與其說佛陀是一位創(chuàng)造者，毋寧說是一位革命家，勇于反抗婆羅門教的壓迫束縛，而大膽地提出“眾生平等”。在根本上，這與農(nóng)民起義的“王侯將相，寧有種乎”是一樣的，都具有振臂一呼，群起響應(yīng)的力量。是被壓迫者奮起反抗壓迫者的一種聲音。事實(shí)上，印度歷史上規(guī)模最大的一次改教活動(dòng)，正是發(fā)生于社會(huì)地位最低卑的“不可接觸者”階層中，充分顯示出佛教對(duì)于心靈的安撫作用。

只是，陳勝、吳廣為的是一己之欲，為的是稱王稱相、富貴榮華，終究是凡人貪念；而釋迦牟尼卻為的是萬千百姓，為的是度萬眾脫苦海，永生極樂。他要戰(zhàn)勝的，不只是強(qiáng)權(quán)和壓迫，還有生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛別離、求不得，貪嗔癡欲循環(huán)不已的小我私欲，所以，他成了佛。

后世尊稱這位釋迦族的智者為釋迦牟尼，而將佛門弟子稱為“釋子”，印度人慣稱作“比丘”，而中國(guó)人稱之為“和尚”。

但是小辛的哥哥大辛，又是受到什么樣的觸動(dòng)，才決定斷發(fā)出家，投身佛門做一名釋子的呢？

晚上，我睡在辛哈大哥的房間。據(jù)說，自從五年前大辛出家，這房間就一直空著，但始終保持原樣，因?yàn)樾翄屜嘈?，兒子總有一天?huì)還俗歸來。

大辛品位不俗，房間布置得雅潔明朗，既沒有印度家庭慣有的描金細(xì)密畫，也沒有佛門子弟供奉的佛龕香爐，只是架上累累的佛教書籍才可以透露出房間主人的信仰。最特別的，是其中還有很多中文書，包括唐僧玄奘主持編寫的《大唐西域記》，趙樸初的《佛教知識(shí)問答》，以及中英文對(duì)照的《六度集經(jīng)》、《大正藏》、《菩薩本緣經(jīng)》等，還有幾本筆記。

我隨手抽出，翻開，發(fā)現(xiàn)竟是一本手繪冊(cè)子，從第一頁到最后一頁，滿滿的都是蓮花。

原來，這個(gè)家里最喜歡蓮花的人是大辛。

我著迷地看著那些蓮花，有些是水彩，有些只是簡(jiǎn)單的素描，然而了了幾筆，已經(jīng)臨摹出一朵栩栩如生的蓮花，仿佛吹口氣，就可以迎風(fēng)搖擺。它們或者一枝獨(dú)秀，或者成群聯(lián)袂，或者順流而下，或者只是供在水盆里，或粉或白，甚至還有幾幅藍(lán)蓮花，但是，都那么艷而不驕，風(fēng)骨清揚(yáng)。

有些頁碼上，除了蓮花外，偶爾還會(huì)有些簡(jiǎn)單的句子，是英文，語法并不準(zhǔn)確，表達(dá)的情緒卻極特別而且濃烈，似乎繪畫人并不打算讓任何人看懂它們，而只是隨意地記下自己當(dāng)時(shí)的心情——

“世事如河水沉浮，蓮花漂在水上，是不沉的思想，或許，這便是佛性吧。”

“人生短暫，苦難如汪洋無邊，曼殊莎華在彼岸開放。蓮花在這里，蓮花不語，蓮花是誰的知己？”

“佛說：由愛故生憂，由愛故生怖。蓮花笑了。蓮花是無憂亦無怖的——是因?yàn)樯徎o根嗎？”

……

我有些好奇，一個(gè)什么樣的人，會(huì)將蓮花畫得這樣傳神？他明明出生于傳統(tǒng)的印度家庭，自幼接受濕婆教的灌輸，家里四壁掛滿了象頭神和印度神話故事的描金畫，為什么，他卻會(huì)與世隔絕般地獨(dú)立生長(zhǎng)，將自己變成一株佛臺(tái)的蓮花？

這天晚上，我又做夢(mèng)了，夢(mèng)見自己在茫茫原野中踽踽獨(dú)行，天地寂寥無垠，遠(yuǎn)處卻有一株高大的菩提樹傲然獨(dú)立，我走過去，看到一個(gè)和尚身披袈裟，在樹下打坐——那是佛祖，還是大辛？

然后，我又聽到那聲音輕輕呼喚：娜蘭。

夢(mèng)在這時(shí)候醒了，靜夜里，仿佛有清風(fēng)送來花香，我睜開眼睛，看見墻上奇跡般地綻放著一朵巨大的白蓮花，倩影輕盈，暗香浮動(dòng)。

白天我打量過這個(gè)房間的，明明記得墻上沒有任何裝飾，怎么會(huì)突然多出這朵晶瑩的白蓮花？

我疑心自己是幻覺，忍不住走近仔細(xì)端詳，這才發(fā)現(xiàn)墻面有輕微的凸起，看來是某種特殊的熒光涂料，可以在黑暗中發(fā)光并且有極輕微的香味。這朵花，也是大辛的杰作嗎？

遠(yuǎn)處，依稀有鐘聲長(zhǎng)鳴，悠遠(yuǎn)沉靜，直抵人的內(nèi)心。

我不覺一動(dòng)：這是大辛的房間，莫非，當(dāng)年，他也是常常在夜里醒來，聽到這樣的鐘聲的召喚，所以才會(huì)離開自己的家庭，投入佛門？