，而詔來者。按此書十六卷，第十二卷本擬名《產(chǎn)嬰》，十三、十四原擬名《出神》、《斂陽》，下即直接《面壁》、《飛升》。因我孚佑帝師面奉元始大天尊寶勅曰：至道宜簡不宜繁，功行患少不厭多，可將出神、斂陽、并入產(chǎn)嬰之內(nèi)，改名養(yǎng)嬰。添入《積行》《行功》俾學(xué)道之士既獲身修體煉，且得道備德隆。倘無功行，陡接面壁、飛升，亦不過大羅班末，郭喬輩耳。我孚佑帝師甫奉此勅，即至壇云：圣境靈通邁紫宸，殿前別是一流人。天尊著意金丹訣，反復(fù)殷勤囑小臣。遵改后，復(fù)奉玉帝特勅，派孚佑臣傳《采藥》、《結(jié)胎》卷，云：可曲盡精微。是此《金丹心法》雖成于八祖，而實(shí)我孚佑帝師一人之慈心結(jié)撰，始終其間，以克底于成。而所遇之委折，蓋難盡述。學(xué)者試取采藥、結(jié)胎二卷，細(xì)心繹之，當(dāng)知隱括全書前后精微矣。則即以《心法》作專著觀也可。宏教弟子柳守元熏沐題詞