社會人生
枯木一株飛孤鶴
學校院系：華中科技大學機械科學與工程學院
作者：肖勝強
秋風夾雜著夕陽，漫不經(jīng)心地掠過呻吟的松針，終于降伏了最后一片楓葉，小村莊的后山上只有一陣陣的斧頭砍擊聲。
我凝視著小村莊的背影，打量著幾段殘垣斷壁，遙望著破碎的青瓦木窗，思緒漫步在雀鳥的翅間。這是我出生并成長的小村莊——我這樣遐思著。身后是那曾經(jīng)魁梧雄壯、而今滿是歲月傷痕的水塔。
父親還在鋸一顆枯木，顯然失去了十年前的那種利索。他叼著煙，沒說話，埋頭看著黝黑發(fā)亮的斧柄，可能在回憶著什么——農(nóng)民的每件器具都深藏著無數(shù)的故事。我的目光停留在了一塊幾乎漫滅了文字的石碑上，上面的字我還依稀記得：
手把青秧插野田，低頭便見水中天；
六根清凈方為稻，退步原來是向前。
也不知石碑何許人何時所立，反正它就那樣站立在幾代人的生活中，透析著某種農(nóng)民的處世哲學。
一陣秋風掃過，父親咳嗽了兩聲，我回過頭來，那棵枯木的旁枝已卸得差不多了。父親抬起頭：“差不多可以抬走了。”我這才注意到了那棵枯木：一頭粗，一頭細；樹皮上有深深的溝壑，有如父親的額頭；一圈圈的年輪見證著逝去的歲月與汗水。父親本能地走向大的那一頭，我阻止了他：“爸，這回我抬大的一頭吧?！彼饬耍寒吘?，父親老了！
我的思緒飛回到了十年前。那時我還小，家里窮，什么活都干。也是在秋天的黃昏，我和父親一起抬樹。那時他還年壯，抬著大的一頭，走在前面。我抬著樹梢，緊跟著他。我看著父親的背影，那夕陽下顯得格外高大的背影，撐起了我生活的全部。那時，我崇拜著父親，盡管他是一個不折不扣的體力勞動者，但卻是整個家庭的支柱。
我正想著，也許是父親注意到了我結(jié)實的軀體，由衷嘆到：“小伙子不錯嘛！在城里讀大學過得怎么樣啊?”我隨便搭了幾句，突然想起了什么：“爸……現(xiàn)在有個新詞……叫‘窮二代’——說的正是咱??！”“窮二代”？搞錯了吧，咱們農(nóng)民都窮好多代了！”“可是……”“兒子啊，你要記住，人不能用‘窮’和‘富’來劃分，更不要扯上祖宗后代。每個人都有他自己的生活?！薄澳窍衲氵@樣當個農(nóng)民一生種田有什么用?”我有些激動了。肩頭的樹動了動，我知道父親心里一定有種說不出的滋味。過了一會兒，他嘆道：“兒啊，千萬別這么想。要記住，人的一輩子是不能由成敗得失貧富來評判的。命是你自己的，好好利用青春去干你想干的、你認為有意義的事，讓生活經(jīng)歷更多，多一些姿彩，這樣你的一生才會過得有意義。就好比我種地，不要因為油菜值錢就跟著別人去種油菜，因為還有豆角、花生、玉米，或其他什么的，你可以根據(jù)需要來選擇播種，按你的意愿去種。最后收獲時不要以賣了多少錢來衡量，而要看收獲了些什么！咱農(nóng)民窮了一輩子，靠三畝田是不能發(fā)財?shù)?，我們種來種去還不是為的一種生活？”我沒說話，繼續(xù)走著，想著父親所說的和我這么多年來目睹的。
進了村，首先出現(xiàn)在眼前的是幾間頹敗的土屋，早已沒人住。破損的墻壁上依稀殘存著“農(nóng)業(yè)學大賽”的石灰標語。再往前走，是村莊的新貌：各式的洋房、各式的庭院、各種果樹、各種家畜。再往前走，遠遠看到了村口新修的土地廟，廟頂在夕陽下閃閃發(fā)光。廟門口曾被人貼了對聯(lián)：“恨荷仙妖言惑眾起神廟，悲村民愚心弄人信鬼魂?！焙笥直蝗怂毫?。村口有了新標語：“建設新農(nóng)村?！比缓缶褪且凰鶑U棄的小學，自從小學合并之風盛行后孩子們都去十幾里之外的鎮(zhèn)子讀書了。再往前看就是村前那條流淌了幾十年的河，除了水變臟了之外，一切如故。
看著這一切，我若有所思。父親又開口了：“大學之后準備在城里怎么發(fā)展啊，一家人供你讀了那么多年書？”我思緒好混亂，一時不知說什么好?！拔摇艺谙肽??！蔽抑崃艘痪洹?/p>
從村后走到前村，仿佛兩個迥異世界；父親和我，中間總隔著一段枯木的距離……
正想著，頭頂突然掠過一只白鶴。啊，白鶴！我不禁童夢重溫。記得幾年前，村前的樹林里不知怎的遷來了一大群白鶴，它們很快便從繁忙的農(nóng)人的視野中淡去，卻從此闖入了我的世界。
那時，我最幸福的時刻是干完農(nóng)活的黃昏，坐在村前小河的橋上，觀賞群鶴歸巢。那一只只潔白如天使的白鶴，或盤旋翱翔，或俯沖驟降，或呼朋引伴，或鴝鵒而歌，在天空廣闊的舞臺上自由表演著無盡的英姿。我會傻傻地看著它們，把自己想象成一只鳥，自由地翱翔在淡藍色的天空，去追云采霞，去逐月摘星……后來，我注意到有幾只雄壯的鶴總是最后歸巢。它們從另一個方向回來，在樹林的上方久久翱翔盤旋，直到日落星升?！八鼈兪桥c眾不同的！”我這么想著。
直到有一天，一位老農(nóng)告訴我，說這幾只晚歸的鶴必然最先被淘汰，因為它們不跟隨鶴群，飛得比其他鶴多，捕的蟲卻少，用于求偶的時間也少。
我傷心了，不知道為什么。直到后來，慢慢融入社會，我才明白為什么那幾只特立獨行的鶴會最先被淘汰。但我當時并沒想那么多，還是固執(zhí)地愛著那幾只鶴，總要等到它們都歸巢了才回家。
后來聽說村前小樹林被開發(fā)了，鶴群一時又失去了家園。頓時有很多鶴都無所適從，有人看到平時總是晚歸的那幾只雄壯的白鶴帶領(lǐng)著鶴群，堅定地飛向了另一座小山，原來它們早已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了新的棲息所……
到家了，我和父親吆喝一聲甩下枯樹。我看了看父親，又看了看地上的樹；我想一想自己，再想一想那群搬走的白鶴：父親一生的血汗，終于都流入我遠飛的人生，他像那株枯木一樣，在寒風中再也沒了生機；而我終有一天會像那群白鶴一樣，永遠地離開這片小村莊……
評點：
本文獲得一等獎。這是一篇頗富哲理的抒情散文。作者通過勞動場面、自然景物的具體細致的描寫，揭示了人生的價值：一是要干有意義的事，而不要用金錢來衡量；二是個人不但要融入社會，而且還要善于尋找新的天地。同時，文章層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹，理與情的結(jié)合顯得自然、緊密，文字運用上也有較高的功力。
（武漢大學 徐紹建教授）
最是那一抹綠的溫柔
學校院系：海軍航空工程學院學員二旅二十九隊
作者：張學炎
指導老師：吳峰敏
他，沉默卻銘刻堅強，他，也有青春夢想，漫漫長夜，挺直脊梁，他在靜靜守衛(wèi)中迎來太陽！
——許飛《他在那里站崗》
有那么一群人，滿身泥土，卻被人們認為是最干凈的人；有那么一群人，月圓之夜，萬家燈火，卻只能用思念回到故鄉(xiāng)；有那么一群人，手握鋼槍，在我們愉快地享受著每一天的美好時，他們在為我們默默地站崗，這群人就是我們可親可愛的軍人。
毫無疑問，我們醒來和睡去的每個日日夜夜，是和平而安詳?shù)?。我們在不覺然中享受著一切，在我們眼中，這一切很簡單，應得?？墒?，在我們視野達不到的國度，軍人，在邊陲，在海防線上，用他們的熱血身軀，用他們的赤子之心，保護著我們這份平靜安寧。當我聽到許飛的這首《他在那里站崗》時，胸中的情再也抑制不住了，熱淚伴隨著我對軍人深深的敬佩之情緩緩淌下。是啊，誰沒有爸媽，誰不希望有份愛情，想知道爸媽是否安康，鬢角的白發(fā)是否悄然增長，想知道戀人近來怎樣，有沒有孤獨時為愛牽腸。這看似簡單的一切，到了軍人這里，只能是奢望。休息時能給家打個電話，問候問候家人，得空時拿起紙筆給戀人捎去一封攜滿相思的信，已經(jīng)是莫大的滿足了。
我的心里，對軍人始終保持著一份特別的崇敬之情和懷揣著一顆感恩的心，因為，他們?yōu)槲覀冏龅锰嗔?。我們把目光放回一起?jīng)歷的那些困苦日子：
1998年抗洪搶險，數(shù)十萬大軍揮師三江，戰(zhàn)天斗地。那時我還小，但我看見解放軍叔叔在洪水里打撈，當他們的肩扛出血，腳走出了泡，嘴唇發(fā)白，夜晚就那樣躺在大壩上，就那樣蜷縮在泥水里時，我感覺揪心，這群叔叔可愛得讓人心疼。
2003年抗擊非典，沖在第一線的，還是我們可親可愛的解放軍白衣天使，視死如歸，抗擊非典疫魔，多少人因此失去了生命。那個電視熒屏前哭著喊著要見媽媽的小女咳，失去了他最親愛的人，媽媽為拯救病人，不幸感染，她說她對不起女兒和家人，但她不后悔，因為她是軍人，巾幗不讓須眉的軍人。
2008年5月12日14時28分，四川汶川特大地震突如其來。黨中央、中央軍委和胡主席一聲令下，一場波瀾壯闊的抗震救災戰(zhàn)斗即刻打響。解放軍千里大馳援，前方將士面對余震不斷、險象環(huán)生，攀行在山崖和峭壁之間，頭上滾石不斷，腳下洪流洶涌，連續(xù)作戰(zhàn)，直面生死，將足跡踏遍了德陽、映秀、汶川、理縣等重大災區(qū)的村村寨寨，始終將人民的生命高高舉起。那一身橄欖綠，在與外界隔斷了一切聯(lián)系的災民心中，是那么溫暖，那么欣慰。
我們不會忘記，當人民群眾的生命安全和財產(chǎn)有危險時，解放軍總是挺身而出站在最前排。哪里有災情，哪里就有解放軍奮戰(zhàn)的身影；哪里有危險，哪里就有解放軍戰(zhàn)斗的足跡。急難險重的環(huán)境下有我們的解放軍，改革開放近三十年來，支援國家建設，同樣也有解放軍的身影。
翻開祖國改革開放事業(yè)的功勛史，我們看見了：
在深圳那個小漁村，官兵們住牛棚、吃病牛，用青春和汗水奏響了經(jīng)濟建設特區(qū)的序曲；在荒無人煙的“北大荒”，官兵們學科技、用科技，用知識和智慧把那片亙古荒原建成了祖國第一個現(xiàn)代化農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)基地；在神奇“天路”上，官兵們冒嚴寒、頂風沙，通過數(shù)月精心測量，建起了數(shù)字自動控制系統(tǒng)，使青藏鐵路在全國率先實現(xiàn)免維護、無人化管理；在三峽工程中，官兵們高標準、嚴要求，以科學的精神和嚴謹?shù)膽B(tài)度實現(xiàn)了施工質(zhì)量一連串的百分之百……這是一樁樁驕人的業(yè)績，也是一份份合格的答卷。新的歷史時期，在經(jīng)濟建設這個沒有硝煙的戰(zhàn)場上，人民解放軍實現(xiàn)了使命任務與人民利益的一次完美對接。
也許軍人選擇了部隊就是選擇了奉獻和付出，可是沒有選擇委屈，軍人跟我們一樣也是人，也是有血有肉的人。沒有軍人，我們的國家也不會如此安定祥和；沒有軍人，我們的生活也不會如此寧靜安定；沒有軍人，我們大家的生活也不會如此幸福。試問，有哪個絕美的詞，有哪首動聽的歌，有哪份珍貴的禮物，能將我對軍人這份情之切表達得淋漓盡致？穿上那身橄欖綠，軍人就別無選擇，服務人民是他們的唯一選擇。他們時刻在保障著我們生活的方方面面，卻根本沒為自己考慮過。也許下一場戰(zhàn)爭救災無法預知中悄然爆發(fā)，也許就連跟親人打個電話的機會都沒有就上了戰(zhàn)場，但我深深地明白，到了那個關(guān)鍵時刻，挺起胸膛站排頭的仍會是我們這群最可愛的軍人。
朋友，當你伴隨父母促膝談心，當你與戀人甜蜜相擁，當你靜坐窗前體味著安寧，我們的軍人，正默默擔負神圣使命，這時，讓我們用手把感恩之心舉起，向最可愛的人，致敬！
評點：
本文獲得一等獎。作者作為軍事院校的一位學生以飽蘸情感的筆墨謳歌了軍人的偉績和偉大，情真意切。文章從一首歌引起，從自己的感動談起，自然流暢，是一篇不錯的文章。在許多大學生沉浸于“自我”情感的小圈子中的當下，此文尤覺可貴。當然，文章也有瑕疵，如鋪敘過多，選材又過于熟悉，且文章的“學生腔”也稍重。
（華東師范大學 譚帆教授，長江學者）
這篇文章，由許飛的《他在那里站崗》一首歌曲寫起，展開聯(lián)想的翅膀先后寫出了抗洪搶險、抗擊非典、汶川地震等突發(fā)大事件中軍人的可歌可泣的英勇行動與感人至深的忘我精神。期間，無論是開頭對許飛歌詞的生發(fā)還是結(jié)尾對歷史的追溯，全都體現(xiàn)了對軍人的由衷欽敬與贊美之情。真實感人是這篇文章的主旋律。
關(guān)鍵之處使用了排比句式，更使這篇文章顯得生動形象而氣勢雄放。
（湖北大學 胡憶肖教授）
讓世界感受中國力量
學校院系：海軍航空工程學院學員二旅三十五隊
作者：劉春霞
指導老師：吳峰敏
曾經(jīng)一段時間，日本的購島鬧劇愈演愈烈，絲毫沒有收手的態(tài)勢，這極大刺激了中華民族的自尊心，傷害了中國人的感情，憤怒的聲音在中華大地上蔓延開來，反日風潮席卷全國。
但是，當時的一系列抗議活動中，夾雜著一些不正常的泄憤，甚至是“打、砸、搶、燒”等流氓行為；一些青年沒經(jīng)批準動不動要求上街游行，以為游行時間越長，游行次數(shù)越多，游行的口號、游行的動作越偏激就越顯示愛國；一些人在網(wǎng)絡上煽風點火，妄圖以極端狹隘的民族主義情緒綁架國家外交，鼓吹發(fā)動戰(zhàn)爭，以洗血日本侵華的恥辱。
