希爾達(dá)和康斯坦絲在十八歲上初涉愛河。那些和她們放談、高歌、在林間自由自在徒步旅行的男孩子們自然想跟她們建立愛的關(guān)系。姐妹倆起初對此有疑慮，可是既然這些東西都暢談過了，就應(yīng)該是不可或缺的。而那些男子又是那么低聲下氣地渴求她們，女孩子們?yōu)槭裁床荒鼙憩F(xiàn)得像個女王，將自己當(dāng)作禮物贈與他們呢？

她們就這樣將自己當(dāng)作禮物贈與了和自己爭論最透徹、最親密無間的青年。那些爭論和討論是最舉足輕重的事，而做愛之類不過是某種向原始的回歸，有點(diǎn)掃興。事后反倒對那男孩子不那么愛了，還有點(diǎn)厭惡，似乎是他侵犯了自己的隱私和內(nèi)在的自由。因?yàn)椋粋€女孩子的全部尊嚴(yán)和生命意義在于獲得一種絕對完美、全然高貴的自由。一個女子的生命還能意味著別的什么呢？其意義就在于擺脫那種古已有之的骯臟的交媾和支配-服從的關(guān)系。

無論人們怎樣對此動情，性這東西終歸是古已有之的骯臟的交媾和支配-服從的關(guān)系。歌頌它的詩人多是男性。女人一直明白有什么東西比這更美好，更高尚。而現(xiàn)今她們比以往任何時候都更明白這個道理。一個女人最美麗純潔的自由絕對比任何性愛更美好。唯一遺憾的是在這個問題的認(rèn)識上男人比女人落后許多，他們在性事上固執(zhí)如犬。

因此女人不得不讓步。男人就像孩子一樣貪婪，他要什么，女人就得給他什么，否則他可能會像個孩子一樣氣急敗壞，憤然而去，從而毀掉一段美好的姻緣。女人盡可以屈從于男人，但她內(nèi)在自由的自我卻不會屈從。這一點(diǎn)并沒有被歌頌性愛的詩人和說教者充分注意。女人可以接受一個男人，同時卻并不放棄自我。她當(dāng)然可以在接受一個男人的同時并不受男人的支配。相反，她可以利用性這東西來支配男人。在性交過程中，她只須收緊自己，聽任他盡情到終了而自家并不進(jìn)入高潮。然后她可以延長交媾達(dá)到高潮，把他僅僅當(dāng)成一個工具。

大戰(zhàn)爆發(fā)，兩姐妹趕回國，此時她們都有了愛的經(jīng)驗(yàn)。除非和哪個青年特別談得來，她們才戀愛。和某個聰明絕頂?shù)男』镒訜崃业胤耪劊恍r又一小時，一天又一天，一連數(shù)月，這樣的談話給她們帶來的震動是驚人的、強(qiáng)烈的、難以置信的，這種感受如果不是親歷，她們是不會懂的?！叭陮⒂锌膳c之交心的男子！”這來自天堂的許諾并不曾耳聞，可在她們不知不覺中竟然成真了。

這些生動、觸動靈魂的心交會喚起親昵的感情，如果此時性交不可避免，就隨它去。這標(biāo)志著一章的結(jié)束。這本身就令人激動：它喚起體內(nèi)奇妙的震顫，那是自我意志最后不由自主的抽搐，就如同最后一個激動人心的字眼，特別像一行星標(biāo)號，既表示一個段落的結(jié)束，又表示一個主題的間歇。

這姐妹倆1913年回來度暑假時，希爾達(dá)20歲，康妮⑻18歲。她們的父親一眼就看出她們有了愛的經(jīng)歷，就像哪個法國人說的那樣：如此這般領(lǐng)略愛情之一二。他自己是個老手，便順其自然了。至于她們的母親，她是個神經(jīng)質(zhì)，正是風(fēng)燭殘年，她只是希望自己的女兒們能“自由”，能“如愿”。她自己這輩子從來就沒有自立過，她走了背字兒。天知道這是為什么，按說她有自己的收入，也有自己的想法，怎么會如此呢？她埋怨自己的丈夫?？墒聦?shí)上這全是因?yàn)樗裏o法掙脫某些束縛心靈的陳規(guī)所致，跟馬爾科姆爵士無關(guān)，他放任自己智力超群、充滿敵意的神經(jīng)病妻子當(dāng)家作主，自己則另行其是。

所以姑娘們才得以“自由”，過了暑假就回德累斯頓的大學(xué)繼續(xù)學(xué)音樂，回到她們的小伙子身邊。她們各自有個小伙子，恩恩愛愛，心心相印。凡是男孩子們能想能說能寫的美妙詞句，他們?nèi)挤瞰I(xiàn)給了這兩個姑娘。康妮的小伙子是個學(xué)音樂的，希爾達(dá)的那位則是學(xué)技術(shù)的。他們簡直就是為這倆姑娘而活著。當(dāng)然這種激情還是精神上的。而在別的方面他們有點(diǎn)受冷落，盡管他們并不明白這一點(diǎn)。

他們身上明顯有經(jīng)歷過愛情的痕跡，也就是說有了肉體上的經(jīng)歷。奇特的是，愛情是如此精細(xì)無誤地改變了男女雙方的肉體：女子更嬌艷了，更豐滿嬌嫩了，棱角磨圓了，臉上帶著渴望或得意的表情。男子沉靜多了，內(nèi)向多了，肩膀和臀部也不那么氣勢洶洶的了，收斂了許多。