一天，獻之問母親：“我只要再寫上三年就行了吧？”母親搖搖頭?！拔迥昕傂辛税?？”母親又搖搖頭。獻之急了：“那您說究竟要多長時間？”“你要記住，寫完院里這18缸水，你的字才會有筋有骨，有血有肉，才會站得直，立得穩(wěn)。”獻之回頭，原來父親站在了他背后。

獻之不服，啥都沒說，一咬牙又練了5年，把一大堆寫好的字給父親看，希望聽到幾句表揚的話。誰知，王羲之一張張掀過，一個勁地搖頭。掀到一個“大”字，父親現(xiàn)出了較滿意的表情，隨手在“大”字下添了一點，然后把字稿全部退還給獻之。

獻之仍不服，又將全部習字抱給母親看，母親認真地看了3天，最后指著王羲之在“大”字下加的那個點兒，嘆了口氣，說：“吾兒磨盡三缸水，唯有一點似羲之。”

獻之聽后泄氣了。母親見他驕氣已經消盡，鼓勵他堅持不懈地練下去。功夫不負有心人，獻之練字用盡了18大缸水，在書法上突飛猛進。后來，他的字也到了力透紙背、爐火純青的程度，和父親王羲之的字并列，被人們稱為“二王”。

倘若沒有這樣嚴格艱苦的訓練，恐怕歷史上就沒有“二王”的出現(xiàn)了。

3. 要求和原則

(1)“苦練”與“趣練”相結合

孩子養(yǎng)成良好習慣以后是非常愉快的，但要養(yǎng)成好習慣，把不經常出現(xiàn)的行為訓練成經常出現(xiàn)的行為，則是一個十分艱苦甚至是“痛苦”的過程，需要咬著牙戰(zhàn)勝許多困難，更要經過許多枯燥單調的練習。特別是針對已經形成的不良習慣，矯正起來頗有些“難于上青天”的味道，要克服很多難以想象的困難，不少人半途而廢，功虧一簣。

雖然如此，我們并不提倡苦行僧式的訓練，如果孩子光是苦練，過不了多久就會感到厭煩。所以，不妨“苦練”與“趣練”相結合，采取一些有趣的形式，如通過游戲、活動、競賽、繪畫等途徑，不斷變換形式來進行訓練。

例如培養(yǎng)使用禮貌用語的好習慣，就可以在不同的場合來進行，抓住去商場購物、乘車買票、外出游玩等機會，提醒和訓練孩子在不同的場合使用好禮貌用語。如乘車時不小心踩到了別人的腳，要誠懇地向對方道歉，說聲“對不起”；售票員遞過來車票，最好道一聲“謝謝”；中途下車跟朋友分別，要記得說“再見”，等等。這種自然的生活場景對孩子培養(yǎng)良好習慣十分有利。

(2) 嚴格遵守，不能放松

訓練的過程是痛苦，即使孩子不愿意，也要鼓勵他咬著牙堅持下去。訓練需要一個過程，因為好的習慣往往需要較長的時間來鞏固，不可能一蹴而就。

嚴格的訓練要避免情緒化。千萬不要一高興就放松了對孩子的要求，或者是因為心情不好而對一個小細節(jié)斤斤計較。沒有相當?shù)哪?，很難養(yǎng)成好的習慣。不同行為習慣有不同的標準，確定標準之后，就要嚴格遵守，不能放松。

(3) 持之以恒，堅持到底

捷克教育家夸美紐斯說過：“一切存在美的東西其本性都是在嬌弱的時候容易屈服，容易形成，但是長硬以后就不容易改變了?！薄扒熬o后松”、“一曝十寒”、“三天打魚兩天曬網”等在習慣培養(yǎng)中都是不可取的。

習慣培養(yǎng)是一個持之以恒的過程。如果不堅持，今天訓練，明天放假，行為就難以變成自動化的習慣。培養(yǎng)習慣是個長期工程，一個好習慣的養(yǎng)成，往往需要漫長的時間。

由于人的行為往往具有慣性，在一段時間的訓練之后，如果稍加放松，孩子就會出現(xiàn)反復。所以，在進行訓練時，一定要反復抓，不能放松，即使孩子在某種行為上已經表現(xiàn)很好了，也要反復抓。

4. 操作方法

關于如何運用訓練法，關鴻羽教授在《教育就是培養(yǎng)習慣》一書中曾作了詳細的闡述，這里結合該書進行說明，供大家參考。

(1) 目標明確，要求具體

良好的行為習慣只有通過反復的分解操作練習，才能形成自然的、一貫的、穩(wěn)定的動力定型，有些操作過程較復雜的行為要求，可采用分解操作。