九

發(fā)現(xiàn)真理的最大阻礙，不是事物所表現(xiàn)而導(dǎo)致錯(cuò)誤的虛假外觀．也不是由于推理能力的弱點(diǎn)，而是由于先入為主的成見、偏見，由于這些東西阻擋了真理之路。所以，像逆風(fēng)把船舶吹離陸地一樣，船上雖有風(fēng)帆和方向舵卻沒有用。

十

普遍真理與特殊真理之間的關(guān)系，就像金幣與銀幣之間的關(guān)系，因?yàn)槠毡檎胬砜梢赞D(zhuǎn)變?yōu)樵S多由它而來的特殊真理，就像金幣可以變?yōu)樵S多小零頭一樣。

十一

從一個(gè)命題出發(fā)，除了這個(gè)命題中早已含有的東西以外，亦即除了完全表達(dá)它的意義時(shí)本身所包含的東西以外，不可能得出更多的東西?？墒?，如果從兩個(gè)命題出發(fā)而這兩個(gè)命題又聯(lián)在一起成為一三段論之前提的話，那么，就可以得出比兩命題單獨(dú)所含者更多的東西——正如由化合而成的物體顯示出原有成分所沒有的性質(zhì)。邏輯結(jié)論之具有價(jià)值就是由這個(gè)事實(shí)而來。

十二

光線對(duì)外在物質(zhì)世界之關(guān)系正如智慧對(duì)內(nèi)在意識(shí)世界之關(guān)系。因?yàn)橹腔叟c意志及意志客觀化的有機(jī)體之關(guān)系，幾乎和光線與燃燒物體及助燃物氧氣的關(guān)系完全一樣。光線愈純，其中所含燃燒物體的煙便愈少。同樣，智慧愈純，便更與產(chǎn)生它的意志分離。如果用比較大膽的比喻來表示，我們可以說：生命可以看作一種燃燒過程；智慧是這個(gè)過程中產(chǎn)生的光。

十三

只要對(duì)自己加以最簡(jiǎn)單而沒有偏見的觀察，再加上解剖上的事實(shí)，我們可以得到下述結(jié)論；像智慧客觀化的頭腦一樣，智慧及其相依的感覺器官，只是接受外界影響的一種很強(qiáng)烈的接受力量，并不構(gòu)成我們?cè)级逃械谋举|(zhì)；因此，智慧在我們身上，不像構(gòu)成植物中原動(dòng)力的東西，或構(gòu)成石塊中重量和化合力的東西，在這些形式中出現(xiàn)的只是意志。智慧在我們身上，就像植物對(duì)外界影響之感受性，對(duì)物理和化合活動(dòng)以及其他有助或阻礙生長(zhǎng)和繁盛者的單純感受性?？墒?，在我們身上，這種感受性達(dá)到最強(qiáng)烈的程度，因而透過這種感受性，整個(gè)客觀世界，觀念世界便出現(xiàn)了。這就是它的客觀化如何起始的情形。如果你想象這世界上沒有任何動(dòng)物生命，會(huì)使這種情形更為生動(dòng)。那么，這個(gè)世界上不會(huì)有任何東西能夠知覺它，因此，便根本不會(huì)有任何客觀的存在?，F(xiàn)在，讓我們想象，許多植物從地上生長(zhǎng)出來，一個(gè)靠近一個(gè)。各種東西，像空氣、風(fēng)、某一植物對(duì)另一植物的壓力、潮濕、冰寒、光線、溫暖、電力等，都開始對(duì)它們發(fā)生作用?，F(xiàn)在，我們更想象，這些植物對(duì)這種影響力的感受性更加強(qiáng)烈，終將變成感覺，隨之而來的便是把感覺歸源于它的原因，最后會(huì)變成知覺。因此，世界會(huì)出現(xiàn)于空間、時(shí)間和因果關(guān)系中，可是，仍然只是外在影響力加于植物感受性的結(jié)果。這個(gè)生動(dòng)的描述使我們很清楚外界的單純現(xiàn)象存在，并使它可以為我們所了解。的確，沒有人愿意承認(rèn)，含有只能產(chǎn)生于外界影響力和主觀感受性之間關(guān)系中的知覺情狀，能代表真正客觀的東西，能代表那些被認(rèn)為影響植物的自然力量的內(nèi)在和原始結(jié)構(gòu)。就是說，沒有人愿意承認(rèn)，它能代表本體世界。因此，這種情形可以使我們了解為什么人類智慧領(lǐng)域的范圍如此狹窄，有如康德在其《純粹理性批判》中所描述的。

十四

你應(yīng)該盡快記下發(fā)生于自己心中的有價(jià)值的觀念，這是不必說的。有時(shí)候，我們甚至忘記自己做過什么事，因此，也更忘記我們想過什么。不過，思想之產(chǎn)生，不是當(dāng)“我們”需要的時(shí)候，而是當(dāng)“它們”需要的時(shí)候。另一方面，我們最好不要摹仿全從外界接受的現(xiàn)成東西，僅僅學(xué)習(xí)得來的以及可以從書本上發(fā)現(xiàn)的東西。因?yàn)椋》履撤N東西就是將這東西付諸遺忘。你應(yīng)該嚴(yán)格地處理你的記憶力，這樣，就不會(huì)忘記服從你的支配，例如，如果你記不起某件事情，也許一行詩，也許一個(gè)字，不應(yīng)到書上去查，要一連幾個(gè)禮拜定時(shí)藉這記不起的事情或東西來磨練你的記憶，直到完成它的任務(wù)為止。因?yàn)?，你?duì)某件事情或東西絞盡腦汁的時(shí)間愈長(zhǎng)，一旦得到了以后，便會(huì)很難再忘記。