陳：對，沒用。因為它不是教育問題，是權力問題。教育問題可以商量，權力問題沒商量，你鬧別扭？滾一邊兒去吧！當下中國的很多問題領域，其實大家都看得明白，其中困境雖如魯迅所言的“無物之陣”，但獨立之個體首先所能做的也就是從各自的方位去刺破謊言，提出更為合理先進的方案。

當然，由于長期瞞和騙的堆積，我們基本的民智受損嚴重，很多合理先進的方案其實只是常識性的方案--說到此，令我想起五六年前身邊的一件小事，我們家所在的居委會“例行公事”地推薦區(qū)級人大代表候選人，表格上列了六位，要求的是差額最多勾選四位。中國的很多差額選舉往往已經(jīng)有所指示，排序就是一種指示，前四位多半是推薦大家勾選的對象，后二位更多是陪太子讀書。另一個問題是，這六位候選人與大多居民的日常生活并無交集，我們的制度也不需候選人拜票、演講，所以我們大抵不認識他們。居委會的人員對一臉茫然的居民有所暗示，可以隨便勾，可以選前面的。我那時麻木在中國式的人情世故中，聽命勾選，而我身邊另一名與我年齡相當?shù)哪贻p人也很快一勾而就，只聽得居委會的人大聲說：“咦，你怎么都給他們打了叉，一個也不勾！”那名年輕人平靜地甩了一句：“我一個也不認識他們，我怎么好亂勾？你們要我勾，我就都叉掉?！蹦俏荒贻p人走后，我聽見居委會的人員都在議論和訕笑，表示這人怪七怪八，是個不通情理的家伙。我卻從此將這個細節(jié)記得非常清楚，覺得那位年輕的居民所說的不就是我們民主生活中的常識嗎？但我們的生活秩序卻取消了這種常識的合理和先進，陷入了瞞和騙的乖謬行為的誤區(qū)。

而事實上，年輕人理應擁有真誠直率、刺破“皇帝的新裝”的能力。韓寒，早在十年以前，就以一個“問題少年”的形象表露了他具有天賦的個體精神領悟和批判力。文學的韓寒通過新概念作文、《三重門》直至《他的國》的小說創(chuàng)作慢慢突進，他在此道的嘗試其實從來沒有停止過，雖然不能說做到非常優(yōu)秀，但其實很是踏實認真，并不是某些文學批評家所言的“沒有進步”“不如他出道時的小說”；批判者、青年思想者的韓寒則是通過他的教育批判、社會批判和文化批判更為耀眼地深入人心。

現(xiàn)在公眾津津樂道的韓寒就是后者的韓寒，這個韓寒鋒芒、機智、幽默、刻薄，有公共關懷，有刻意獨樹一幟的青年敘事者和批判者的方式、口吻，同時，這種形象的成功又為他贏得了信息與傳媒時代中的文化明星效應，達到了批判當代文化的同時又滿足公眾文化消費的狡黠的統(tǒng)一。

我覺得，這本身沒有什么錯，韓寒立意在做他自己，明確個人的獨立“識辨”不可褫奪、個人的言論自由不可遮蔽的強烈的個體自由精神；而他聰明地利用多媒體渠道和社會明星效應，不但用年輕的技術和載體完成自己的言論過程，也為自己支撐了有利的保護屏障。

我基本贊成韓寒所做的努力。他至今所做的，完全符合我們所需要的一些當代新青年特征，關于生活模式的自我塑造和選擇（他退學、他賽車、他寫作、他發(fā)言），人生規(guī)劃的自我完成（用退學節(jié)省的時間給自我教育以更多的機會和時間；用賽車證明中國青年甚至原先被認定為文學青年的，同樣可以在弱項上不斷精進，為民族爭一席之地；用寫作說明文學是應該被尊重和不斷嘗試出新的；用言論表達我們還可以怎樣為本來應該很常態(tài)的生活方式求得它自身的位置）。

2009年6月16日，梁文道來杭做講座，我?guī)退鰧W術主持并面對公眾做了四十分鐘的對話。也就在那次我倆的對話中，說到了后來被坊間盛傳的譽韓寒是“當代魯迅”的話題。這個意思我很早就跟身邊的朋友說起，我的一個想法是，韓寒言論和雜文的兩個特征很似魯迅的作風，一個是常常能精準而巧妙地擊到現(xiàn)象的痛處，另一個是所涉及的范圍主要是社會批評和文化批評。6月16日的對話中，我把這個想法向文道提出來，我說“韓寒是個當代魯迅風的人物”，文道立即回應“你的想法和我的完全一樣。我也想說韓寒風格近似魯迅……”也因此，當后來觀眾提問問及梁文道是否會加入中國作協(xié)這樣的組織時，他說“如果韓寒做作協(xié)主席，我愿意加入；只不過韓寒好像說過，他做中國作協(xié)，明天就會宣布解散”。