一七 丁耀亢《杜詩說略》

陳僖《杜詩說略序》

自公安、竟陵之說不行，海內(nèi)之宗工部，真如金科玉律，下至駔儈屠沽，皆能口誦之。而各家之注杜者，遂各存其見，以標風雅。求其杜詩之所以為杜、之可以至今傳者，則闕如也，又安敢望《三百篇》之不亡于今乎？吾友野鶴，傷大雅之淪亡，悼元音之凋弊，借杜說法，為《說略》一書，以我注杜，復(fù)以杜注我。于前人所已及者，則暢其說；于前人所未及者，則抒其義。娓娓數(shù)萬言，覺他人蟲鳥之鳴，不堪復(fù)聽。庶千百世后，讀杜詩者曉然知其所以然，而詩道精微之旨，如日星河岳之不沒也，野鶴真詩之功臣哉！大凡文之能傳，固難于作，更難于知。不遇知者揭作者之源流本末，一一標以示人，縱作者參神入化，亦與春花秋草同其漫滅。漢之建初，仲任著《論衡》。迨及建寧，伯喈始獲其篇，納諸枕中，珍以為秘。唐之貞元，《昌黎集》成，至宋之治平，歐陽永叔始得其集于廢書之簏，其文遂至今不朽。使杜詩不遇野鶴，縱誦者說者紛紛滿天下，亦何異于《論衡》未納枕中、《昌黎集》之雜廢書簏乎？蘇子由曰：于山則華岳，于水則黃河，于人則歐陽公。今為之增一語曰：于詩則杜少陵，于說詩則丁諸城也。

【原文出處】

陳僖《燕山草堂集》卷二，《四庫未收書輯刊》第八輯第17冊，北京出版社2000年，第455頁。按，丁耀亢《杜詩說略》一書已佚，然其門人盧震亦有《杜詩說略》，其書尚存，故今人沈時蓉等人推斷，這兩部同名的著作之間可能有傳承關(guān)系。其詳可參沈時蓉、詹杭倫《論盧震的<杜詩說略>》，《杜甫研究學刊》2013年第3期。

【作者簡介】

陳僖，字靄公，號馀庵、想園，清苑（今屬河北）人。拔貢，少受業(yè)于孫奇逢弟子高，善屬文，慷慨有大志，時逢明季喪亂，憤世不可為，絕意仕進，力以詩文自娛。康熙十八年，舉博學鴻詞。著有《燕山草堂集》。生平事跡見徐世昌《大清畿輔先哲傳》卷二十。