佇足仰望著遠(yuǎn)看似麗人之峰、近觀如裸露之臀的乳臀石雕，分列著十二棵男體、女體圖騰柱前，禁不住思緒飄飛。

筆者忽然詫異地自問(wèn)：

“人為什么是這種樣子，而不是另一種形狀呢？難道人真會(huì)是上帝的模樣嗎？”

也許對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，對(duì)生命密碼的破譯，科學(xué)無(wú)力作出解答，筆者不是個(gè)不可知論者，但我們寧愿相信在復(fù)雜的生命現(xiàn)象面前，人只配仰望，只能用心靈去感悟，既然不能理解，那就崇拜吧，大寫而夸張的臀部意味強(qiáng)有力的孕育生命載體，豐滿肥碩的乳房哺育著人類生命。

在人生四季十二個(gè)月的交替變幻中歷經(jīng)生、老、病、死——圖騰柱直指藍(lán)天，在靜默中仰望，還是在肅穆中呼喚呢？

也許生命是屬于天的，所以仰望；生命是屬于地的，所以佇立。人生天地間，天地造化，陰陽(yáng)相合，通過(guò)父母的肉身而生于斯世!無(wú)從把握生，也無(wú)從把握死，生命寓于人卻又超越于人！

心中真生了寫一篇好文章的念頭。

在交談中，作家呂克昌總是只看不說(shuō)話，后來(lái)他才說(shuō)了句：“要懂得敬畏呀！”

是的，生命是應(yīng)該敬畏的。

心懷著對(duì)生命的圖騰，那鮮綠的一毯毯、一坪坪小草，一棵棵、一株株樹(shù)木……就像自己的兄弟姊妹般親昵的微笑。

有時(shí)真想靜靜地坐在婆娑的樹(shù)影里、柔軟的草坪上對(duì)著她們說(shuō)說(shuō)心里話、一訴衷腸，甚或像一只猴子爬到樹(shù)上自由自在地攀枝跳躍，饑食野果、渴飲山泉。

在人世間沒(méi)有比母愛(ài)更細(xì)膩卻又更偉大的愛(ài)了，躺在鳳凰谷母親的懷里深切感受著愛(ài)的撫慰，無(wú)拘無(wú)束，嘶吼放歌，生命的激情自由地?fù)]灑。

回到家，回到了自然母親的身邊，我們卻又覺(jué)得自己越變?cè)叫?，似又回到了天真浪漫的童年?/p>

難怪作家呂克昌說(shuō)：

“在母親面前無(wú)論年齡有多大都是個(gè)孩子?！?/p>

懷著一顆感恩的心，我要感謝上天，在脫離母親的肉體之后又在鳳凰谷的峽谷深處，看到了自然母親，直面生命的源頭——生命之門，也許我們的靈魂正是從這里被釋放出來(lái)，而后經(jīng)由塵世間的母親孕育而誕生。

這一刻，我在心里跪了下去！這一生，曾在佛堂前、祖先的靈位、墳冢前跪過(guò)，但現(xiàn)在想來(lái)那更多具有儀式的成分，而這一刻是我們的靈魂跪了下去，因?yàn)殪`魂終于找到了母親，找到了家!

生命之門才是最天然的生命圖騰!

靈魂回家了，順著誕生時(shí)的路回家了!

那襲童年洗浴戲水時(shí)的崖間飛瀑仍然在崖壁間飛濺，濺出了“云崖絕壁濺飛流，玲瓏輕逸飄玉帶，莫問(wèn)仙境何處覓，神女裹瀑千山秀”的意境：那彎吊橋在溪流陪伴下?lián)u籃般搖來(lái)晃去，搖出了多少無(wú)暇的童趣和純真的回憶。

靈魂回家了，回到了自從離開(kāi)就從未回來(lái)過(guò)的家。

一切均是那么熟悉，畢竟從這里出走。石壁萬(wàn)仞，飛燕如織，有人說(shuō)古稱玄鳥(niǎo)的燕子就是鳳凰的前身，也許就是這些鳥(niǎo)兒用翅膀和嗚叫聲迎來(lái)了自己的新生。