這些過激的行為，非但于愛國無關(guān)、于抗議無用，而且嚴重破壞了社會穩(wěn)定?！皯嵡唷背娠L的背后，彰顯的不是正義凜然而是理性的缺失。在一些主要城市，許多和日本相關(guān)的店面被砸被毀，路邊的日系車被掀翻，日系車主被毆打。日本右翼勢力在釣魚島上做的選舉文章，在某些低素質(zhì)和別有用心的人的作用下，讓很多國人實實在在地受到了傷害，以至于日本媒體幸災樂禍地稱中國的游行示威陷入“暴徒化”，并預測會給中國社會帶來巨大動蕩。
在為那些蠢行哀嘆的同時，我們也不禁被一些中國青年所表現(xiàn)出來的理性和克制深深感動著。2012年9月15日，西安大規(guī)模示威游行中，許多人雖然不知道他的名字，但是記住了李昭的身姿：手持一塊紙板站在西安的馬路上，紙板上寫著“前方砸車，日系掉頭”。這張令人動容的照片在微博上被轉(zhuǎn)發(fā)了十余萬次！李昭最初也是懷著激情帶著言辭極端的標語上街，看到街上有人打砸，從一開始的“理解”到后來感覺“不能讓這些人胡作非為”，在看到三個大學生攔車之后，他也轉(zhuǎn)而用行動救助被砸的車。這或許是大多數(shù)中國青年的轉(zhuǎn)變：大家漸漸懂得，愛國，更要愛同胞，做那些“讓親者痛仇者快”的傻事，損害的是同胞的利益，是中國的國家形象。愛國和害國，有時候真的只是一步之遙，我們這一代的青年人，在和平安定的年代成長起來，接受良好的素質(zhì)教育，應該更加懂得有理有節(jié)，準確表達訴求，才能贏得支持和尊重。譬如有的地方組織到抗日紀念館等愛國教育基地進行靜坐，于無聲處表達強烈抗議，這更能讓世界傾聽中國人民的強大的民眾呼聲。
大時代需要大國民。近年來中國在軍事與經(jīng)濟實力方面，已迎頭趕上日本，然而在滲透力更為持久的“文化軟實力”方面，尤其是提高國民素質(zhì)方面，仍應如鄧小平生前常說的，“向日本學習”。中國人變得有錢了，然而國人并沒有因此在國際社會得到更多的敬重。佛山“小悅悅事件”的新聞傳遍世界，使得國人感覺臉上無光，引發(fā)了國內(nèi)對于國民素質(zhì)的大討論。作為新時代的青年人，我們應該肩負起文化強國的重任，見賢思齊，借鑒好的文明成果，在社會上營造一種良好的文化氛圍，推動中華民族文化的發(fā)展，帶動國民素質(zhì)的普遍提升。國家的強大莫過于人民的強大，只有做到理性愛國、奮力強國、精心治國，才能真正捍衛(wèi)國家和民族的尊嚴！
全球化的今天，中國的崛起舉世矚目，中國的一舉一動都牽動著世界的神經(jīng)。西方及中國周邊國家懼怕中國的發(fā)展，中國威脅論一度甚囂塵上。博鰲亞洲論壇2005年會，在一場名為《中國和平崛起與亞洲的新角色》圓桌會議上，新加坡內(nèi)閣資政李光耀直言不諱表達了他對中國年輕人的“擔憂”：如果中國的年青一代無法繼承上一代人的慘痛教訓中累積的歷史經(jīng)驗，那么，中國的和平崛起可能過不了三代。李光耀還說，由于這一代中國領(lǐng)導人深刻了解沖突將中斷中國的經(jīng)濟發(fā)展，因此他不懷疑他們希望國家和平崛起的誠意，對于中國的年青一代，他沒有這樣的信心。李光耀“擔憂”的是中國青年一代“沒有正確的價值觀和歷史觀”，或許李光耀的話有待商榷，但就國內(nèi)新近圍繞釣魚島的一系列偏激行為來看，不得不引起我們沉重的思考！
當今世界，和平與發(fā)展是兩個重要的主題，也正是基于此，鄧小平提出了“改革開放”的設想，中國老一輩的革命家與建設者倍加珍惜這來之不易的和平發(fā)展的機會，帶領(lǐng)中國人民用30年走完了西方幾百年才走完的道路，取得了巨大的成就。近年來，中國政府一直致力于塑造良好的世界形象，營造良好的輿論氛圍。為了打消其他國家對中國崛起的顧慮，中國政府不斷向世界發(fā)出友善的信號：從北京奧運會的“北京歡迎你”，到派遣聯(lián)合國維和部隊，再到世界各國遍地開花的“孔子學院”。中國在不斷促進世界對中國的了解，努力讓世界認識一個友好的中國，愛好和平的中國。在黃巖島與菲律賓對峙的過程中，中國政府一直采用審慎的手段來維護在南海的領(lǐng)土主張，利用海監(jiān)船控制爭端的范圍，同時也避免局勢進一步緊張。在中日釣魚島爭端中，中國國家海洋局派出海監(jiān)船和漁政船前往釣魚島海域進行正當?shù)木S權(quán)執(zhí)法巡航，體現(xiàn)了尊重國際規(guī)則和國際慣例、努力通過和平外交途徑解決問題的誠意和態(tài)度。
中國最不希望看到的是戰(zhàn)爭。隨著發(fā)展的深入，中國同地區(qū)和世界的聯(lián)系越來越緊密，中國的發(fā)展需要一個穩(wěn)定的地區(qū)環(huán)境與和平的國際環(huán)境。習近平說，中國近代以來曾飽經(jīng)滄桑，我們深知發(fā)展之重要、和平之珍貴，將堅定不移走和平發(fā)展道路，堅定不移奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅定不移貫徹與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針。
我們青年一代沒有歷經(jīng)戰(zhàn)爭的洗禮，沒有飽嘗戰(zhàn)爭所帶來的苦痛，如果只是為了一時的泄憤而把理智拋卻腦后，極力鼓吹中日戰(zhàn)爭，那和日本的右翼勢力所犯的錯誤有什么兩樣？戰(zhàn)爭會導致人員傷亡，經(jīng)濟發(fā)展會遭遇停滯，社會歷史將會倒退，國家發(fā)展的美好前景也會被蒙上陰影。這，難道是愛國青年樂意看到的嗎？
“得道多助，失道寡助?！焙葱l(wèi)國家的核心利益，是道義的較量，是正義與否的交鋒。當憤怒的人群漸漸冷靜下來，我們發(fā)現(xiàn)我們可以做的還有很多。我們應讓世界看到，和平崛起的中國，政府治理在進步，國民素質(zhì)在提升。而這，正是日本右翼勢力所懼怕的。
理性愛國，讓世界感受中國力量。
評點：
本文獲得二等獎。文章對過激的游行抗議活動發(fā)表了自己的看法。作者首先指出非理性愛國行為的危害性，再指出“理性愛國”的必要性，觀點鮮明，論證充分，具有較強的說服力。不僅如此，接下來作者還將“理性愛國”與“讓世界感受中國力量”緊密聯(lián)系在一起：讓世界感受中國力量不是靠非理性的愛國行動，而是需要將愛國情緒轉(zhuǎn)化成一系列理性行為。文章在指出問題、分析問題的同時，還嘗試為我們找到解決問題的途徑。
文風穩(wěn)健，語言簡勁，在曉之以理的同時也動之以情，是一篇不錯的政論文。需要注意的是，有些語句的表達尚顯得不夠嚴密。
（華東師范大學 程華平教授）
活著
學校院系：湖北大學材料科學與工程學院
作者：張 潔
指導老師：杜朝暉
由于文筆拙劣，一篇文章改得面目全非，自覺全無是處，便要心灰放棄。心郁難解之下，悶在宿舍整整看了三天的《甄嬛傳》。那一晚劇終洗臉時，隱隱覺得眼睛里微微有點兒霧霧的，心里一陣后怕，我的眼睛是出過問題的，經(jīng)不起我這樣折騰。
然而我是極憤恨這眼睛的，并不真心因它受過傷而處處留心照顧，反而因著它使我與常人不同，給我?guī)碇T多不便而倍覺委屈。為什么是我？憑什么是我？是我也就罷了，為什么偏偏是眼睛有問題？上帝從沒眷顧過我，眼睛是比性命還重要的，難道他也要奪去嗎？繼而又覺著自己有點好笑，我竟也是這樣貪心不足的人了？待過了春天的繁花似錦，又追問秋天會帶給我什么？些許不如意便要怨聲載道的。
其實我何嘗不知這樣的抱怨是不公的，人往往覺得最重要的，是將要失去或已經(jīng)失去的。人是最脆弱的，百邪易侵，生命無常；也是最堅強的，只要心臟還在跳動，意念不倒，便可與命運抗爭。何況再怨天尤人也是枉然。只是人總是這樣，事情出在自己身上，總有那么些心有不甘。我躺在床上就這么翻來覆去地想，這時一個清麗的身影嵌入腦海。
那還是在一中讀書時，因為日日掛在臉上的青春痘，便也要去尋個祛痘的寶貝。在學校不遠處一間化妝品店，看到一位姑娘正和店員攀談。她細高挑的身材，一頭烏黑的披肩長發(fā)，長袖襯衫潔白如雪，粉紅色包裙。從她裸露的美腿和撩發(fā)的纖纖玉指以及側(cè)露的半邊臉頰可以看出她肌膚勝雪。我禁不住感嘆：唉，又是位羨煞人的美人，白富美啊。美人這么多，丑女可怎么活？
我收回心思開始挑選東西，“在看乳膏嗎？”一聲嘶啞怪異的詢問。我抬起頭，驀地嚇了一跳：面前的女子，大半邊臉奇形怪狀如同鬼畫符的面具，大面積的疤痕想來應是燒傷，囂張地占據(jù)了整個脖子、整個下巴、大半個鼻子和半個額頭，右面頰明顯比左面頰缺了一塊兒。鼻子和嘴巴幾乎要連為一體。我驚詫了半天，那白熾燈光下更顯烏亮的披肩長發(fā)，潔白的襯衫以及依舊粉艷的包裙向我證明了她就是她——那位羨煞人的白富美！“這個祛痘除疤很管用的?！彼穆曇粢琅f喑啞，仿佛不知從哪里擠出來似的，大概是喉嚨也燒傷了吧。
我那時年輕幼稚，相當無知，心想電視上日日夸耀的那么多名貴而堪稱奇效的化妝品，她都不拿來試試嗎？女孩子的容貌可是比性命還重要的，可見化妝品終究無效啊。她這樣的容貌，怎能經(jīng)營化妝品店呢？礙于陌生人的緣故，我壓住了滿腔的憐惜與疑問。然而她碰著我因驚詫而良久注視的目光并不躲避，也無慍怒，仍是耐心地為我介紹她的祛痘膏有何功效。她正值青春妙齡，耳朵上還吊著精致的耳墜，她的襯衫潔白勝雪、包裙粉艷迷人，她腳蹬七厘米米色高跟鞋，還在大拇指指甲蓋上涂了紅艷艷的指甲油。未扣扣子的襯衫袖口虛虛地掩著燒傷的右臂和只有四指且已變形了的右手。她絕對是一位愛美的女孩，我打包票！然而她卻神色自然地出入在這來來往往都是懵懂但漂亮的女孩追求美麗的化妝品店里，承受著與我一樣驚疑探尋的目光，和可以想見的傲慢者的輕視與嘲諷。我看著她，不禁肅然起敬了。
偌大的世界，偌大的冷清，險惡變遷不可預估。然而這世間，經(jīng)歷千年萬代，多少人生生死死的都過去了，一切已成舊事。輝煌的，平庸的，可喜的，可憎的，都湮沒在歷史的風塵里，不再為新人記起。江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年。然而終究只是數(shù)百年，況且能名聲大噪、家喻戶曉的又有幾人？歷史千秋萬代，宇宙無際無邊。那些數(shù)億倍于偉人名士的被時光遺忘的人們，難道就白白地消逝了嗎？似乎不曾來過一樣？這一切無奈而又必然。那么人究竟為什么活著？
歷史無言，卻以萬象浮沉警誡我們：不為名，不為利，甚至不為榮與辱，你們，是為自己活著，為自己的夢想與追求活著。
我固然不知她的人生里究竟遭受過什么，也不知她是否如我一般絕望過，把失去的看作整個生命。然而失去的畢竟不是生命，便可有機會好好地活著。賈老說：天下事什么不可以干呢？只要天上有月亮，我便能發(fā)出我的光來。然而諸多人，無論是年輕的還是年長的，因著經(jīng)驗判斷，因著假想的挫折磨難，理所當然地畏懼了追求，并謂之曰：明智！“明知山有虎，偏向虎山行”便被認為是妄自尊大，不識時務。多少人習慣了既定的道路，在這條路上遵著先者的腳步安然地走著，彷徨者倒是不夠安分守己，自尋苦吃了。人們堂而皇之地嘲笑著放羊娃時，殊不知，也正嘲笑著自己。
為什么竭力要去追求，為什么爭分奪秒地要去感受，只為在這世上消逝的前一刻，能回憶一生，對自己說一句：“值了！”
評點：
此文獲得二等獎。人為什么活著？這個問題時常困擾著人生觀還未定型的青年，有時候也會讓處在迷茫或絕望中的“大人們”自我追問。這是一個哲學命題，也是永恒的文學命題。作者在創(chuàng)作不順、放縱觀影又可能導致眼睛出問題的郁悶心境中，憶起了曾啟迪過自己的人，這個背影迷人而面容丑陋的化妝店女老板可能遭遇過巨大的不幸，但卻坦然從事著讓人美麗的職業(yè)，這種對美無所畏懼的追求使作者“肅然起敬”。作者并不透露這位女子是如何失去美麗容顏的，意在說明每個人都可能失去一些寶貴的東西，但“失去的并不是整個生命”，因此活著就要有所追求，“要爭分奪秒地去感受”，表達了作者積極樂觀的人生態(tài)度。
（湖北大學文學院 杜朝暉老師）
騰飛
學校院系：北方工業(yè)大學機電工程學院
作者：趙奕楠
指導老師：趙 卓
時光飛逝，歲月如梭，我已從一個懵懂的孩童成長為一名成熟的大學生。但成長的不光我一人，我的同齡人一樣也在成長，世間萬物都在成長，小到肉眼不可見，大到我們不敢想象，我們的生活在悄悄改變。
那年，一聲啼哭，我降臨到了這片富饒的神州大地。從懂事起，我開始了生活的體驗。小時候我住在一個大院子里，院子里有很多人家，所以覺得很熱鬧。不管大的孩子還是小的孩子，大家都在一起玩耍，院前的柏油馬路又寬又長，因為當時沒什么車路過，那里就成了我們的嬉戲之地，路兩旁是又高又大的楊樹，它們像哨兵一樣筆直地挺立在地上。這就是我所接觸的第一個小世界，在這里，我充滿了好奇，看見什么都想用稚嫩的小手摸一摸、拽一拽，甚至用剛長出來的乳牙咬上一咬，現(xiàn)在回想起來真是哭笑不得。
直至今日，我還記得我家的模樣，并不寬敞的房間里配上很暗淡的家具，家中的東西也不是很齊全，很多都是很重的鐵制品。當時令我最感興趣的就是電視了，我?guī)缀鹾苌俎D(zhuǎn)移自己的視線，我恨不得看上一天的電視，感覺電視比我父母都親，我離開了它感覺就像魚兒離開了水一樣。
