一個哲學家啟發(fā)一個時代的歷史已經過去，以后，時代發(fā)展的大趨勢是，一個覺悟了的群體來推動社會。

--任繼愈

本章觀點導讀

追打外國啤酒背后的暴力隱喻

抵制外國貨的起源

憑什么捍衛(wèi)梁思成故居的一堆廢墟？

公眾參與的機制才是我們邁進公民社會之時，最缺乏也最需要的東西

唐德剛的路線圖：只靠激情轉不過“長江三峽”

80后一代靠什么掌舵前行？

我們不再需要廉價的民族主義情緒鼓動

追打外國啤酒背后的暴力隱喻

在應對國外一些針對中國的新的政策或者突發(fā)事件的時候，民族主義情緒往往是最容易激發(fā)的，憤青們帶頭形成社會話題甚至群體事件。而所謂“憤青”，在很長一段時間內，被認為由80后構成主體。在他們中間，做憤青不以為恥反以為榮--這需要警惕。

20世紀30年代的民國時期，《申報》上登出了這樣一幅漫畫：一瓶國產的啤酒瓶子率領兩個酒杯，“手中揮舞著狼牙棒，追打著三只國外品牌的啤酒瓶”。漫畫的標題也簡單明了：國產飲食品的勝利。

根據學者的研究，中國人第一次抵制外國貨的嘗試，在1905年，抗議的對象是美國。美國從19世紀晚期跟中國簽訂辱華性的條約，由于國內的經濟危機，大批華工在美國失去工作，美國政府甚至在1882年制定了華工禁約，之后，這對這一禁約的運動就逐漸發(fā)酵。終于，在1905年，上海商務總會發(fā)起的抵制美貨運動，就蔓延至全國各地。

客觀地說，在當時積弱積貧的中國，以抵貨方式表示對不平等待遇的抗議，是當時無法選擇的一種民間表達方式。以此喚醒民眾的民族主義情緒，在那個時代，這種方式也有其進步的價值。當時的參與者為了燃起更強烈的民族情緒，不惜采用“散布謠言”的手段，宣稱美國雪茄有毒。這種情形，在2008年的“抵制家樂?！被顒又?，幾欲重現，比如“家樂福管理層稱不怕抵制”之類無法證實的言論也層出不窮。所以，有論者說，“歷次抵貨運動，謠言都如影相隨”。

《申報》上的那幅漫畫，一個容易被忽視的細節(jié)是，國產的酒瓶是揮舞著“狼牙棒”，這讓抵制或者驅逐行動染上了暴力的意味。而當民族主義稍有不慎，就極為容易跟暴力結合，“狼牙棒”揮舞的意象，是無思考的直接的野蠻姿勢。

比如，在法國用自己身體保護奧運火炬的運動員金晶，曾被網友們熱捧為民族英雄，但當她公開表態(tài)反對抵制家樂福時；大量的網友開始倒戈，斥之為“腦殘”“漢奸”。金晶在這股強烈的民族主義浪潮面前，顯得異常軟弱，但可貴的是，她并沒有喪失自己的思考與個人的堅持，她將贏得更多人的尊重。

西班牙學者奧爾特加·加塞特在《大眾的反叛》中，將人分為兩種，一種對自己提出嚴格的要求，并賦予自己重大的責任和使命；另一種則放任自流，尤其對自己。熊培云概括說，前一種是獨立思考者，后一種是想當然的附和者，在民族主義情緒下，前者更為難能可貴。

這股民族主義的浪潮，終于在2009年3月，以書的方式做了一個怪異的總結。這本書的名字是《中國不高興》，它繼承了多年前火暴中國圖書市場《中國可以說不》的思維脈絡與市場意識，引導了一場積壓已久的純情緒發(fā)泄。

這是一場對民族情緒的巧妙綁架，它沒有提供任何理性和有益的東西?！爸袊鴳摮蔀楸ж撨h大的英雄國家”，“解放軍要跟著中國核心利益走”，諸如此類的宏大廢話，成為其“新主張”；而“猥瑣心態(tài)支配下的文化世相”“王小波是我們這個時代最虛偽、最丑陋的神話之一”等標題，將嘩眾取寵的機會主義本相，袒露得淋漓盡致。