站在大殿前的廣場(chǎng)上，好久沒(méi)說(shuō)話的邱老師顯得非常感慨，他深沉地說(shuō)：“博大精深的藏傳佛教會(huì)徹底征服每一位藏族男人，令他們轉(zhuǎn)識(shí)成智，把他們導(dǎo)入神秘而莊嚴(yán)的象征世界里，其中不乏已經(jīng)成長(zhǎng)為萬(wàn)眾敬仰的大德高僧者?！?/p>

“是的?！贝稳蕩煾到舆^(guò)話頭說(shuō)，“長(zhǎng)青春科爾寺每年都要舉行各種佛事和大法會(huì)，包括獨(dú)具特色的跳神、辯經(jīng)、轉(zhuǎn)山、展大佛及酥油花會(huì)等活動(dòng)。屆時(shí)，各地的佛教、藏傳佛教僧眾蜂擁而至，互相交流著對(duì)佛教文化的理解與看法，就像是佛教論壇那樣，寺內(nèi)外一派繁榮景象。再加上不知其數(shù)的人把一生的經(jīng)歷和激情都獻(xiàn)給了佛陀，這樣的文化氛圍，必然會(huì)造就出許許多多的大德高僧來(lái)。”

盛老師說(shuō)：“信仰的力量無(wú)比！”

次仁師傅說(shuō)：“如今，長(zhǎng)青春科爾寺已成為一座當(dāng)今藏文化、藏傳佛教、藏地藝術(shù)的寶庫(kù)，除了富麗堂皇的藏傳佛教建筑、琳瑯滿目的法器、千姿百態(tài)的佛像之外，還收藏有精美絕倫的銀器、雕塑、壁畫(huà)，以及浩如煙海的文獻(xiàn)和書(shū)籍。

“那口乾隆時(shí)期為僧眾燒飯的巨型鐵鍋已列為保護(hù)文物?！?/p>

理塘有著“活佛之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，在理塘，在街上，一不小心便會(huì)碰上一位品級(jí)很高的活佛。

藏地，造就了最成功的僧侶——活佛。

活佛則代表了藏傳佛教文化的極致。

活佛——在我的心中好崇高好偉大。

因?yàn)檫@些身披絳紅色袈裟的活佛都具有這樣一些品質(zhì)：佛學(xué)造詣高深、功德超然顯著、氣質(zhì)超脫傲然。

可以想見(jiàn)，在生命有限的過(guò)程中，僧侶們?cè)跊](méi)有奢侈生活的窗戶外，依舊安放一盆綻放著的高原鮮花；給它澆水的時(shí)候，恰恰就是換口氣伸個(gè)懶腰的時(shí)候。窗戶里面年長(zhǎng)的喇嘛，在一星如豆的酥油燈下，收藏好經(jīng)書(shū)經(jīng)卷與法器，重復(fù)著經(jīng)書(shū)里高深的哲理，為了生命的輪回，捍衛(wèi)著一個(gè)“佛在心中”的真理。

在他們的心中，“輪回”并不是一個(gè)抽象的概念，而是一個(gè)在修煉過(guò)程中體驗(yàn)的具體行為。為了更高境界的追求，他們?cè)谛逕捴械却?，等待的是一個(gè)結(jié)局，這結(jié)局不是生命的終點(diǎn)，而是生命的新起點(diǎn)——轉(zhuǎn)識(shí)成智、轉(zhuǎn)識(shí)成德的大結(jié)果。

它是生命輪回中一個(gè)更為燦爛的時(shí)刻。

這個(gè)時(shí)候，如果你能站在他們身邊，你就會(huì)明白世界為什么會(huì)如蓮花一般升起；你就會(huì)明白天堂是一種怎樣的雕刻；你就會(huì)明白生命的意義是一位多么絕妙的刻畫(huà)風(fēng)塵的大師。

生命——敬佛——民族利益——國(guó)家利益——普度眾生——生命的終結(jié)和新生命的開(kāi)始。

多么偉大的輪回！

它完成了一代又一代喇嘛對(duì)自身不斷進(jìn)取的超越——成為一本良知、佛眾兼顧德才兼?zhèn)涞拿逼鋵?shí)的活佛。

注釋：藏傳佛教把那些修行有成就、能根據(jù)自己的意愿轉(zhuǎn)世的人稱為“朱畢古”（藏語(yǔ)）或“呼畢勒罕”（蒙古語(yǔ)）。詞義就是“轉(zhuǎn)世者”或“化身”?！盎罘稹币辉~可能與明朝皇帝賜封當(dāng)時(shí)西藏地方掌政的噶舉派法王為“西天大善自在佛”和清朝皇帝給達(dá)賴的封號(hào)也沿用了這一頭銜有些關(guān)系，但是，這種稱號(hào)在佛教教義上卻是說(shuō)不通的。藏傳佛教中并沒(méi)有“活佛”這個(gè)名詞，“活佛”是漢族地區(qū)的人對(duì)他們的習(xí)俗的稱呼。

次仁師傅的講述細(xì)膩、娓娓動(dòng)聽(tīng)，像是在朗誦一段用歷史典故譜寫(xiě)的詩(shī)歌，引人入勝。

相傳一千多年前，藏王松贊干布統(tǒng)一藏地后，文成公主入藏，經(jīng)過(guò)康藏地區(qū)，為了在康區(qū)弘揚(yáng)佛法傳播佛教，決定在理塘草原（今理塘縣城）、理塘毛埡草原、康定新都橋各建一座佛塔，并分送用白布絹、黑布絹和花布絹包裹的《般若波羅密多經(jīng)》作為塔內(nèi)供奉之物。

理塘草原所建之塔送的是用白布絹包裹的《般若波羅密多經(jīng)》，加之塔內(nèi)還供奉有夜明珠、火龍珠等稀世之寶，故而得名為“白寶塔”。

毛埡草原所建之塔送的是用黑布絹包裹的《般若波羅密多經(jīng)》，故而名為“毛埡”（黑色布絹）。

康定新都橋所建之塔送的是用花布絹包裹的《般若波羅密多經(jīng)》，故而名為“花布絹”。