那一年，家中來了兩名新成員：一臺電腦和一輛自行車。從那時起人們開始了解信息通信技術(shù)，我的出行方式也多了一種選擇，院前的柏油馬路也不再寂寞，時不時會有車輛通過，時不時會傳來幾聲汽車喇叭的聲音，這讓我感到是那么的快樂，每到父母上班后我與伙伴們都會拿著小板凳來到院前的大樹陰下看看那些川流不息的汽車，一輛接著一輛地從我眼前掠過，這讓我感到無比的激動。我的生活也發(fā)生了變化，感覺多了一份新鮮感。我開始走出院落，到其他的地方游走，看看其他地方的環(huán)境與生活是否與我的相同。車水馬龍，流光溢彩，這樣的環(huán)境讓我激動得像個瘋子一樣，我在大街上蹦蹦跳跳，隨處亂竄，要不是父母我可能早就不知道跑到哪里去了。我迷戀燈火輝煌的城市，它給我?guī)砹嘶钪木省?/p>
那年，我光榮地成為了一名小學生，家里買了一輛汽車，爸爸每天開著汽車接送我上學。馬路上的汽車明顯增多了，院前的馬路更加熱鬧起來，水果攤、小賣部一個個接踵而至。每天都能聽見商店老板的叫賣聲，清脆悅耳，久久在我的耳邊回蕩，這勾起了我體內(nèi)的饞蟲，我會裝作可憐的樣子向父母要錢買上一些小零食，一旦拿到錢我就像兔子一樣連蹦帶跳地來到小店前買這買那。沒過多久，因為拆遷我從院落搬到了一座高樓里，這是我第一次坐電梯，心中還有些不安，這也是我第一次住在高的地方，心中既有興奮又有擔心。我的家也不再是只有三間了，寬敞的新房讓我感到心情舒暢，電冰箱、洗衣機等已不再是遙不可及的夢，這些物件已成為家中的必備品。我每天也可以吃到新鮮的蔬果和香噴噴的葷菜，想吃什么可以經(jīng)常去吃，不再像以前那樣只是偶爾可以吃到。
六年的小學時光說長不長說短不短，這六年里我感受到了變化，多媒體設備的添加讓我們的課堂更加生動活潑，讓我們有了更好的學習環(huán)境。交通網(wǎng)絡的完善讓我們的出行更加便捷，我的生活也變得豐富多彩，當我再回到那個小院里時，那個小院已變成了一所嶄新的校園。一時間，一座座大樓拔地而起，我感覺自己好像來到了另一個世界，人們的生活也不再拮據(jù)，每個人的臉上都洋溢著笑容。
那年，我踏入了中學的校門。中學的校園比小學的大了很多很多，更加美麗的校園，更多方便的設施，更多的同學，讓我感到生活的豐富多彩。2008年，是難忘的一年，5月12日讓多少人因悲傷潸然淚下，8月8日讓多少人因喜悅熱淚盈眶。我們是強大的，我們不會被任何困難所打倒，我們擁有一顆堅強的心。那年的我也流下了男兒淚，看到堅強的生命在懸崖上仍開出美麗的花朵，看到中國代表團昂首闊步走進鳥巢，我覺得我們的民族終于可以屹立于世界民族之林了，我們再也不會被看貶。
那年，我成功考上了高中，我的家也搬到了離學校不遠的一棟更高的樓里，我家的面積也再一次增大了，家里的汽車也從一輛變?yōu)榱藘奢v，生活的質(zhì)量也提高了不少。我的衣服也不再那么單一，我也會經(jīng)常與同學出去游玩，不再只是在家周邊玩耍，我的電子產(chǎn)品也不斷增多，手機一個比一個先進，電腦功能越來越強大。馬路越來越寬，大樓越來越高，商場越來越多，人們也不再局限當下，人們都在展望未來，憧憬未來。人們開始追求更高品位的東西，出國已不再是幻想，移民留學也變得很輕松。馬路上的汽車更多了，堵車已成為了一個嚴重的問題，人們的生活富裕了，不再擔心吃穿，生活變得更美好。
現(xiàn)在，我成為了一名大學生，我對這座城市的了解更加透徹。地鐵輕軌變得越來越多，各種高速公路四通八達，高鐵的誕生讓各個城市的聯(lián)系更加緊密；世貿(mào)天階、三里屯、大悅城等等一系列休閑場所拔地而起，這讓我們的生活充滿陽光；國貿(mào)三期、中央電視臺新址、國家大劇院等一系列標志性建筑物巍峨屹立在城市的最顯眼之處，充分展現(xiàn)出我們的富有與強大。我的生活也發(fā)生了翻天覆地的變化，完全不能與小時候相比了，我贊嘆城市的變遷，贊嘆祖國的發(fā)展。
評點：
本文獲得二等獎。文章從孩童逐漸成長為大學生的視角，寫出“我”所親歷目睹的物質(zhì)生活的飛速變化，從而折射出社會的巨大進步和時代的騰飛發(fā)展。構(gòu)思上具有小中見大、言近意遠的審美效果。
文筆自然流暢，真誠愉悅，洋溢著祖國發(fā)展、個人幸福的欣喜感，表露出作者觀察社會、看待現(xiàn)實的一種端正向上、樂觀進取的思維方式和純凈美好的心態(tài)。
（北方工業(yè)大學 趙卓教授）
尋找心靈的遠方
學校院系：湖北大學商學院
作者：丁 媛
指導老師：余蘭蘭
這世界不只眼前的茍且，還有詩與遠方。
——題記
千百年前，老子騎青牛離去，給我們留下渺遠的背影，如水墨畫，唯美卻不著痕跡。然而他的思想在時光流逝、滄海桑田中，始終熠熠生輝。“清靜無為”，“道法自然”，多么奇妙的語句，讓躁動的心馬上就找到了歸屬，安靜下來。而在越來越物質(zhì)化的現(xiàn)代社會，似乎很少有一方寧靜的水土，一張安靜的書桌了，不禁讓我們疑惑，我們遺失的人文情懷哪里去了？
有人說，文史哲的衰微，是市場經(jīng)濟火爆的必然。常常出現(xiàn)在報端的“毒疫苗”“假醫(yī)證”事件，讓人憤懣；出現(xiàn)在網(wǎng)絡上的互相誹謗與攻擊，讓人咋舌；出現(xiàn)在電視上的“血煤”事件、“豆腐渣”工程讓人痛心疾首……商家為牟取一己之利而損害消費者權(quán)益的事件每天都在一遍又一遍地重復上演，讓人幾乎窒息。難道他們忘掉了生命最本真的良知與責任了嗎？萬利之上應有生命在，萬利之上應有良知在。在我看來，罪惡的根源不是市場經(jīng)濟，而是日益膨脹的物質(zhì)欲望使人們迷失了精神的凈土。難怪海明威說：“別去聽喪鐘為誰而鳴，喪鐘為你而鳴?！笔獠恢獋€人的利益建立在集體的利益之上的，左岸是繁華落盡之蒼涼，右岸是容不得半點懈怠的人生，只有中間才是我們心靈獨自運行的河流，愿河流常在。浮世繪不出流年的模樣，河流卻能倒映出生命的意義。
黑格爾說，一個民族需要一些仰望星空的人。然而能在越來越紛繁復雜的物質(zhì)社會之中，能做到不忘記去仰望那片純凈無暇的星空的人實在是少之又少。始終記得經(jīng)典老片《海上鋼琴師》中言有盡而意無窮的片段。1900問：“為什么為什么，人們總是要上岸，為了前途，為了金錢，為了名利？那些對我來說都不重要，所以我不想上岸?！彼氉匝葑嘀撉伲瑑?yōu)美的旋律蕩漾在空氣中，然后戛然而止。在強烈的對比與反差之中，人潮歡呼雀躍，因為到達了意味著夢想實現(xiàn)的地方，因為功成名就只有一步之遙。鏡頭中高高矗立的自由女神像昭示著她的勝利，卻倒映著孤寂者的落寞與哀傷。在這個喧囂的時代，有的人迷失，有的人停留。在我看來，我們應苦苦尋找的是那片于喧囂之中依舊保持淳樸的精神凈土。
拉斐爾以他優(yōu)美明亮的畫作超脫歷史，一句“我曾經(jīng)飽經(jīng)滄?！?，道出了他的堅韌與高貴，而第歐根尼面對亞歷山大的一句“不要擋住我的陽光”，道出了我們最簡單的自足之道。功利的激進不是社會真正的進步，發(fā)達的社會應當以高的人文素養(yǎng)來作為支撐。實用主義的發(fā)展迷惑了我們的視線，越來越多的人崇尚于機械般的冷酷言行，我們忽略了美，遺失了真，摒棄了善，似乎只有少部分人依然未忘記那片本應淳樸的心靈凈土。
《吠陀經(jīng)》中語：“一切知，俱于黎明中醒。”人類是不幸的，因為他們不知道自己是幸福的，常常被物質(zhì)所支配，一葉障目，本末倒置地迷失了自己最本真、最寶貴的東西。托爾斯泰說：“我們?nèi)狈Φ氖遣挥嬢^眼前得失，弄潮于千里之外的能力?！蓖高^這紛紛攘攘的世界去找找那本屬于我們精神世界的凈土吧！常常喜歡看到花開時的場景，因為它昭示了生命的美麗；喜歡聆聽花落時的喃語，因為它訴說著心靈的沉寂。凌晨四點醒來，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠，是川端康成在寂靜中用心靈捕捉到了的美?！缎〈坝挠洝分兴^的“浮躁者必無潛識”也同樣向我們闡釋了最簡單的自足之道。尋找心靈的寂靜，給浮躁的生活留白，才能感受到生活的詩意與美。
苦苦尋找的是在復雜的世界里最簡明的自足之道，《圣經(jīng)》中說，“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐?！蔽也恢烂と说氖澜缋锸鞘裁搭伾巧袷サ亩鼗臀璧竻s告訴了我，盲人的世界是和我們不一樣的一種金色。是的，也許她們看不到這個世界，但是在成長中用心靈去體會這個世界的美，在心中就構(gòu)建出一個星輝斑斕的天地。想到了海倫凱勒，那個身處黑暗之中卻給人間播撒光明的天使，她想象著假如有三天光明所要看到的世界的模樣，又何嘗沒有引起我們的深思呢？我們是幸福的，卻同樣也是不幸的。其原因是沒能讓心靈在喧囂中沉寂下來，讓功利與物質(zhì)的洪流淹沒了自己本應充滿靈性的心。
“生當如夏花般燦爛，死當如秋葉般靜美”，泰戈爾如是說。生命的繁華多姿是要建立在擁有一顆寂靜的心的前提條件之上的。這也讓我想起了季羨林老人，最艱難時也不丟掉良知，“心有良知璞玉，筆下道德文章。”想起了《平凡的世界》中的少安和少平，與艱苦的生活無休無止地戰(zhàn)斗著，依舊平靜而從容地保持著靈魂深處的頑強與堅韌。在平凡的世界里活出不平凡來，無論高山低谷，無論豐碑小草，只要保持自身淳樸，同樣精彩。
曾經(jīng)年少輕狂的我認為，只有鮮艷明亮的事物才是美麗的，小草永遠都只是小草，注定平平凡凡度其一生。一直到現(xiàn)在才明白，保持著自身的淳樸，堅守著心靈世界的獨立運行才是讓生命綻放芬芳，讓大地生生不息的關(guān)鍵所在。平凡如草芥又怎樣？若我們用自己的一生去做到“無悔”二字時，就是把人生活出了一份屬于自己的不平凡的美。當我發(fā)現(xiàn)這個道理時，我突然覺得這個世界變得溫情而美麗。
這世界不只眼前的茍且，還有詩與遠方。那么便看看窗外吧，花開花落，云卷云舒。春日采薇，夏季聽雨，秋日放歌，冬季賞雪。在一片溫柔的靜謐無聲中感受來自天空的輕聲問候?；蛟S這么多的光景中，有一種你會喜歡，或許總有一種感懷突然襲上你的心頭——那是對曾經(jīng)純粹自然的世界古老而深刻的想念。
評點：
本文獲得二等獎?！秾ふ倚撵`的遠方》一文，思考的是一個值得我們共同深思的問題：在喧囂的現(xiàn)代社會，我們?nèi)绾问刈【竦膬敉粒课恼掠芍袊牡兰蚁日芾献尤牍P，反思現(xiàn)代社會之流弊，進而聯(lián)想到西方的黑格爾、拉斐爾、泰戈爾以及《吠陀經(jīng)》《圣經(jīng)》，發(fā)出內(nèi)心深沉的呼喊：“這世界不只眼前的茍且，還有詩與遠方?！弊髡呒毮伒那樗荚趦?yōu)美流暢的語言間靜靜流淌，讓人讀后為之一顫。
（湖北大學 余蘭蘭副教授）
薪火相傳
學校院系：武漢大學法學院
作者：帥雨函
當你在明亮寬敞的教室里享受著美好的讀書時光時，你可曾想過有的孩子還使用著磚頭壘成的課桌；當你翻閱著嶄新的還透著書墨味道的課本時，你可曾想過有的孩子還在望著別人的書默默地哀傷；當你使用著教室里齊全先進的多媒體工具時，你可曾想過有的孩子甚至還不知道這些東西是什么，也許終他們一生都不會知道什么是多媒體……
過去了這么久，我至今也不能忘記當年希望工程宣傳畫上那個手里握著鉛筆頭，眼睛里閃爍著對知識的渴求的小女孩（或者我應該稱呼她為姐姐）。她們純真的笑容里總含有些許的無奈，那不是對自己出身貧寒的無奈，而是對自己消息閉塞到可能不知天下事的無奈，是對自己書籍缺少到可能連一本新華字典都沒有的無奈。然而他們?nèi)匀皇悄敲磮?zhí)著地追求著知識，渴望在知識的海洋里遨游。于是更多的目光投向了他們。當無數(shù)的希望學校建起的時候，當全國各地的人們都為他們匯來書籍文具的時候，我們仿佛看到了他們不一樣的未來。然而教師的匱乏仍然是一個致命傷。
為了讓那些落寞而倔強的身影不再顯得那么悲戚，為了使那些深切渴望知識的眼神不再那么虛無地望著天空，為了令那些稚嫩又淳樸的臉龐真正地浮現(xiàn)出滿足的笑容：支教事業(yè)的發(fā)展刻不容緩。依照如今的現(xiàn)狀來看的話，多數(shù)真正扎根在教育落后地方的老師其實自身的文化程度、文化修養(yǎng)以及見識都還有所欠缺。所以受過多年良好教育，文化修養(yǎng)和見識都遠遠高出那些老師的大學生們都無疑應該成為支教的主力軍。
然而又有多少大學生愿意將自己美好的年華獻給落后的地方呢？老實來說，我愿意為那些孩子盡自己的一份力，但是如果讓我長期（超過半年）呆在那里，我想我應該是做不到的。不會有大學生不向往大城市的燈紅酒綠、光怪陸離；不會有大學生不愿意在繁華的地方擁有自己的一席之地；不會有大學生不希望得到光鮮亮麗的職業(yè)和崇高的社會地位。但是這并不同時意味著我們沒有愛心，我們不樂于奉獻，我們不愿意幫助他們。我們依然愿意去到他們中間去教一教他們，為他們的知識大廈添磚加瓦。
