軒昂壯麗，比各處不同。黛玉便知這方是正內(nèi)室。進(jìn)入堂屋，抬頭迎面先見(jiàn)一個(gè)赤金九龍青地大匾①，匾上寫著斗大三個(gè)字，是“榮禧堂”；后有一行小字：“某年月日書(shū)賜榮國(guó)公賈源”②，又有“萬(wàn)幾宸翰”之寶③。大紫檀雕螭案上④，設(shè)著三尺多高青綠古銅鼎⑤，

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①赤金九龍青地大匾——以赤金涂飾的九條雕龍為邊框的黑底大匾。九龍：古代傳說(shuō)龍生九子，性格各異。但說(shuō)法各異。明·楊慎《升庵外集·動(dòng)物一·龍生九子》說(shuō)：“龍生九子不成龍，各有所好：囚牛，平生好音樂(lè)，今胡琴頭上刻獸是其遺像；睚毗，平生好殺，金刀柄上龍吞口是其遺像；嘲風(fēng)，平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其遺像；蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸紐是其遺像；狻猊，平生好坐，今佛座獅子是其遺像；霸下，平生好負(fù)重，今碑座獸是其遺像；陛犴，平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像；屓屭，平生好文，今碑兩旁龍是其遺像；蚩吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。”明·焦竑《玉堂叢語(yǔ)·卷一·文學(xué)》則說(shuō)：“俗傳龍生九子不成龍，各有所好……一曰赑屭，形似龜，好負(fù)重，今石碑下龜趺是也；二曰螭吻，形似獸，性好望，今屋上獸頭是也；三曰蒲牢，形似龍而小，性好叫吼，今鐘上紐是也；四曰狴犴，形似虎，有威力，故立于獄門；五曰饕餮，好飲食，故立于鼎蓋；六曰，性好水，故立于橋柱；七曰睚毗，性好殺，故立于刀環(huán)；八曰金猊，形似獅，性好煙火，故立于香爐；九曰椒圖，形似螺蚌，性好閉，故立于門鋪首?！泵鳌ど虻路度f(wàn)歷野獲編·卷七·內(nèi)閣·龍子》又說(shuō)：“長(zhǎng)沙李文正公在閣，孝宗忽下御札，問(wèn)龍生九子之詳。文正對(duì)云：‘其子蒲牢好鳴，今為鐘上鈕鼻；囚牛好音，今為胡琴頭刻獸；睚眥好殺，今為刀劍上吞口；嘲風(fēng)好險(xiǎn)，今為殿閣走獸；狻猊好坐，今為佛座騎象；霸下好負(fù)重，今為碑碣石趺；狴犴好訟，今為獄戶首鎮(zhèn)壓；屓屭好文，今為碑兩旁蜿蜒；蚩吻好吞，今為殿脊獸頭。’”此外，明·陳仁錫《潛確類書(shū)》、明·胡侍《真珠船·龍生九子》、清·褚人獲《堅(jiān)瓠十集·龍九子》、清·高士奇《天祿識(shí)馀·龍種》，對(duì)九龍的名稱、性格、用途的說(shuō)法也各不相同，可見(jiàn)出于民間傳說(shuō)。世人多用作裝飾，以示祥瑞。

②書(shū)賜——指皇帝手書(shū)所賜。

③萬(wàn)幾宸(chén辰)翰之寶——此為皇帝印章所刻的文字。萬(wàn)幾：國(guó)家紛繁復(fù)雜的政務(wù)。典出《尚書(shū)·虞書(shū)·皋陶謨》：“兢兢業(yè)業(yè)，一日二日萬(wàn)幾。”孔穎達(dá)傳云：“幾，微也，言當(dāng)戒懼萬(wàn)事之微。”意謂盡管政務(wù)繁重，也不能忽略任何小事。亦稱“萬(wàn)機(jī)”。典出《漢書(shū)·百官公卿表上》：“相國(guó)、丞相皆秦官，金印紫綬，掌丞天子，助理萬(wàn)機(jī)?！边@里是形容皇帝日理萬(wàn)機(jī)，政務(wù)繁忙。宸：“北宸”的省稱。即北極星。因皇帝上朝坐北朝南，遂為皇帝的代稱。翰：本義是羽毛，因古代以羽毛為筆，引申為墨跡(書(shū)寫的字)。寶：這里指皇帝的印章。上古天子、諸侯均以圭璧制印，故稱“寶”。唐以后只有帝、后之印可稱“寶”。

④紫檀雕螭案——以雕刻的螭形圖案為裝飾的紫檀木長(zhǎng)條大案。多置于廳堂正墻之下，上面可擺設(shè)瓶罐等各種裝飾品。紫檀：木名。其木堅(jiān)實(shí)而呈紫紅色，故稱?？勺鲑F重家具、樂(lè)器及雕刻藝術(shù)品。

⑤青綠古銅鼎——因年代久遠(yuǎn)或深埋地下而表面呈現(xiàn)青綠色斑紋的古代青銅鼎，具有重要的文物價(jià)值。鼎：古代三足或四足食噐亦祭器，上面還可刻文記事。