當這一過程完成之后，時間已經(jīng)使得作品在人們的大腦中變得神圣，那么任何新作即使具有同樣的優(yōu)點，也不可能和它進行公正的比較。任何人要想對它們進行比較，不僅要受過教育，曉得如何欣賞優(yōu)點，而且必須非常強大，不為偏見和聯(lián)想所左右，因為偏見和聯(lián)想總是偏向舊作。巴利曾說過，重復別人對菲迪亞斯的評價要比研究阿加西阿斯的優(yōu)點容易。當正確的判斷需要很多技術和實際知識，尤其像在繪畫中那樣，只有那些本身受到評判、因而不能提供意見的人才有能力作出真正的判斷時，也許過了若干世紀之后，人們才能對不同時代的兩位畫家進行公正的比較。在此之前，人們只能受到某種專制的優(yōu)點影響甚至戕害，而且不僅僅是公眾受其影響，連那些一旦正確理解了這一優(yōu)點、本該將視為其向導和榜樣的人，也受其影響。凡是關注藝術的歐洲城市，就像羅馬那樣，其前景從未如此暗淡過，其追求從未如此徒勞過，因為對那里的藝術學生來說，前輩的藝術權威至高無上，但卻毫無吸引力，一些不動腦筋的模仿者只知道研究拉斐爾，卻不知道要研究拉斐爾曾經(jīng)研究過的東西。這樣，凡是在現(xiàn)代藝術中展示某些明確無誤的卓越之處的人，凡是地位已經(jīng)使得自己展示這樣的優(yōu)點而不至于失去優(yōu)雅的人，他們有義務毫不猶豫地面對任何辱罵。這種辱罵來自兩種人：第一種人，甚至是最誠實的人，是出于其自身必不可少的偏見；第二種人則沒什么眼力，也不顧忌在這方面的名聲，只曉得人云亦云，贊揚那種神圣化了的優(yōu)點，因而更加激烈地反對。