于是乎，短期支教成為了我們最好的選擇。我想也許大學生都會或多或少有對短期支教的興趣和向往。
打開百度，在搜索欄里輸入“大學生暑假短期支教項目”，得到的搜索結(jié)果約有數(shù)十個，各種層出不窮的消息沖擊著我們的眼球。不難看出，“大學生暑期支教”儼然已經(jīng)成為了一股熱潮。我想幾乎每所高校都至少有一兩個相關(guān)的項目，會組織志愿者在假期里去教育落后的地方幫幫那里的孩子們。就拿我所在的武漢大學來說，在來到這里不足兩個月的時間里，我接觸到的相關(guān)項目的招新就已經(jīng)有4個了。通過這些項目，我們?nèi)サ侥侨赫嬲\的孩子中，去到他們窘迫的生活中，去到他們落后的教育中，去盡我們自己的一份力幫助他們改變自己的未來，去教會他們用知識的力量打破命運的枷鎖，退一萬步說，即使不能，至少我們讓他們看到了外面豐富多彩的世界，一個和他們的世界完全不同的世界。
這些初衷都是再好不過了。
然而當我在網(wǎng)上看到一個名為《叔叔、阿姨，我們不希望你們來“支教”》的帖子時，我開始懷疑這個項目所產(chǎn)生的影響。帖子上寫道：“叔叔、阿姨，我們不希望你們來支教，我們都擔心，這塊貧瘠的土地容納不下你公益的熱心。我們擔心，我們的‘無知’傷了你們那顆奉獻的心。真的，叔叔阿姨，我沒有任何的惡意，我們真的不希望你們再來這里‘支教’……在這之后，支教的、助學的，天使計劃、愛心行動接踵而來，以我們貧窮的名義，擠進我們的細胞，滲入我們的骨子。在這之后，我們開始有點反感，我開始明白你們所給予的遠不是我們想要的，你們的愛心破壞了我們心靈的安靜，你們的奉獻破壞了我們傳統(tǒng)的善良，這些，也許你們永遠無法察覺，畢竟，你們是旅游來的，你們是讓這塊熱熟著的黃土地見證你們的愛情而來的，你們是帶著愛心尋求自我心中的安靜而來的，你們是尋找呼吸西部貧瘠的空氣而來的，我們以膚色的名義同意，以檔次的不同疏遠著。因之，別來，真的不希望你們來了，叔叔阿姨，你們別來，就是一份真愛，就是種大愛。”
看到這個的時候，我千分難受，萬分心酸。我本來有打算在大學期間去做短期支教，但是，現(xiàn)在我遲疑了。我害怕自己認為的好心會帶給他們莫大的傷害，我擔心自己所謂的付出奉獻不過是他們的負擔。我想很多人都和我一樣，有著同樣的顧慮與思考吧。我們怎么才能讓知識的石敲出他們未來的星星之火呢？怎樣才能讓薪火傳到他們那里去呢？我困惑了。
到了這個時候，我認為完善的短期支教體系的建立已經(jīng)迫在眉睫了。“招募志愿者—培訓志愿者—選派志愿者”這一過程必須非常嚴苛，不是所有的大學生都適合去到孩子們身邊。而且在支教過程中，我們大多是把孩子們集中到教室里教學，這樣無疑是加重了他們的負擔，也許他們根本就不適應我們的教學方式。我想，去到他們家里真正輔助他們學習，教授他們知識才是最適合的，興許適當?shù)臅r候志愿者們還應該幫著他們做點農(nóng)活，在做農(nóng)活的過程中也不要放過教育的機會。然后每一次做完支教之后的總結(jié)是不能缺少的，校長、其他老師、家長、孩子的意見和建議都是彌足珍貴的，各個不同支教行動之間的交流也是非常重要的。
“支教之路”還很長，我們走的還不夠。最后用孫中山的一句話借以激勵：“革命尚未成功，同志仍需努力?！笨傆幸惶熘Ы痰男切侵鹨部梢粤窃?，也可以照亮那些孩子未來的路。我們大學生的薪火終能真正地傳到他們手上。
評點：
本文獲得二等獎。關(guān)心貧困地區(qū)的孩子們，積極參加支教，這類文章在大學生習作中并不罕見，而本文的突出特點是感情真摯。
首先，作者開篇便以“當你在明亮寬敞的教室里享受著美好的讀書時光時，你可曾想過有的孩子還在……”引出文章，這種手法使人聯(lián)想到魏巍的《誰是最可愛的人》，但這不是簡單的模仿，而是借鑒活用。作為一名已經(jīng)進入名牌大學的學生，能夠關(guān)注還在艱難求學之路上蹣跚前行的貧困地區(qū)的孩子們，并且愿意把關(guān)愛付諸行動，使人想到孔子的話：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人?！边@種發(fā)自內(nèi)心的關(guān)切樸素自然，卻也難能可貴。
其次，作者從主觀和客觀兩方面表達了自己對支教的關(guān)注。文章并沒有把支教的動機描繪得多么高尚，沒有像時下一些文章那樣言不由衷，反而說出了作者自己的顧慮：支教者的付出大都是有限度的，愿意為那些孩子盡一份力，卻很少有人愿意長期呆在那里。我們不要批評其局限，卻應考慮這種狀況引出的問題：這種情形是有一定代表性的，支教者們帶去了熱情和關(guān)愛，但良好的動機和誠懇的態(tài)度并不一定能代替實實在在的教學經(jīng)驗。接著，作者引用了一個名為《叔叔、阿姨，我們不希望你們來“支教”》的網(wǎng)帖，進一步表示了自己的擔心。這個帖子反映，支教者帶來了外部世界豐富的信息卻又匆匆離去，他們并不能改變那兒生活貧困、教育落后的現(xiàn)狀。孩子們呢，知道了城鄉(xiāng)差距、支教者和自己生活差距的巨大，內(nèi)心會不會又產(chǎn)生新的創(chuàng)傷？網(wǎng)帖上反映出的問題是十分現(xiàn)實的，對這個帖子的關(guān)注，說明作者已經(jīng)在認真思考支教的客觀效果，這種思考使得文章的內(nèi)涵深入了一步，也顯示出作者對貧困學生同情關(guān)愛的真誠。
再次，文章雖沒用多少寫作技巧、修辭方式，卻以感情淳樸自然見長。例如，看到貧苦地區(qū)的孩子們說：“你們所給予的遠不是我們想要的，你們的愛心破壞了我們心靈的安靜，你們的奉獻破壞了我們傳統(tǒng)的善良……你們是讓這塊熱熟著的黃土地見證你們的愛情而來的，你們是帶著愛心尋求自我心中的安靜而來的……真的不希望你們來了……”作者表示“看到這個的時候，我千分難受，萬分心酸”。文字顯得十分樸素，卻自有能打動人的地方。
當然，文章也有一些不足之處。例如，大學生支教并不是單向的施與，自身也可以了解社會，收獲人生。作者認為支教的大學生“受過多年良好教育，文化修養(yǎng)和見識都遠遠高出那些（貧困地區(qū)的）老師”，恐怕未必。改變貧困地區(qū)教育落后的現(xiàn)狀，是個十分復雜的問題，作者的對策顯得過于簡單……凡此種種，顯示出文章的真摯中還帶著幼稚，思考開掘也還不夠深入。
（武漢大學 席嘉教授）
一樣的風景，不一樣的視角
學校院系：上海理工大學出版印刷藝術(shù)學院
作者：葉 桂
指導老師：王厚慶
縱橫在高聳的城市間，遠眺著腳下的車水馬龍，擁擠、壓抑感隨之而來，冷漠越來越多，溫情越來越少。然而，感動，正以它出淤泥而不染，濯清漣而不妖的清淡，卻足以令人動容的方式悄然綻放著，詮釋著人文的內(nèi)涵，詮釋著愛的定義。
感動，點一瓣心香，燃起心中的寧靜。
早晨打開窗，看著陽光穿透每一片樹葉，以一種無聲而又樸素的方式與生命對話，我感動著。
傍晚散步在林蔭小道，看著青春洋溢的學生，溫文儒雅的教授，古雅莊嚴的圖書館，我感動著。
有笑容在，我感受到溫暖。
有淚水在，我感受到飽滿。
感動，品一口香茗，散去心中的憂愁。
在時代前進、經(jīng)濟高度發(fā)展的同時，我們要學會在精神家園“采菊東籬下，悠然見南山”。
在人們行色匆匆之時，學會停下腳步傾聽心靈的跫音。
在日漸粗糙、日漸冷漠的人際關(guān)系中，學會感恩。
紐約曼哈頓街頭，車水馬龍。一個小女孩守在一棵樹下不肯離去。人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，她在等待秋天最后一片葉子的落下，孩子是純真的，她會為一個平凡的自然更替而感動。
感動，奏一段樂曲，平復心中的焦躁。
家庭、學校、社會等等無處不有競爭的身影，他的腳步，他讓我們焦慮，讓我們勾心斗角。可是人生說長是一輩子，說短就是幾十年的時光，生命的長途客車會有很多的路人，他們有的是要陪我們走一輩子的人，有的只是一個匆匆來又匆匆去的過客，請認真珍惜身邊的人吧，不要等到失去才懂得珍惜，我們的生命因為有他們的點綴才精彩，我們要學會感恩。
缺少感動的人生不是一個完整的人生。
缺少感動的社會談不上真正的發(fā)展。它缺少人文的養(yǎng)分，最終只能走向荒蕪。
我們有多久沒有被那些優(yōu)美的文字感動？李白的瀟灑，杜甫的沉郁，托爾斯泰的浩瀚，雨果的雄奇。
我們有多久沒有被那些高尚的背影感動？在冬天為人民打造一輪更溫暖的太陽的屈原；撒下“人生自苦誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣的文天祥；孤獨地守望著大漢三千里江山的蘇武……
感動不是單純地落淚，不是膚淺地感時傷懷。感動是一種人文精神，是人與人之間心靈上的共鳴。
在物質(zhì)高度發(fā)展的今天，我們的精神之路通向何方？學會感動吧。
當一顆心與另一顆心之間不再遙遠，我們的社會就多了幾縷溫馨。當每個人都能體會他人心弦的震動，我們的社會才會變得和諧。
“為了看看陽光，我來到世上?！卑蜖柮商氐脑掚y道不會令我們感動嗎？
點一瓣心香，我們的物質(zhì)家園與精神家園都將開滿長盛不衰的花朵，走向遠方。
我們苦苦追尋的生活是什么？從平淡中尋找溫暖，從失敗中尋找成長，從失意中尋找真誠……也許生活就是這個尋尋覓覓的過程。我們在生活里搜尋到了太多的感動，當我們用最真摯的雙手把它們懷抱胸前時，才發(fā)現(xiàn)：自己是世界上最富有的人。所以，我們真該認認真真地生活。懷著感恩的心來品味所有，才是真正在生活的人。
上帝對每個人都是公平的，我們身邊，現(xiàn)有的，過去的，未來的，不論是福還是禍，都是我們的財富，所以我們要學會感恩，學會理解愛、給予愛，學會用寬闊的胸襟包容生活。我們不能摒棄這樣一種包含真善美的情懷，就像我們無法拋棄生活一樣。正因為我們學會了感動，才會發(fā)現(xiàn)生活中有很多感人之處；正因為生活要求我們用感恩的心態(tài)去面對，我們才知道生活的意義。
一個令人感動的事情并不是要多轟轟烈烈，多偉大的意義，意義非凡的事情不一定“感動度”高。意義是理性分析的產(chǎn)物，平凡的人往往比聲名赫赫的人更能做出感動人的事。聲名赫赫的人物，做事經(jīng)得起“理性分析”，不太會做出“不理性”的事，“合乎理性”，正是不利于“感動”的。
感動訴諸感性。感性是柔軟的、弱質(zhì)的，只能在心靈的柔質(zhì)材料上著陸。
山東郯城縣農(nóng)民孫文流拖著斷胳膊斷腿從河南爬行千里回到家鄉(xiāng)。孫文流沒有計算過一路艱難，這個出省打工卻被打殘了身體的農(nóng)民身無分文，被打傷后，老板將他扔出工廠，被巡夜民警發(fā)現(xiàn)送到醫(yī)院，又因無錢醫(yī)治被醫(yī)院趕出來。入地無門，上天無路，孫文流卻想著“我要回家”——他也只能回家，從酷暑到寒冬，歷時6個月，他爬回家了。真是“天無絕人之路”，讓我們?yōu)檫@“天無絕人之路”一哭。
一對從重慶到武漢打工的夫妻下錯了車，丈夫陳啟園尋找轉(zhuǎn)乘汽車時遇車禍被撞斷了腿，妻子邵春真毫不知情，在下車的路邊苦等三天三夜。直到一名警察接到報警，千方百計找到已住在醫(yī)院的陳啟園，夫妻二人才得以“抱頭痛哭”。邵春真說，丈夫去找車未回，她身上沒有錢，更怕?lián)Q了地方丈夫找不到自己，就在原地等著。
從昆明駛往瀘州的一輛臥鋪車被貨車撞翻，15人死亡，19人受傷。車禍次日，一名未滿一歲的嬰兒躺在一直昏迷不醒的母親身邊餓哭了，兩個小時過去了，母親好像被孩子的哭聲“鬧”醒了，但不能說話更動彈不得，淚珠從她的眼角流下來。醫(yī)護人員將孩子送到母親懷里，孩子咬住乳頭吸吮起來，哭聲戛然而停，母親焦慮的表情也緩和了下來。這母女倆分別是此次車禍幸存者中傷勢最重、年齡最小的人。母親張紅敏腹腔內(nèi)淤積了600毫升淤血，還未脫險。孩子由于在撞車時被母親緊緊護住，傷勢較輕。車禍后的第三天早上，剛能張口說話的張紅敏用微弱的聲音告訴記者，她家是云南昭通大關(guān)人，丈夫在一年前外出打工，不慎摔死……
當被理性武裝起來，你那么堅強，如同披上了鎧甲；你服膺真理，到處發(fā)現(xiàn)“意義”。然而，感動不需要這些，它到達被理性蓋住的心靈底層，使你在一瞬間放下武裝，回到你作為一個感情生物的本源。
你設想自己就是那個千里爬行的民工，設想自己作為一個“下等人”在陌生的城市苦坐三天三夜等待唯一熟悉的親人，設想自己的母親也曾如張紅敏那樣賜你一切。哪怕相隔萬里，感動人的事情總能將你放置在其中，使你進入“設身處地”的狀態(tài)，從而淚如雨下。
感動是一種感情，是人必要的心理情緒，他不需要你過多地動用你的理性，他是感性的產(chǎn)物，而且他存在我們的身邊，一花一世界，一葉一菩提，任何一件物或者事情都有令你感動之處，
學會用欣賞的眼觀看世界，你會發(fā)現(xiàn)一切都值得我們感動，值得我們?nèi)フ湎?。身邊最值得把握的不是過去，不是未來，是現(xiàn)在。用欣賞，用感動的眼觀看世界，你會有不一樣的收獲。
