三、《三國演義》的版本

《三國演義》的明刻本有二十多種，清刻本有七十多種。

一般認為，《三國演義》現(xiàn)存最早的刊本是明嘉靖壬午年（1522年）的《三國志通俗演義》，俗稱“嘉靖本”，共二十四卷，二百四十則，每則前有七言一句的小目，題“晉平陽侯陳壽史傳，后學羅本貫中編次”。卷首有弘治甲寅年（1494年）庸愚子（蔣大器）所作的《序》和嘉靖壬午修髯子（張尚德）寫的《引》。其后的版本多從此出，在插圖、考證、評點和卷數(shù)、回目、個別文字方面稍有調(diào)整。后至《李卓吾先生批評三國志》，將二百四十則并為一百二十回，回目由單句變雙句。

嘉靖至天啟年間的刊本中不少書名為“三國志傳”，如《新刻全像大字通俗演義三國志傳》、《新刻按鑒全相批評三國志傳》等，除文字、情節(jié)有出入外，還穿插了關(guān)羽次子關(guān)索一生的故事。關(guān)索自稱花關(guān)索，一番波折才與關(guān)羽相認。關(guān)索與父失散后，與母得索員外相救，認為義子，后拜花岳為師，故集三家姓氏為花關(guān)索?，F(xiàn)存有一些宋、元、明時關(guān)于關(guān)索的獨立評書、平話，如《花關(guān)索說唱詞話》等。清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子以李卓吾評本為基礎(chǔ)，參考嘉靖至天啟年間《三國志傳》，辨正史事，增刪文字，對回目、正文作了較大的修改、增刪，加上了詳細點評。

今人張志和在中國國家圖書館發(fā)現(xiàn)一本“明書林黃正甫刊《新刻考訂按鑒通俗演義全像三國志傳》”，他將黃正甫刊本《三國志傳》與嘉靖壬午本《三國志通俗演義》及其他版本作對勘，將各版本書名、封面、分卷、目錄、序言、批注的異同，以及語言文字和人名、地名、故事的差別，作梳理分析后得出結(jié)論：黃正甫刊本《三國志傳》是《三國演義》最初整理寫定的本子，刊行時間比嘉靖壬午本早二十年以上。

《三國演義》版本略覽

·《三國志通俗演義》，二十四卷，二百四十則。嘉靖壬午（1522年）刊刻，首題“晉平陽侯陳壽史傳，后學羅本貫中編次”。

·《三國志通俗演義》（新刻校正古本大字音釋），十二卷，二百四十則。明萬歷辛卯年金陵周曰?？北荆嫘南骂}“仁壽堂刊”。

·《三國志通俗演義》（新刊校正古本大字音釋），十二卷，二百四十則。明夏振宇刊本，版心上題“官板三國傳”。

·《三國志演義》（新鐫校正京本大字音釋圈點），十二卷，二百四十則。明鄭以禎刊本，封面題“李卓吾先生評釋圈點三國志，金陵國學原版，寶善堂梓”。