五章

本章由天道推論人道，中心是清靜無為。老子認(rèn)為，天地對萬物冷漠不仁，任隨它們生生滅滅；圣人對百姓也無所恩愛，任隨他們動作生息。自然和社會本來都像風(fēng)箱一樣，虛空而不窮竭，動與靜會自然調(diào)節(jié)互補(bǔ)。老子告誡人們，增廣見聞不如清虛守靜，有為不如無為。

天地不仁，以萬物為芻狗^[1]；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎^[2]？虛而不屈^[3]，動而愈出。多聞數(shù)窮^[4]，不如守中^[5]。

【翻譯】

天地對萬物無恩無為，而聽?wèi){它們自長自消；圣人對萬物也無恩無為，聽?wèi){他們自生自滅。天地中間，大概像是風(fēng)箱吧？空虛卻不會竭盡，動起來排風(fēng)不止而生風(fēng)不停。增廣見聞會加速困窮，不如保持內(nèi)心的清靜。

注釋

[1]芻（chú雛）狗：用草扎成而專用于祭祀的狗，祭祀完畢，就把它扔掉或燒掉。本文用作比喻：天地對萬物，圣人對百姓都因不經(jīng)意、不留心而任其自長自消、自生自滅。正如元代吳澄所說：“芻狗，縛草為狗之形，禱雨所用也。既禱則棄之，無復(fù)有顧惜之意。天地?zé)o心于愛物，而任其自生自成；圣人無心于愛民，而任其自作自息，故以芻狗為喻?！绷硪慌烧f：“芻狗”，“乃始用終棄之物也”。“天地之于萬物，圣人之于百姓，均始用而旋棄，故以芻狗為喻，而斥之為不仁?！笨晒﹨⒖肌?/p>

[2]橐籥（tuó yuè駝月）：風(fēng)箱，是冶煉時為爐火送風(fēng)助燃的器具，據(jù)吳澄說。

[3]屈：竭盡。

[4]“多聞”句：“多聞”兩字，通行本作“多言”，焦竑說龍興碑作“多聞”，馬敘倫說《文子·道原篇》作“多聞”，帛書甲、乙兩本正作“多聞”。今據(jù)帛書改作“多聞”。老子認(rèn)為，見多識廣，有了智慧，反而破壞了天道。此句可參見十二章：“五色令人目盲，五音令人耳聾?！睌?shù)：通“速”，意思是加快了。窮：困窮，無路可行。

[5]中：這里指內(nèi)心的虛靜。