一樣的風景，不一樣的視角，用心去感受這個世界，用感動來體味人生！
評點：
本文獲得二等獎。有人說，旅行就是去別人看膩了的風景里去尋找感動。生而有涯，也許，不是每個人，都能看遍所有的風景。如果人們都能像本文作者一樣，懂得用不一樣的視角，去看同樣的風景，那么，人們的幸福指數(shù)一定會上升。生活的真諦是什么？感動的閾值怎么設定？外在生活越來越便捷的當下，人與人之間的交流，為什么有時候會比鴻雁傳書還要困難？本文作者為我們講述了平凡人的感人事跡，告訴我們，有一顆會感恩和會欣賞的心，比什么外在條件都重要。
本文作者善用排比，語言流暢，思路開闊，所用事例，無論古今中外，皆能娓娓道來，頗有行云流水之神韻。
（上海理工大學 王厚慶老師）
簡單并非平庸
學校院系：北方工業(yè)大學經(jīng)管學院
作者：姚 瑤
指導老師：趙 卓
在這個高速發(fā)展的快節(jié)奏社會，人們生活得過于忙碌，過于追求成功。有時候，我們活得很累，甚至身心俱疲，并非生活對我們過于刻薄，而是我們要求的太多。每一天都步履匆匆，穿梭在人潮人海之中，當某個時候，我們停下匆忙的腳步，會發(fā)現(xiàn)自己錯過的是人生中再無法彌補的美好生活！其實我們是活給自己看的，只要自己覺得幸福就好，簡單的生活并不代表平庸。
關(guān)于自己。略缺文采的我，寫不出那些文藝十足的文章，不會用那些煽情的文字。做事情喜歡直來直往，最討厭無病呻吟，最怕把簡單的事情復雜化。我是一個平凡的女生，平凡到站在大街上，看過第一眼再沒有第二眼的普通姑娘。我沒有模特那樣窈窕的身材，沒有明星那樣漂亮的臉蛋兒，也沒有霍金那樣聰明的頭腦，更沒有富二代、官二代那樣顯赫的家庭背景，但是，我卻在平庸的條件下，活得很努力，活得很快樂。有人說，人不應把自己放得太遙遠，別讓簡單的事情太費解。是啊，我們的心只有拳頭大小，盛了太多瑣碎就裝不下簡單美好。沒有人對你可以隨便指指點點，哪一個人沒有缺點，哪一個人是十全十美？能夠把握自己擁有、活出自我的人，才是最明智的。
關(guān)于家庭，我是幸運的。不是在單親家庭成長，也沒有天天吵架的父母，更沒有因為雞毛蒜皮的小事或者因為財產(chǎn)而不和的親戚。我有溫暖的家，雖然它不是很大很寬敞；我有愛我的父母，雖然他們不是那么富有和成功。因為是家里的獨生女，父母對我的疼愛特別多。雖然我的家庭條件很一般，但他們卻盡量滿足我的一切需求。也許是受到家庭的影響，我很小就對錢很有概念，雖然別人總說我愛錢，但是我不市儈，而只希望用有限的資源滿足我的愿望。我們的生活簡單而平凡，就是這樣簡單的生活，也是有些人可望而不可及的。
關(guān)于信仰，我也是幸運的。成長在穆斯林之家，所有家人都信仰伊斯蘭教。我從出生就注定要受到很多限制，小時候覺得不理解，但隨著年齡的增長，開始發(fā)現(xiàn)，信仰是種態(tài)度，有信仰代表心底存在希望。內(nèi)心的信仰，會左右現(xiàn)實生活，控制著表現(xiàn)行為，有了信仰就有了人生的方向。也許生活就是個不斷尋找、不斷發(fā)現(xiàn)的過程，我們在生活里搜尋到了太多的感動，當我們用最真摯的雙手把它們懷抱胸前時，會發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。生活中我們總渴望簡單，卻常常把簡單的問題搞復雜，以至弄得自己一頭霧水，手足無措，最后陷入親手設置的重重迷網(wǎng)。其實，欲望簡單些，心靈就澄澈些；交際簡單些，生活就輕快些；處世簡單些，友情就純樸些；負重簡單些，行程就遼遠些；心境簡單些，人生就飽滿些。
關(guān)于態(tài)度。曾看過力克·胡哲的一個視頻，叫作《我和世界不一樣》?？春螅杏|很深。視頻主要講述的是殘疾人力克，天生失去了四肢，承受著常人無法想象的痛苦。然而，他并沒有放棄生命和理想，憑借著超人的耐力與勇氣，練就了一身本領(lǐng)，活出了自己生命的精彩。而我們，有健全的身體、優(yōu)越的生活條件、良好的學習環(huán)境，但是許多人卻不懂得珍惜，仍感嘆生活的種種不公。生命的誕生本身就是上蒼的恩賜，既是恩賜，我們就該學會感恩，學會珍惜這生命，用自信與樂觀的態(tài)度，好好經(jīng)營我們的人生。伴著第一聲啼哭，我們來到了這個世上。自從那烏黑的眼珠迎著第一輪朝陽，我們便開始了生活。從牙牙學語到出口成章，從懵懂無知到日漸成熟，在這個過程中我們都堅信自己是獨一無二的。
平凡的日子久了，就會想些精彩的歲月，精彩的歲月過后，就是平凡的人生。簡單的生活讓人輕松快樂，簡單的欲望讓人平和寧靜，簡單的處事讓人從容淡定。因為簡單，才深悟生命之輕；因為簡單，才洞悉心靈之靜；因為簡單，才發(fā)現(xiàn)人生之美。
平平淡淡是真，簡簡單單是福，無關(guān)世俗與平庸。
評點：
本文獲得二等獎。在浮躁喧囂的現(xiàn)實生活中，能保持一顆平常心，冷靜智慧地看待人生，非常難能可貴。文章對“簡單”的人生態(tài)度有著深刻獨到的感悟，有著輕松歡快的闡釋，有著詩意格言般的表達。
文章用四個“關(guān)于”組建并列式的板塊架構(gòu)，清晰、勻稱，全面翔實又簡潔明了地闡釋了主題；用“……些，……些”“簡單的……，簡單的……”“因為……，才……”等多樣式的格言式排比句，抑揚頓挫、酣暢淋漓地申明了觀點。使“簡單并非平庸”這一抽象的、帶有哲學意味的論題得到歌詠般的贊頌，呈現(xiàn)出陽光的、歡快的、耐人尋味的可讀性。
（北方工業(yè)大學 趙卓教授）
從大學生文化隨流談起
學校院系：上海理工大學外語學院
作者：王慧文
指導老師：許麗莉
捧著爆米花涌入電影廳對好萊塢商業(yè)大片播映的趨之若鶩，盯著滿熒幕的“四爺”“嬛嬛”“九子奪嫡”的欣喜期盼，充斥耳蝸的死亡搖滾朋克流行，對當季流行的瘋狂追逐，短信社交網(wǎng)站消息的“此起彼伏”……這一切的一切構(gòu)成了當下大學生的生活常態(tài)。那一張張稚氣未脫的面龐在燈紅酒綠的映襯下顯得是這樣的蒼白無力。沒錯，現(xiàn)如今，年輕人正在逐漸沉淪為“大眾文化”，更確切地說，是“娛樂文化”的附庸。
“這是一個最好的時代，同時也是最壞的時代”，狄更斯這樣說過。是的，我們正處于一個前所未有的年代，信息的井噴讓我們更易于也更便捷地了解到這個紛繁多彩的世界，但與此相應的是，各種信息的“狂轟濫炸”讓我們失去了獨立思考和主動篩選的能力，“填鴨”式的接受正逐漸將我們的大腦轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒌睦逊艌觥?/p>
如今的文化繁榮嗎？答案是肯定的。因為我們是何其幸運地生在這樣的一個國度，同時擁有儒家、道家、伊斯蘭教和藏傳佛教等深厚的傳統(tǒng)，擁有幾十個民族多姿多彩的文化，擁有馬克思主義思想的脈絡，擁有香港的英式法治文化，擁有臺灣的民主實驗……
但是在這個“娛樂至死”，以“娛樂大眾為先”作為信仰宗旨的年代，各式吸引眼球、搏出位的新聞層出不窮。似乎一切事物都可信手拈來地成為一種新興的時尚文化與潮流，如“奢侈品文化”“小清新潮流”“宅文化”云云。
那么在這樣一個文化盛行，甚至于“文化”泛濫的時代，身為文化建設接棒者的我們，該如何在名目繁多的“文化洪流”中獨善其身，保持應有的文化獨立清醒？
令人遺憾的是，我沒有能力來解釋回答這個問題?，F(xiàn)在的大學生似乎已經(jīng)喪失了最為基本的文化判斷力，只能夠隨波逐流，成為了媒體輿論的指揮棒下沒有獨立思考能力的“愚氓”。
我們不禁要問，為什么我們當代大學生丟失了文化判斷力？
也許，這是從我們踏入小學的那一瞬間就已決定了的。
在過去的12年中，我們一直接受的便是“喂哺式”的教育，一直被提攜、被輔導、被灌輸，被動至極。如此以往，我們變得不敢挑戰(zhàn)權(quán)威，不敢質(zhì)疑老師，不敢推翻前人的結(jié)論。我們怯懦畏縮，缺乏自信。我們唯課本、老師是從。
我們可以了解蘇格拉底為何拒絕逃獄，也可以明白梭羅為何拒絕出獄，但是兩者之間有何聯(lián)系？我們不知道，也不追問。我們是追求知識、真理道路上的“懦夫”。我們可以對西方入侵中國的事實滔滔不絕，但是如果讓我們對“星巴克”入駐故宮事件發(fā)表意見，我們卻啞然無聲。因為老師沒告訴我們，我們沒學過，課本里壓根沒有。我們不會“慎思、明辨、篤行”。
獨立思考的能力，我們喪失了；獨立自主的個性，我們?nèi)狈?；我們只是“聽話”“?guī)矩”的青年，我們被貼上“老媽送上學”“被引導思考”的標簽。
怪誰呢？老師？家長？社會？不可否認，環(huán)境影響是一個主要因素，但大學生是不是更應該從自身去尋找原因呢。我們從不反思，沒有反抗，也完全沒有意識到我們應當承擔的責任。
一個真正的知識分子，應該具備三個條件：第一，關(guān)心這個世界；第二，能夠獨立準確地做出判斷；第三，有充分的道德勇氣?？纯次覀兊闹車?，大學生們在大學的四面圍墻里自給自足地活著，難得將頭伸出。為什么不伸出來？當然是因為缺乏興趣，不關(guān)心。我們大多數(shù)人不了解非洲饑荒，不知道駐伊拉克的美軍強暴婦女，只關(guān)心兩件事：一，把朋友談好，將來會有結(jié)婚的對象；二，把功課讀好，將來會有滿意的出路。校園中的“?；琅北蝗藛柕缴鐣栴}時，只會嬌滴滴地掐著嗓子說：“不知道呀，但是好可怕哦！”然后再吐吐舌頭。這樣“可愛”又“純真”的大學女生為數(shù)不少，而且討人喜歡。但是我們是否想過，四年之后，當這樣的我們走入社會，到底能擔起多重的擔子？
不關(guān)心，所以不需要對周圍發(fā)生的事進行分析判斷。我們年輕、天真、單純、聽話，愈來愈乖，卻愈來愈丟失自己對于文化的判斷能力，只好隨著大眾漂流。
也許有人會將“年輕人的領(lǐng)袖”——韓寒，來做反例。看！他不就是當下年輕人中擁有獨立文化判斷力的人嗎？那我們以他為偶像不就說明我們也有文化判斷力嗎？但正如許知遠在《庸眾的勝利》一文中所言，韓寒是這個時代“最可愛、最聰明的明星人物”“但很多人把他推到了一個令他本人都尷尬的位置——他要成為這個時代的英雄，象征著思想的力量，象征著對權(quán)力的反抗”“人們越是把他推向這個位置，越暴露出這個時代、這些高聲吶喊者的愚蠢、脆弱與怯懦。在某種意義上，韓寒的勝利不是他個人的勝利，而是這個正在興起的庸眾時代的勝利”。
我們，會是那些沒有獨立思考能力，喪失基本文化判斷力的庸眾嗎？那么，大學生的文化責任是不是應該從最為基礎(chǔ)的，具有自我獨立文化判斷力上做起？
評點：
本文獲得二等獎。近三十年前，美國作家尼爾·波茲曼寫了一本很有名的書，名字叫作《娛樂至死》，認為“我們成了一個娛樂至死的物種”。當今中國，正像尼爾·波茲曼所說的三十多年前的美國，公眾話語以一種娛樂的方式出現(xiàn)，新聞、體育、商業(yè)、教育等成了娛樂的附庸。如何看待這些現(xiàn)象，如何應對這些變化?本文作者“從大學生文化隨流”這一角度切入，分析種種社會現(xiàn)象，反思各種娛樂熱潮，給出了要“獨立思考”、不隨波逐流的回答。
本文立意高遠、思路嚴謹，論據(jù)豐富，引人深思。若作者能以尼爾·波茲曼《娛樂至死》作參照，或能打開視野，另有一番見地。
（上海理工大學 許麗莉老師）
傻子
學校院系：武漢理工大學政治與行政學院
作者：李亨鐸
指導老師：周 萍
一天晚上我做了個夢，遇見了我的小學同學，我們倆坐在咖啡廳里面對面地聊天。在夢里他的臉很模糊，但我知道他就是傻子。
我問起他最近怎么樣，他只是傻愣愣地笑了笑，同他過去一樣。
說實話，我也不知道為什么會突然想起傻子。他是每個班都有的受人排擠的小角色，大家都約定好似的刻意疏遠他，并以捉弄他為樂。讀書時我們關(guān)系相當一般，畢業(yè)后也沒有聯(lián)系過。
大家喊他傻子，并不是因為他有多笨，無非是因為他長得有些“特別”：大小眼，招風耳，塌鼻子，眼鏡時?；?，有時講話會流下口水，再搭配上有些遲緩的動作，實在很難讓人產(chǎn)生好感。我也忘記大家是什么時候開始喊他傻子的，總之他也沒有多大在意，整天傻呵呵地笑著，同學們也就默契地將這個稱號取代他的名字了。
再后來，同學們將從各種渠道學來的尖酸刻薄發(fā)揮到極致，開始用一些粗鄙的字眼謾罵他。但是傻子沒有傷心或者憤怒，更多只是一種習以為常的麻木。對他來說，有人同他說話仿佛已是極大的榮幸。對比起最初的被疏遠，也許那種渴望被注意的欲望能夠掩蓋住尖酸刻薄帶來的刺痛吧。
當時坐在教室后方，上課時經(jīng)常看見傻子的后桌不停地用腳踹著傻子放在地上的書包。那條腿就像病人抽搐著的軀干，像只能左右爬行的螃蟹，像被風吹倒的樹干，像被灌上燃料的機器，漸漸變成被下達命令的工具，只能執(zhí)行，不懂思考。再去看那張冰冷的臉，上面還掛著不屑與扭曲的嘴角。
這個鏡頭在我腦海里一直久久地蕩著。原本是一個嶄新的書包，奶黃色的，不久便沾上了一層又一層的泥垢，每個腳印的紋絡都那么清晰，就像廢墟上的殘垣斷壁到錯了地方。
