我微笑，雖然辛哈的中文了得，不過我國古文化博大精深，豈是一個(gè)印度少年上幾年中文學(xué)校就可以體會(huì)的。我岔開話題，問他：“你剛才問我‘也喜歡蓮花’嗎？是不是你自己很喜歡蓮花？”

“誰會(huì)不喜歡呢？”小辛學(xué)著我的口氣答，“蓮花可是印度教的象征?。?rdquo;

“哦，不是佛教的象征嗎？”

“跟印度教學(xué)的。”小辛簡潔地回答，語氣里多少有些自得，“釋迦牟尼生下來，也是剎帝利。”

也許這就是佛教與佛祖最可親的地方。

我們知道耶穌是上帝之子，可是上帝是誰的兒子呢？我們知道梵天制造了人類，可是梵天由誰制造？至于中國的女媧摶土造人，盤古開天辟地，甚至都不能稱之為信仰，而僅僅是傳說，連孩子也知道那不是事實(shí)。

但佛教是不同的，佛祖釋迦牟尼不但有父有母，還有名有姓。

他的本名叫做喬達(dá)摩悉達(dá)多，出生于公元前六世紀(jì)的藍(lán)毗尼花園，父親是迦毗羅衛(wèi)國釋迦族族長凈飯王，母親是拘利族王國的摩耶公主。

那必然是一個(gè)陽光明媚花香馥郁的春天，臨近生產(chǎn)的皇后摩耶夫人按照風(fēng)俗回娘家待產(chǎn)，路過藍(lán)毗尼花園時(shí)，看到一株鮮花盛開的無憂樹。當(dāng)她伸出手來摘取頭頂最美的一朵花時(shí)，王子自她的腋下誕生了。

他一生下來就會(huì)走路，向東南西北四個(gè)方向各走七步，步步生蓮，霞光萬丈。他站下來，一手指天，一手指地，天地之間，唯我獨(dú)尊。

——這當(dāng)然是傳說。真相是，縱然貴為王子，他的種姓卻從出生那天起，已經(jīng)注定是剎帝利，并不可以通過自身的努力而改變。也許，這在他小時(shí)候曾經(jīng)引起過他的不快與深思吧？他無疑是智慧慈悲充滿了人格魅力的，也無疑受到臣民的景仰，可是，他仍要對(duì)婆羅門低聲下氣，以次等種姓之禮相待。在當(dāng)時(shí)，難道不會(huì)使他思考，使他質(zhì)疑，為什么同為人類，卻生而不平等嗎？

尤其是，在他出生第七天，摩耶夫人便不幸去世，雖然姨母給予了他充分的疼愛，卻仍不能讓王子覺得滿足。他總是問父親與老師們：為什么花開了要謝？為什么美好的時(shí)光不能常駐？為什么人生下來要分為四種姓？

凈飯王為了安慰兒子，召集全國的能工巧匠建筑了一座美麗的四時(shí)宮殿，并在宮中堆滿了奇珍異寶，以此來抵御春去秋來。但是這些都不能使王子覺得快樂，他娶了鄰國美麗的公主為妻，還生下一個(gè)可愛的王孫，卻只覺更加困惑：生老病死，究竟意味著什么？愛憎癡欲，怎么樣才能真正解脫？它能讓這座華麗的宮殿永遠(yuǎn)不朽嗎？能讓美艷的妻子永遠(yuǎn)不老，讓可愛的兒子永遠(yuǎn)不死嗎？此時(shí)愈快樂，彼時(shí)便越悲傷；今日再美麗，他日也難永恒；要想戰(zhàn)勝這一切，需要怎樣的修為？

現(xiàn)有的宗教與知識(shí)不能解答他的疑問，于是他決意離家苦修，并最終在菩提樹下頓悟，參透真諦，提出“大地眾生皆有如來智慧德相”“四姓出家，同為釋氏”的主張，建立了佛教。