澄明之境——陶淵明新論

作　者：	戴建業(yè)
出版社：	海南出版社
叢編項(xiàng)：	無
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內(nèi)容簡介

陶淵明所處的魏晉時(shí)代是個(gè)風(fēng)雨如晦的亂世，是政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代。就在這片混亂中，陶淵明用他喜歡的菊，也用他鐘愛的酒，更用他澄明的心，創(chuàng)造了一個(gè)寧靜悠遠(yuǎn)的小世界。陶淵明采菊東籬，悠然見山，心與物齊，客我兩忘，上接漆園蝶夢，下啟子瞻一蓑煙雨，脫然“為己”，超越了秦漢士人們壯懷激烈的傳統(tǒng)人生夢，突破了魏晉玄家們恣意不安的現(xiàn)實(shí)人生路，為后世士大夫創(chuàng)造了一個(gè)精神的故鄉(xiāng)，覓得了一處安頓靈魂的居所。回觀我們燈紅酒綠、車馬喧囂的現(xiàn)代生活，在一片物質(zhì)的海洋里，我們的心浮浮沉沉無所依傍，陶淵明就是那片凈土，讓我們能夠用不為外物所惑，安于布衣粗食、簡單質(zhì)樸的生活。

作者簡介

　　戴建業(yè)，華中師范大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)教研室教授，博士生導(dǎo)師，古代文學(xué)學(xué)科組長、學(xué)術(shù)帶頭人，《華中學(xué)術(shù)》主編，湖北民族學(xué)院“彩虹學(xué)者”，臺灣國立屏東教育大學(xué)客座教授。央視百家講壇誠邀之重量級老子專家，曾出版著作多部。網(wǎng)易博客“2012年度十大博客（文化歷史類）”之首，華中師范大學(xué)“我心目中的好導(dǎo)師”第一位，“愛思想”網(wǎng)站專欄作家。

正文

養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱（1）	養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱（2）
養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱（3）	養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱（4）
養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱（5）	養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱（6）
養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱（7）	養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱（8）
養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱（9）	養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱（10）
養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱（11）	養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱（12）
養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱（13）	養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱（14）
養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱（15）	對人際的超越與關(guān)懷——再論陶淵明歸隱（1）
對人際的超越與關(guān)懷——再論陶淵明歸隱（2）	對人際的超越與關(guān)懷——再論陶淵明歸隱（3）
對人際的超越與關(guān)懷——再論陶淵明歸隱（4）	對人際的超越與關(guān)懷——再論陶淵明歸隱（5）
對人際的超越與關(guān)懷——再論陶淵明歸隱（6）	對人際的超越與關(guān)懷——再論陶淵明歸隱（7）
對人際的超越與關(guān)懷——再論陶淵明歸隱（8）	對人際的超越與關(guān)懷——再論陶淵明歸隱（9）
融然遠(yuǎn)寄——論陶淵明飲酒（1）	融然遠(yuǎn)寄——論陶淵明飲酒（2）
融然遠(yuǎn)寄——論陶淵明飲酒（3）	融然遠(yuǎn)寄——論陶淵明飲酒（4）
融然遠(yuǎn)寄——論陶淵明飲酒（5）	融然遠(yuǎn)寄——論陶淵明飲酒（6）
融然遠(yuǎn)寄——論陶淵明飲酒（7）	融然遠(yuǎn)寄——論陶淵明飲酒（8）
融然遠(yuǎn)寄——論陶淵明飲酒（9）	融然遠(yuǎn)寄——論陶淵明飲酒（10）
融然遠(yuǎn)寄——論陶淵明飲酒（11）	融然遠(yuǎn)寄——論陶淵明飲酒（12）
融然遠(yuǎn)寄——論陶淵明飲酒（13）