可是傻子就是那樣的沒心沒肺，每次拎起書包拍拍灰就當作沒事發(fā)生一樣。甚至后來有一次被同學推下樓梯，都沒有過多的怨言。那次男生們的惡作劇確實有點過分了，摔下樓梯的傻子在家休息了足足一個月才重返校園。同學說那次意外后傻子的眼睛受了傷，雙眼都看不清東西。那幾個男生被老師狠狠地訓了一頓后，也就沒有了下文。整個班如同一夜間突然枯萎的鮮花，泛著蕭索的氣息，沒有人再捉弄傻子，課堂好像也少了什么生機。但是大家都知道，等這段風波過去后，長在傻子身上的傷口與痂，在同學們眼中便會從憐憫變成笑柄。說來略可笑吧，整個班級的凝聚力竟然是靠捉弄一個人而形成的。
直到不久后秋游到來，同學們才重新活躍起來。雖說只是在郊外的小山丘上野餐，但這對小學生來說再新鮮不過了。整個年級按照班劃分，再按照小組劃分，最終便是一個個零星分布在每個角落的小群體，到處都是玩鬧帶來的喧囂與歡聲笑語。最后集合時，人潮才重新從四面八方涌來，匯集成一盤松松散散的沙堆。
但是出現(xiàn)了一點小插曲——傻子不見了。點名時，老師喊了好幾次傻子的名字，但是都沒有回應?！坝袥]有人看到傻子了？”老師又問了好幾次，但是收到的只有沉默。同學們開始小聲地嘰嘰喳喳起來，有的人臉上掛著興奮，有的人不耐煩地走來走去，有的人被嚇得眼圈通紅。其他班的同學都已經(jīng)搭上校車離開，整座小山丘只剩下我們一個班，在空蕩蕩的山上顯得孤獨又發(fā)慌。老師思索了片刻，才發(fā)動全班一起找傻子。
那時天氣剛開始轉(zhuǎn)涼，地上卻早已鋪滿一層層的落葉，幾個人幾個人地走過，樹葉干脆地裂開，發(fā)出“吱啦吱啦”的聲音，大家原本焦急的內(nèi)心又平添了幾分恐懼。加上風吹過時聲嘶力竭的響聲，一切都特別吻合秋天獨有的肅殺與荒涼?！吧底印边@個名字一次又一次地回蕩在早秋發(fā)灰的天空里，直到天色漸漸暗下來，最后變成暗紫色的一片霧靄里沒有響應的一個符號。
很奇怪吧，傻子本是大家眼中的怪胎，卻意外地讓每個人都擔心與焦慮。一個讓人唯恐避之不及的人物，霎時變得炙手，每個人想要找到他的欲望比任何時候任何人都強。
不知道過了多久，老師開始喊同學們回來，說找到傻子了，讓大家趕緊回校車上準備回市區(qū)。“什么？在哪？哪？”幾個心急的同學趕忙問著?！八狭似渌嗟能?，已經(jīng)回去了?！崩蠋熉燥@疲憊地說，勉強地笑了笑。同學們這才松了口氣，然后又開始咒罵起傻子來。
“這個混蛋，讓全班擔心了這么久?！?/p>
“這個瞎子，連自己的同學都看不清楚，車上錯了都沒發(fā)現(xiàn)?！?/p>
全班哄然大笑，入夜的山上留下一個個嬉笑著的身影。
秋游后一切又和從前無多大變化，傻子依舊傻呵呵地回應著同學們的嘲笑與捉弄，只是話越來越少，漸漸變?yōu)榇蠹铱谥小熬褪撬褪悄莻€只會傻笑的傻子”一類人物。再后來，同學們懶得搭理他了，從此沒有人同他說話，傻子也就成為只會傻笑的雕塑，如同生活在默劇里的諧星，觀眾的笑聲對于他來說便是最大的褒獎。但是演出結(jié)束后沒有人同他交談，沒有人分享他的喜怒哀樂，沒有人成為他生活中的一部分，連一絲聲響都沒有，一直以來都是他自己一個人。沒有人走進他的生活里，沒有人融入他的生活里，沒有人。
記得有一次體育課后，傻子問我能不能幫他找眼鏡，他眼睛不好，找不著。同學鄙夷地問我，“你該不會真的要幫他吧？”我猶豫了一下，轉(zhuǎn)身走了，留下傻子一個人在揚著沙的操場呆呆地站著。從前看到他被欺負，無非只是同情與無奈，但這次我卻有些疑惑了，我會尷尬，會愧疚，有了以前沒有過的東西。
后來傻子轉(zhuǎn)學了，沒有人知道他去了哪里。畢業(yè)后的同學聚會上，有人突然提起他，也沒有人知道他究竟怎樣。關(guān)于傻子的故事到此也要畫上句號，從此他也只是同學們談及過去時才會出現(xiàn)的一個腳注。
又或者是成為別人夢里的一個陌生人吧。那天夜里，在夢里他變得精神些了，也健談多了，和正常人無異。他談到了他新的生活，他的成就，他的理想。我有些疑惑面前的這個傻子，是否真的是我過去認識的那個人，因為他實在變得太過陌生，變得太好了，沒有從前任何一點被欺凌的特質(zhì)。
但是醒來后一切如初。他并沒有變得高大或英俊，變得富有或顯赫，他依舊是記憶里那個不堪的形象，一直停留在那里。他過去怎樣？落花流水。他現(xiàn)在怎樣？無人問津。
只是不知他現(xiàn)在開心與否，健康與否，抑或生死。
評點：
本文獲得二等獎。這是一篇很好的文章。以一個夢引出了一個鮮活的“人”，一個從來不起眼的“傻子”，卻讓作者在夢境中縈繞，在現(xiàn)實中感嘆！文章好在兩個方面：一是善于用細節(jié)，把“傻子”的憨態(tài)、“傻子”的真誠、“傻子”的可愛描摹得淋漓盡致；二是善于抓住情感的“末梢”，把作者內(nèi)心的感受真實細膩地表達出來。
（華東師范大學 譚帆教授，長江學者）
等我回來，孩子
學校院系：溫州大學教師教育學院10小教中文
作者：劉恬怡
指導老師：劉海霞
夜，靜謐如水，柔和的月光灑了一地銀白，透明的年輪仿佛又轉(zhuǎn)回一年前的那個夜晚。
我躺在半米寬的木板床上，透過屋頂?shù)牧芽p，看著墨藍色的天空中閃爍著的小星星。這一顆顆閃爍的星，帶來柔和的光，這光和著夜的氣息，徑直融入我的靈魂，撫慰我的心靈。夜，死寂一般的深沉，身旁的那個孩子輕微的呼吸聲顯得格外清晰，又猶如一曲哀怨而動聽的月光曲，回蕩在夜的上空。
他叫二狗子，村里人都這么叫他。農(nóng)村里通常會給孩子取個“賤名”，認為這樣好養(yǎng)活，而事實確實如此。二狗子是我支教班上的一個學生，聽村里人說，二狗子一出生就沒了爸爸，媽媽隨后便改嫁，把他扔給了姑姑撫養(yǎng)。二狗子很瘦小，黝黑的臉上經(jīng)常掛著傷口。班上的同學偷偷告訴我，二狗子的姑姑待他不好，常常虐待他，不給他飯吃。我起身，看著蜷縮在木板床另一頭的二狗子。夜色下，他的臉不似平常那么沉重，嘴角微微上揚，定是在夢里看到了爸爸媽媽，而眉頭卻始終緊蹙著。
二狗子是我來到這個村里認識的第一個孩子，初次與他見面的情形還歷歷在目。踩著夕陽的余暉，當我和同行的幾個支教女生拖著沉重的行李出現(xiàn)在村頭時，二狗子突然從一旁的草叢中躥出，用他那雙稚嫩而清澈的眼睛盯著我，還不等我反應便奪過我手中的行李包飛快跑開，我驚慌得不知所措，跟在他后面拼命地追著。二狗子跑進了一間屋子，屋子里一切都是雜亂的，不大的房間里到處是散亂的廢紙，唯一的家具便是一張積滿灰塵的書桌，屋頂一隅還透進耀眼的陽光。我頓時意識到這便是我即將生活的地方。二狗子似乎發(fā)覺到了我的不滿，立即找來抹布幫我整理房間。望著這個讓人哭笑不得的小家伙忙碌的身影，懸在腦海中的陰霾也一掃而盡，心情頓時變得開闊明朗起來，并從心底喜歡上這個可愛的孩子。
夏天的山里蚊子肆虐，第一個晚上我便被咬了十幾個大包。“大自然下養(yǎng)育的蚊子果真厲害，比城市吸灰塵長大的要強壯得多！”我和同伴們自嘲著。二狗子站在門口，低著頭默默聽著。那天上完課，二狗子站在我的宿舍門口，耷拉著腦袋，腳不停地刨著地上的土。我說：“放學了，你怎么還不回家？”他不抬頭，依舊在那不停地踩著地。我提高了嗓門說了第二遍，每天八節(jié)課的工作量早就讓我筋疲力盡，二狗子這樣的舉動讓我很是惱火。他終于抬起頭，用那雙稚嫩而清澈的眼睛看著我。不知為何，一觸碰到他的眼神，我的心便會有種心痛的感覺。“或許是他不想回那個家吧?！蔽野底韵胫??！敖裉炝衾蠋熯@兒吧！”聽到這話，他顯得有些興奮，又有些驚訝，抬著頭望著我似乎想問：“真的嗎？”直到我做了兩次肯定，他才滿意地跑開了。
睡到半夜，我迷迷糊糊地看見一個人影在我跟前晃動，原來是二狗子在幫我趕蚊子。我的心頓時顫抖了，這個經(jīng)歷了成人都可能無法承受得了的人事變遷的孩子，他理應擁有一個幸福的童年，而不是像現(xiàn)在這樣無家可歸。
孩子們因為父母都要起早干活，天一亮就在校門口叫門。二狗子快步走到門口，對著叫門的學生說：“不要吵，老師在睡覺呢！”叫門的孩子都不屑于聽他講話，有幾個朝他做鬼臉，個別調(diào)皮的甚至向他吐口水。二狗子在村里顯然是遭同伴歧視的，大家都當面說他是爹不疼娘不愛的小野種。每當聽到這樣的辱罵，二狗子總是一聲不吭，也從不掉一滴眼淚，至少從我進村以來沒見他哭過。我站在宿舍門口看著那個“趾高氣揚”的二狗子，莫名有股酸流涌過鼻腔。他應該是第一次敢用這種口氣和同學們說話，為了我！
村里條件不好，水龍頭流出的水夾雜著污泥、青苔。當我看著渾濁不堪的水犯愁時，二狗子便會走過來遞給我一碗清水。原來一大早他趴在水龍頭前，一趴一個小時，是為了給我裝一碗清水。我正當想對他說些什么時，他卻一溜煙跑掉了。學校沒有洗澡設備，只有幾里外的鎮(zhèn)上才有澡堂，而我們?nèi)ピ杼玫穆飞弦?jīng)過一座橋，橋兩邊總是坐滿了村民，村民都用好奇的目光盯著我們。慶幸的是，二狗子每次都會跟著我們，而仿佛有了他，我便像壯了膽似的，不再害怕接受村民們的目光洗禮。
二狗子由于從小缺乏管教，底子很差，雖然讀到五年級，實際卻只有二三年級學生的水平。然而要是我在課堂上多花時間在他身上，便會引起其他同學的不滿。我理解那些孩子，也同情二狗子。無奈之下，只好每天放學后在宿舍輔導他，但宿舍沒有電，便只好點支蠟燭來照明。那幾個夜晚，我終于領(lǐng)悟到“蠟炬成灰淚始干”的深刻含義。
一個月的時光一晃而過，支教生活就這樣悄然結(jié)束了?？吹酱蠹叶荚诿χ帐靶欣?，我反倒有些傷感了。桌子上那支蠟燭還未燃完，我卻要離開了。是留戀，不舍？還是激動，興奮？說不清楚，百感交集。最后一天在班里向孩子們道別時，所有的孩子都哭了，除了二狗子。他一聲不吭地坐在教室的角落，掰著手指。我望了他一眼，向孩子們說了聲再見便匆匆離開了學校，淚水早已在眼眶打轉(zhuǎn)，我不敢再多呆一分鐘。
快走到村口時，二狗子從后面氣喘吁吁地跑來，依舊用那個眼神看著我，就像初次見面時，但似乎又多了些什么。我摸摸他的頭，說：“送老師一程吧！”二狗子拿過我的行李，一個人快步走在前面，而我分明聽到了他的抽泣聲。
“等我回來，孩子！”我在心底默默念著。
評點：
此文獲得二等獎。為文以情，娓娓道來，讓人唏噓不已，頗得文章三昧。文章善于捕捉平常生活中的普通場景，如二狗子迎接新老師的到來、替老師打掃衛(wèi)生等，富有生活情趣，耐人咀嚼；同時，也善于抓住一些比較富于戲劇性的場景進行渲染，如二狗子夜里替老師趕蚊子、二狗子與老師分別等，傳情達意，攝人心魄?？傊?，文章能夠在平淡的語言中低昂有致地安排感情。
文章較強的畫面感與其“白描”語言息息相關(guān)。描繪人物善于抓住人物最主要的特征進行勾勒，三言兩語卻宛如目前。
不過，作者不時從敘述中跳出來回憶自己當時的感情未免突兀。
（華東師范大學 程華平教授）
我的心因欣賞而高貴
學校院系：廈門大學法學院
作者：蔣 棒
駐足欣賞，你會發(fā)現(xiàn)，生活中處處是風景。
——題記
浮生若夢，疲憊的我們或許也曾感慨生活憔悴、歲月無情。其實，生活并非單調(diào)的黑白默片，缺少的只是一顆懂得欣賞的心，去感悟它的華美。昨夜錯過了繁星，但愿今夜莫要再錯過月亮，因為我的心因欣賞而高貴。
欣賞自然，那屬于我的清茶茗品，繪遍恬淡。
無論是那柑色的燦爛晨曦，還是那寂靜的天光云影；無論是那氣勢磅礴的飛湍瀑流，還是那郁郁蔥蔥的茂林修竹；無論是那漫山遍野的姹紫嫣紅，還是那氤氳詩意的和風細雨；無論是江南小鎮(zhèn)蛋殼般薄薄的靜，還是山間樹林的鳥語啾啾……“一粒沙里看世界，半瓣葉花說人情”，或許是雄渾壯闊，或許是溫柔婉轉(zhuǎn)，因為欣賞，我的心接受了美的沐浴，澄澈而透明。
萌動的春，我看到了“亂花漸欲迷人眼”的輝煌，看到了“杏花春雨江南”的纏綿。蓬勃的夏，我看到了“映日荷花別樣紅”的熱烈，看到了“聽取蛙聲一片”的生機。喟嘆的秋，我看到了“滿城盡帶黃金甲”的絢爛，看到了“秋水共長天一色”的清麗。落定的冬，我看到了“疏影橫斜水清淺”的冷泠，看到了“雪卻輸梅一段香”的堅忍……漫步于四季走廊，因為欣賞，我收獲著春花秋月的美好，感受著春華秋實的充盈。
欣賞文字，那屬于我的靈動蘊藉，寫滿豐潤。
夜闌人靜，晚風拂過葉片，迷迷亂亂。沏一杯香茗，看著那漫漶的霧氣與自由舒展的花瓣，我的心便如臨圣殿，浩瀚而神秘。欣賞文字，如同咀嚼歷史，細品往事，那溫婉抑或是頓挫的文字竟釀成一味難言的芳潤，透過肌膚，滲入血液，直抵心間。那是《詩經(jīng)》中的蒹葭蒼蒼，在水一方的伊人；那是華美的楚辭，閃閃發(fā)光；那是大唐華章，仙樂飄飄；那是岳陽樓的仁者之心，那是滕王閣的飛閣流丹；那是大漠孤煙、長河落日，那是葡萄美酒、醉臥沙場……徜徉在泛黃的書頁間，竟讓人沉醉不知歸路。
思接千載，心游八方，我小心翼翼地窺探著睿哲的深邃與靈魂的高潔，別有洞天。無論是“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的悲鳴，還是“舉杯邀明月，對影成三人”的灑脫；無論是“才下眉頭，卻上心頭”的愁腸百結(jié)，還是“楊柳岸曉風殘月”的低吟清唱；無論是直面慘淡、淋漓鮮血的猛士，還是矛盾交織、難以逾越的圍城……坐擁書城，其樂融融。欣賞文字，我在淡淡的墨香中尋覓到了人生的真諦。
欣賞生活，那屬于我的苦樂酸甜，道盡感動。
“拿走愛，世界將變成一座墳墓?！睈凼秦灤┥畹闹餍?，欣賞愛，我的寂寞青春終被重新點亮。我曾感受血濃于水的親情，當以往毫不客氣地將我們的心靈畫廊洗劫一空，唯有那一句叮嚀、一份牽掛始終如水印木刻般真切動人；我曾領(lǐng)略至真至善的友情，“天之涯，地之角，知交半零落”，或許時間之河會將昔日的友人沖散，推動可望不可及的兩邊，然而當友情之光再度出現(xiàn)，我的黑白記憶終被染上亮色，簡單卻彌足珍貴，一如春天般剔透；我也曾見證夕陽下一對耄耋夫妻許下永恒的誓言，還有那一把陌生而真誠的攙扶，那一聲不足為奇卻足夠溫暖的“謝謝”……欣賞愛，生活因此繽紛絢爛。
欣賞生活，我也不曾忘記傷痛與孤獨，欣賞那一份殘缺而淋漓盡致的美。穿過幽暗歲月，也曾感到彷徨。都說“少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁”，無奈早已習慣呻吟“流光易把人兒拋，亦不是紅了櫻桃，綠了芭蕉”。然而清苦的日子也是難得的日子。沒有破繭而出的痛苦，哪有羽化成蝶的幸福？如鳳凰涅槃，浴火重生，我在苦痛的掙扎后帶著滿身傷痕迎來新生。肆虐的狂風驟雨毫無憐意地拍打我身，但終究會雨過天晴，春暖花開！我看到，透過那正被朝陽驅(qū)散的霧靄，一個人在給自己的生命舉行升旗！
欣賞生活，我在快樂與感傷、流逝與收獲中，汲取著這份簡單而深沉的感動。
因為欣賞，我觸摸到了生命的優(yōu)美剪影。
因為欣賞，我逾越艱難坎坷，塑造著一個更完美的自己。
因為欣賞，我珍惜最真實的生活，絢爛之極，歸于平淡。
懷揣一顆感恩的心，靜靜駐足，或淳樸，或華麗，都是一個人的風景。
拍拍塵土，我繼續(xù)前行。只因——
我的心因欣賞而高貴！
評點：
本文獲得二等獎。“我的心因欣賞而高貴”，一個不錯的題目，一份美好的情感。欣賞自然、欣賞文字、欣賞生活，確實，唯有一個懂得欣賞的心靈才能獲得生活的真諦，才能在人生道路上“拍拍塵土，繼續(xù)前行”。文章最后升華主題。只是稍嫌堆砌，辭藻過于絢爛，反而弱化了文章的情感力量，其實，文章“樸素最好”。
（華東師范大學 譚帆教授，長江學者）
本文滿篇所強調(diào)的就是對欣賞的追求，并且恰切地詮釋了我心因欣賞而高貴的深奧內(nèi)含。
欣賞，從自然界開始，兩段文字。先是以四個排比句式全面集中地概括了對自然界的欣賞；而后很自然地對四季景色做了簡潔的描繪，從而寫足了我心對大自然的欣賞。接著，仍踵前法，以一個過渡段及兩段文字，敘述了我對文字的欣賞。由面對面的之于文字，到“思接千載，心游八方”，同樣利用排比句式，寫足了我心對文字的欣賞。
對于“苦樂酸甜”的生活，是否應當欣賞呢？回答是肯定的。仍用前法，而且更加強調(diào)——除了一個過渡段與兩段文字之外，還加了一段，并且用詩一般的句式，突出了我心對生活的欣賞。如此，正好照應了題記與第一自然段。原來欣賞自然、欣賞文字，雖是我心因欣賞而高貴不可或缺的內(nèi)容，但作者更為注重的是對生活的欣賞，因為“生活中處處是風景”，這樣，才足以顯示我心因欣賞而高貴的重要意義。
（湖北大學 胡憶肖教授）
青春散落滿地
學校院系：遼寧工業(yè)大學藝術(shù)設計與建筑學院
作者：李婉秋
指導老師：王湘寧
青春是本難讀的書，讀得太認真會流淚，翻得太匆忙會錯過。
——題記
花開花落，又是一年，我們在安靜地成長，時間如白駒過隙一般在我們的身邊劃過。躲在這個喧囂城市的角落，安靜地享受屬于我的那份靜謐，思緒飄得很遠很悠長，穿過這漆黑的夜，穿過這密集的人群。
來到這個陌生城市，已經(jīng)兩年，歲月的火車轟隆隆地在身后響起，我們只好不停地向著前方奔跑，甚至來不及回頭看一眼自己匆匆走過的歲月。流年里我們只顧及了加緊腳步，而沒能安靜地回頭看上一眼，細細地品味一番。
夜風拂過我這年少卻又疲憊的臉龐，我沒能看到月光，沒能看到燈光，剩下的好像只有無盡的黑暗，在漫長的黑暗里，我們在摸索著前進。握緊胸前的被子，我怕在這喧囂繁華的城市迷失自己，更怕自己會哭，一個動作一種聲音，敲碎我不堪一擊的神經(jīng)，或許眼淚只會慢慢地劃下，就沒有一絲聲響。
年輕的我似乎不知疲憊，但卻又像歷經(jīng)世間所有的滄桑。曾經(jīng)我們哭過，為了那些不知所謂的故事帶給我們的辛酸。青春年少卻又善感多愁，無法釋懷的感情總是像縈繞在耳畔的歌聲，聲聲刺透心臟。我們哭泣在枯萎的叢林里，讓眼淚在干裂的土地上碎落成片片拼湊不全的黑色圖畫。我們沒有明白為什么哭泣，可眼淚卻抑制不住地留下來，似乎有一把刻刀在身體里慢慢刻畫著悲傷的圖騰，而我們只是一個旁觀者，一個哭泣的人。
有著那樣的一個特定空間、某個地點，我喜歡坐在窗前吹著微風，喝著咖啡，靜靜地寫下一些憂傷的文字。偌大的教室只有自己，看著飄動的窗簾，落日的余暉悄悄地灑滿我的桌前。那時的我還很年少，也許看著窗外的來來往往，看著散開的煙花，聽著巨大的轟鳴聲卻怎么也開心不起來。踏在雪地上，聽著咯吱咯吱踩雪的聲音，寒風吹得瞇著雙眼，抬起頭看著陰霾的天，卻看花了眼。那樣的一個時間已然不會存在。但那時我會把憂傷寫成文字，還可以畫在畫板上，抑或是刻在我深深的腦海里。
在那樣的一個時間，我可以缺心少肺地看著藍天，看著眼前溜走的時間，蕩著我的秋千，也會抱著我的畫板，數(shù)著假期剩余的時間。沒心沒肺的歲月，過得沒有良心不安。
我不想走，卻又被時間推著到了今天，這是我來到這個城市的第三年。我們的青春與寂寞相隨，寂寞的青春卻演繹著無限的繁華。一直在徘徊，一直在彷徨，一直在無謂地掙扎，對于年少的記憶一直很深，年少很傻，但卻很真。
走在這個繁華的大街上，卻怎樣也找不到一絲熟悉味道，于是，這個城市好陌生。
秋風吹在身上，很涼！我停下腳步，凝視著遠方，卻不敢回頭看一看那一深一淺的留在路上的腳印。每一個腳印都有著我的快樂和憂傷，年少的我們很是狂妄，藐視著一切，做得很瘋狂。
他們說我是一個念舊的孩子，常常會看著一張相片或是聽著一首歌。其實他們比我更念舊，或是相片或是一首歌總也能讓他們淚流兩行！
青春像是一場盛大的祭祀，是寂靜與期盼的開始，荒涼絕望中結(jié)束。開始和結(jié)束都是以無聲的姿勢進行，然而所經(jīng)歷和感受卻是兩種姿態(tài)。
東方的天開始泛起魚白，天亮了！是光，是希望！無論青春的歲月里我們有多么的不舍和留戀，時間的步子一直是不急不慢緩緩地前行，推著我們，趕著我們！也許我們有著太多的留戀，卻無論你怎樣也回不到那個從前。早已物是人非！
青春是憂郁的代名詞，或許因為我們的青春有著太多的憂郁！無限放大了自己的傷悲，卻怎么都找不到自己的快樂！時間就是這樣，推著地球不斷地自轉(zhuǎn)，會有黑天也會有白天。白天我們勞作，夜晚我們休息。青春或許就是這個黑暗的夜！感覺怎么都看不見一絲的光，其實這只是破曉前的最后的暗。
在這段似乎沒有光的黑夜中我們摸索著前行，我們狂妄，我們自大，我們沒心沒肺，有時也會哭泣，憂傷。就這樣的一段歲月，卻留給我們最美好的記憶。我們或是塵封，或是小心翼翼地收藏，終有一天我們會細細地品嘗！
青春的道路是熱鬧的，卻又是那樣的寂寞，因為它是不被愛的。青春孤獨的行者，是秋風與落葉的相配。風吹過耳邊那是孤獨者的浪歌，落葉的飛舞散落是青春孤獨者的獨舞。秋風落葉，與歌共舞，如此或許一切青春都不再孤獨寂寞了……
青春是美好的，讓我們感受不一樣的花樣年華，總能讓人感受不一樣的感覺與味道；也總是讓人留戀和傷感，留戀那段快樂的青春年華，傷感沒有細細品味青春的滋味；青春也是苦澀的，總是讓人流下晶瑩的淚珠，總是讓人感受到離別的痛苦；青春還是熱烈的，像一團燃燒的火焰讓人心中充滿激情，讓人揮灑拼搏奮斗的汗水；青春同樣也是柔情的，讓人的心靈純潔無瑕，感受到人與人之間最美好的親情、友情，感受世間最美好的溫馨與回憶。
青春的陰霾散落了滿地，像塵埃一樣，有了最終的歸宿。彼岸，有著成功的訊號，激勵著我們向成功駛?cè)?，?zhàn)勝一路的坎坷荊棘，走向灑滿陽光的大地。成長比我們期待的還要美麗，但是這個過程會很痛，會很辛苦，有時還會覺得灰心。面對著無奈的現(xiàn)實覺得自己是那么的渺小無力。但是這，也是成長的一部分。帶著一顆虔誠的心，給自己一份滿意的答卷，相信一切都是會變得完美無瑕，不再是黯淡無光。因為我們的青春應該是張揚、充滿激情帶有蓬勃朝氣的！讓我們的青春灑滿人生，灑滿大地，直到地老天荒。
評點：
本文獲得二等獎。這篇文章的前面四個自然段，是第一部分，從我寫起。我，當然是“青春年少”。但又是怎樣的“青春年少”呢？多愁善感，甚至哭泣。接著以六個長短不一的自然段，寫青春的另一種表現(xiàn)——憂傷嗎？沒心沒肺的歲月嗎？抑或念舊？看來，念舊也是青春的一種不容忽視的表現(xiàn)。以上是文章的第二部分。第三部分在前文的基礎(chǔ)上，扣住標題“青春散落滿地”，連續(xù)五次對散落的青春予以歸納——青春像是一場盛大的祭祀；青春是憂郁的代名詞；青春的道路是熱鬧的，卻又是那樣的寂寞；青春是美好的；青春的陰霾散落了滿地，像塵埃一樣，有了最終的歸宿。
全篇對青春的描寫、理解乃至詮釋，都不落俗套，給人以新穎獨到的感受。但文章流露出的情緒總體上過于低沉。
（湖北大學 胡憶肖教授）
你的青春是什么顏色
學校院系：遼寧工業(yè)大學藝術(shù)設計與建筑學院
作者：公朕斌
指導老師：王湘寧
平靜的湖面上，籠著一層淡淡的水煙，一陣攜著炊煙味道的微風拂過了寧靜的水面，倒影在鏡上的柳葉忽地散亂開來，接著又聚在了一起……
我想風的色彩一定是藍色的，并不是它映出的天空的藍，而是因為那是它本身帶著的憂傷的色彩，亦如他的心情。湛藍的天，一絲白色的瑕疵都沒有，晴朗得讓人害怕。
這個世界，因為有了多種多樣的顏色而變得美麗動人，你可曾猜測過，這個世界最初的顏色是什么？熾熱的紅色？溫潤的綠色？還是素雅的藍色？這個問題的答案，你我都無從考知，就像是一個沒有答案的問題，一直縈繞在你的身旁，久久不能解決，雖不是非得得出個答案不可，但是在心中惦記著卻也苦惱。色彩，神奇而又美麗，裝點著這片絢爛多彩的世界。
時間給人沉醉的感覺，歷史的塵埃一片一片地壓在了我的身上，雖然很輕很輕，卻讓我透不過氣來。我早已不記得自己在滿眼的黑暗當中，孤獨地躺了多久，我甚至也不知道自己是誰。我的周圍沒有絲毫光線，我十分擔心，自己是否是這個世界上多余的一塊石頭，為什么我在黑暗之中，苦苦等待陽光綠草、飛禽走獸，那么多年，卻始終都是徒勞？我的心中，除了抱怨，再無其他。
雨水沖刷著我身上的泥土，后來，泥土越來越松軟，終于有一天，一雙滿是皺紋的手，撥開了我身上的泥土，那一刻，我看到了天空，我看到了這片一望無垠的土地。過了一會兒，我才想起來，仔細地打量了我自己一眼。我發(fā)現(xiàn)，我滿身都是翠綠色的。哦，原來我是一塊翠綠色的石頭啊。心中感到十分委屈，自己在黑暗的泥土下埋藏了不知道多少年，心中只有一個心愿，就是可以知道自己的真實身份?？墒钱斘野l(fā)現(xiàn)，自己只是如此平庸的時候，卻顯得那樣無奈。被捧在老人的手里，我的淚水，夾雜在雨水中，一滴一滴全都落在了老人的手心中。老人的嘴角泛起了一絲笑容，那笑容折射在我的淚花中，是那樣的刺眼。
老人將我?guī)У搅艘粋€房間里，里面有許多種看似復雜精密的儀器。老人笑瞇瞇地向其他人展示著我，我癡癡地望著他們，從他們的對話中我才得知，自己是一塊被忽視的翡翠。
他們把我送到機器上切割，全身上下傳來一陣難忍的疼痛感，被一刀一刀地切割的感覺是痛苦的，我咬緊牙關(guān)，在經(jīng)歷了無數(shù)刀的切割之后，我終于度過了最后一個難關(guān)。再次打量自己，我變成了一只精美的手鐲，翠綠色的身體里，泛著一片片白色的玉花。多虧了無數(shù)個黑夜，多虧了雨水的沖刷，才成就了我今天的價值。
其實，每個人都不知道自己的未來會有什么，我們每天都在接受風雨的催打、寂寞的歷練?；厥讱v史，有多少最終取得成就的人，都是經(jīng)過了時間的考驗。三藏和尚，在那個并不太平的唐代，出使西域，他甚至要偷渡出境，無數(shù)次走進上無飛鳥、下無走獸的地域，那簡直就是對生命力最最無情的折磨，沒有人和他做伴，時不時還有病痛在折磨他。就這樣，他走過了十五個春秋歲月。十五載，難忘的苦痛，換來的是最終世人的稱頌?？墒?，三藏在面對稱贊的時候，也只是謙虛地一笑，便罷了。如果要說，三藏的人生中是什么顏色的話，我想最貼切的答案是白色。他的心中有著一方清澈的池塘，池塘里的水總是那么純潔，不會被兒女情長所困擾，不會為名利地位勾心斗角，因為在他的心中，他明白自己的使命，而且是刻骨銘心。
感謝有了色彩的裝點，才讓這個世界有了那么多值得人去凝視的風景。生活早已不能簡簡單單地用一個詞語來形容，如今的你我，每一眼看待這個世界，都能留下些許思考，不斷去感悟著這個世界。只想對縹緲虛無又栩栩如生的色彩說，感謝有你！
一種色彩，一種心情，指尖流淌著清晰的河流，琴間跳躍的音符，蒼白畢現(xiàn)，終究只是個小孩子，彈不出華美的樂章！我舞弄我筆下的畫筆將這個春天添上絢麗的色彩。
把顏料擠滿調(diào)色盤，勾兌自己想要的色彩，夕陽映在衣角橘色的蘊彩，是我想要訴說的情懷。一個偶然的機會，我邂逅了一次樓頂?shù)奶炫_，發(fā)現(xiàn)原來那里是個渲染思維和彩色的舞臺，是那個熟悉又陌生的女孩兒，讓我再次拿起了畫夾，想要用自己拙劣的筆跡，勾勒出自己想要的未來。
一個人游走在城市與城市的角落，為了未來生計努力奔波。習慣了體驗孤寂和忐忑，也習慣了承受疲憊和漂泊，經(jīng)歷了太多的沮喪和失落。學會勇敢地面對，哪怕是命運多舛，因為年輕的夢想還在，因為手中的色彩還在，我渴望被溫暖，也渴望被愛。
黑色的我，角落里的顏色，不清晰不透明，色彩沉淀了你兒時的陰霾，調(diào)色盒里再也找不到屬于我的那抹微韻的光。從此黑發(fā)染上了白色，白雪染上黑色，白天染成黑色，黑夜染成白色，世界顛倒，前后左右上下黑白。于是我就成為你的倒影，永遠活在與你完全不同背向光明的世界。
每個人都是一種色彩，每一段人生都沉淀了一次夢想，沉淀中我們一點點成長，就好像每一筆一畫也都積淀了想象，想象可以成真，夢想接近現(xiàn)實。夢想的伊始需要強大的動力，藝術(shù)的源泉是一種奇妙的靈感。
也許，我很珍惜這些時光，這些美麗的地方，我希望在以后能時時刻刻地分享我走過的地方，還有那些人間的天堂，留著那么多的回憶，就可以給自己一顆永遠不老的心。真希望自己的心里能有一絲如孩童般透徹微笑的色彩。
有人說，剛剛出生的小孩子的微笑是最干凈的，那時的他們才懂得你的歡笑與悲傷，如果只是為了讓他們有安全感而勉強露出笑容，孩子們的表情也只是茫然，但如果他們真的笑了，在他們面前的我們，就真的卸下了偽裝，他們的眼睛就像清澈的湖水經(jīng)不起半點的污濁，生靈的神奇大概也只能在他們身上體現(xiàn)，透明是多么難以保留的顏色。
時間漸漸地走，我們的顏色也漸漸地變，我們在不知不覺中由透明變得渾濁，由渾濁變得斑斕，都是那么讓我們猝不及防。這可能就是我們一直等待的成長，磨練得我還能不能有孩童般那清澈的微笑？
埋藏在記憶中的墨綠，浮現(xiàn)出誰的影子？玉被雕琢顯現(xiàn)出它的價值，紋路清晰，凝視我心中如細雨花的容顏。蕭瑟的風，總是點綴著一切，雨總是抒寫著惆悵，而淡化憂傷的只有文字。
評點：
本文獲得二等獎。這篇以“你的青春是什么顏色”為題的文章，起始三個自然段從風寫起，強調(diào)了色彩對世界的重要性。接下來的四個自然段，以一塊被忽視的翡翠為例，描寫了翡翠獲得美麗色彩的漫長而又艱難痛苦的過程，以此隱喻青春的美麗色彩也決非輕易能擁有。緊接著以三藏和尚為例，更進一層強調(diào)了對心中色彩、或者說對青春色彩的追求決非易事。隨后有十個自然段，看似離題，實則是在前文的基礎(chǔ)上，以自己的感受為主線，進一步圍繞“你的青春是什么顏色”，從多方面描寫了青春的不同色彩及其變化。
當然，由于用語的晦澀，一些地方不那么明朗，但這就如同朦朧詩一樣，雖然艱澀，卻能給人以不盡的回味。
（湖北大學 胡憶肖教授）
與青春有關(guān)的日子
學校院系：中州大學經(jīng)貿(mào)學院
作者：龐桃莉
指導老師：丁雪艷 李漢南
夢想是什么時候萌生的已經(jīng)忘卻，依稀記得的是小學老師讓寫一篇長大了要干什么的作文。十幾年的求學生涯談不上辛苦，因為我一直認為上學這條路是最簡單的也是最容易的，盡管因為一些個人的原因，走得不盡如人意。但是我不喜歡走回頭路，我一直堅信走過去就是一片天！
盡管最初夢想兩個字縹緲得觸碰不到，但是隨著時間的推移，它會變得越來越具體，越來越豐滿，清晰得可以透見。從小生長在農(nóng)村，深諳貧窮的滋味，父母拼命地努力掙錢，只不過是為我們提供一個跳躍的平臺，至于如何馳騁就是我們自己的事了。因為我們沒有背景，沒有身份，沒有地位，處在社會的底層，有的只是夢想，但在沒有實現(xiàn)前它也一文不值，所以我們一無所有。正是因為一無所有，我們要比別人更努力，要想成功比別人付出的要更多！我們不怕失敗，因為本身就一無所有，跌倒了，沒關(guān)系，再以同樣的速度爬起來，繼續(xù)前進！甚至要比摔倒之前更自信！讀過《大學生什么也不是》這篇文章的人，應該都或多或少有些體會，其實我們的確什么也不是。如果拿著父母的錢揮霍叫有本事，那誰都可以；如果荒廢學業(yè)叫有本事，那你還不如趁早步入社會積累經(jīng)驗，至少可以減輕父母的經(jīng)濟負擔。實話一般都很難聽，所以會有越來越少的人跟你講這些，因為你過得好不好跟人家沒關(guān)系，不要說別人自私，因為除了你自己，沒有誰應該對你負責！我沒有什么，有的只是對夢想的一腔熱血和無限執(zhí)著，支持所有有夢想的人，挺所有為夢想執(zhí)著奮斗的同胞們，沒有掌聲，我們也要為自己喝彩，沒有鮮花，我們也為自己自豪，勇敢地對困難說不，因為我們是最棒的！有勇氣就會有奇跡，有夢想誰都了不起！
做了一個夢，關(guān)了一扇門。其實，我們這年紀不需要那么叛逆，有很多朋友我們可以用心去交，有很多心里話可以跟她們分享，用心了，你不覺得別人很難理解。
我們都是好孩子，異想天開的孩子，不去談論你我的過與失，是與非。十年后，我們會發(fā)現(xiàn)，當年的我們好可愛。那些年，你對我的好，我都謹記于心。不管為誰付出了你的全部，有些人也會感覺我們的人生觀、價值觀、世界觀不那么相似。所謂門當戶對，不是財富和社會地位處在同一等級，而是價值觀的相似，這樣我們才能創(chuàng)造出我們想要的未來。
從不因故停下前進的腳步。
我們都是天真的孩子，也都那么倔強。我們喜歡哪個城市，我們說好了等畢業(yè)后將來一起去：說好了一起去哈爾濱看冰雕，一起去海南看熱帶風光，一起去廈門實現(xiàn)夢想?？珊髞淼奈覀兌几鞅紪|西了。還是不畢業(yè)的好，這樣就可以在一起談天說地。
又是一個四季輪回的年歲。而今的我們已彼此天涯，腦海卻還不斷地放映著那年我們一起走過的身影。回望曾經(jīng)的誓言，還記得那塊記錄著我們故事的時光機，鐫刻著那曾走過的足跡。時間不短，但記憶卻微乎其微，不是冷落，而是沒介入你們的世界，一切的一切，猶如在空中輕舞的殘葉，在空中飄零，隨風飛揚再到不斷地隕落。
一曲《那些年》又勾起了多少人的回憶？朋友們，屬于我們的那些年你們是否還記得呢？就好如我們的記憶之中那些連時間也難以抹去的回憶。
三年前，你不認識我，我不認識你；三年后，我們成為莫逆，時光之中有我們快樂的回憶；三年中的那些點點滴滴，不知還記得多少？校園灑有我們青春的氣息，空曠的教室留有我們昔時留戀，幽幽的小徑留有你我那歡樂的笑語。一起并肩而過，在熙熙攘攘的人群中，你一言我一語的情形，在每個角落有我們追逐過的身影，還記得那條長廊嗎？那是我們曾打斗、奔跑、躲藏的地方。還有那個曾在食堂門前等候的身影，帶著各種吃飯的家當為室友排隊的場景。只因為那不帶有任何雜質(zhì)的友誼，卻已寫進記憶深處。
三年中，我們踏過的地方無法言語。印象里好像每個地方都有我們的足跡，每個地方都有我們的回憶。
想起我們一起在學校的草場中，搖頭晃腦地背書，那曾是我們?yōu)閴魥^斗過的地方，更是躲避老師、說心里話談未來的傾訴場；想起我們一起在教室中，為了昨天的作業(yè)而奮筆疾書；想起我們上體育課時，在跑道中拼死拼活地追逐；想起成功時我們一起的歡聲笑語；想起失敗時我們一起的沮喪神情。每一寸土地都留下了我們的足跡，灑下了我們的氣息，而我收獲到了我們那彌足珍貴的回憶……不知朋友們這些回憶你們可還記得？那些年的單純，那些年的真心相待，那些年說的真情永恒，那些年的青澀，那些年的害羞，那些年的朦朧情意，都為我的青春添上了彌足珍貴的一筆痕跡。想起那些年喜歡一個人而沒有表白的勇氣，想起那些年明明想親近一個人而又故意地保持著距離，想起那些年只是默默地守候在喜歡人的身邊。那些年朦朧的愛情，那些年朦朧的我們，那時的我們是多么容易滿足。情竇初開的年紀，情竇初開的我們，或許那不是愛情，或許只是仰慕。時光匆匆而過，眨眼我們已走過三年的時光。那些年的我們，在青澀的流年里游走，那些年的我們，不懂什么社會潛規(guī)則，那些年的我們懵懵懂懂，那些年的我們?yōu)閴粝氩环职讜兒谝埂Ｄ切┠晡覀儞碛凶罴冋娴挠颜x，那些年有著說不完的話題，屬于我們的那些年，記錄著只屬于我們的回憶，誰也無法將它磨滅。那些年我們曾一起在風雨中走過，那些年的那些年，有著太多太多的憧憬。
而今，不知道你們是否安好，或許有的彷徨，有的傷悲，有的幸福，有的奔波，有的……只是聽說卻沒有再見。即使曾在一個教室?guī)啄?，但有些人還是最終成了最熟悉的陌生人，在那酸澀的歲月里，即使彼此擦肩而過，擦出的不是火花，而是陌路。
這一年的我們，天各一方，就像平行間的距離，只能默默地對望卻無法觸及，近的朋友越近，遠的已游離或已若隱若現(xiàn)，即使近在咫尺卻已散落天涯！這一年的我們行走在浮華的都市，為了各自的生活四處游走，不聞不問不代表已忘記，也不代表沒疏遠。
我還是那個我，或許你已不再記得，但依舊存在！再華麗的文字也寫不完那些年有關(guān)我們的故事，因為還很長很長。紀念那些年我們一起走過的青春背影！
幾個月前我們在考前的緊張氛圍之中，仍不忘閑暇時光中去操場散步，談心逗樂，我們?nèi)宄扇?，我們歡歌笑語。雨中的操場，操場上的煤渣跑道在雨中也顯得那樣的鮮艷，小草在雨水的滋潤下是那樣的青翠，那樣的寧靜。夕陽下的操場上，有藝體的學生在南邊訓練，籃球場上揮汗如雨激戰(zhàn)正酣，我們或兩人一排三人一行抑或五人一群悠閑地徜徉在草坪上，一起為成績而焦慮，一起為暢談理想而開懷，一起為挽留住這最后的時光而為彼此留下最美好的記憶。這里是我們心情不好的發(fā)泄地，這里也有我們一起拔河的歡聲笑語，這里更有青澀記憶中她那揮之不去的身影！我們在這里從晨曦中開啟全新的一天，夕陽中我們席地而坐盤腿歌唱，唱響我們的青春之歌，唱響我們的未來！我記得到了最后的幾天，我們基本每人都會去操場轉(zhuǎn)悠，我和好幾個人都一起唱過歌，雖然從來都不著調(diào)，那時也不顧及有美女在場了，沒人記得歌怎么樣，就知道我們很快樂，很快樂！放學后的操場并未因夜幕的降臨而平靜，這里成了焦慮苦悶的學子釋放一天壓力的情感宣泄之地，無數(shù)美女在這里塑造了苗條健美的身材。我好幾個認識的女生都晚上跑步，說是減肥，到底是舒緩壓力還是減肥現(xiàn)在也不得而知了！這個操場留下了我們太多太多的記憶。
有時候因為貪玩怕遲到，在操場上飛奔出去一口氣上三樓六十多階梯連蹦帶躥，十秒搞定都不帶喘氣的，跑進三樓西頭班里不到三十秒。有時候因為女班主任，在班里這個記錄還多次被刷新，比吃了高鈣片還厲害，只恨自己生得太晚，不然也許雅典奪冠的就不一定是劉翔了。
科技樓前的花園里亭臺樓閣，湖水蕩漾，翠樹掩映，鳥語花香，曲徑通幽，古柏參天在這里全都能找到。最后的日子里不知道有多少記憶在這里留下，映在月亮湖上，現(xiàn)在都已經(jīng)留在記憶里了，那些美好的日子，那些激情燃燒的歲月。
英國維斯米斯特教堂的地下室里有一塊墓碑，上面寫了這樣一段話：“在我年輕的時候，我曾夢想改變這個世界，可當我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個世界。于是我將目光縮短一些，那就只改變我的國家吧，可當我到了暮年的時候，我發(fā)現(xiàn)我根本沒有能力改變我的國家。于是我最后的愿望，僅僅是改變我的家庭，可這也是不可能的。當我躺在床上行將就木的時候，我忽然意識到，如果當初我僅僅是從改變自己開始，也許我就能改變我的家庭，在家人的幫助和鼓勵下，也許我就能為我的國家做一點事情，然后誰知道呢，說不定我能改變這個世界！”年幼時，總想著長大后怎么改變這個世界，長大后，才發(fā)現(xiàn)我改變不了這個世界，只有努力改變自己！
我們浪費掉太多的青春，那是一段如此自以為是的，又如此狼狽不堪的青春歲月。
有歡笑，也有淚水。有朝氣，也有頹廢。有甜蜜，也有荒唐。有自信，也有迷茫。
我們敏感，我們偏執(zhí)，我們頑固到底地故作堅強。我們輕易地傷害別人，也輕易地被別人所傷。
我們追逐于頹廢的快樂，陶醉于寂寞的美麗。我們堅信自己與眾不同，堅信世界會因我們而改變。
我們覺醒，其實我們已經(jīng)不再年輕。我們的前途或者也不再是無限的。其實，它又何曾是無限的。
曾經(jīng)在某一瞬間，我們都以為自己長大了。有一天，我們終于發(fā)現(xiàn)，長大的含義除了欲望，還有勇氣、責任和堅強，以及某種必須的犧牲。在生活面前我們還都是孩子。其實，我們從未長大，還不懂得愛和被愛。
沒有轟轟烈烈的愛情，我們?nèi)钥梢钥鞓罚粵]有信誓旦旦的謊言，我們沒有理由不快。親情、友情雖沒有愛情那么激烈，卻有雪中送炭般溫暖。
想想未來的路還很長，為了不值得的人停下腳步是多么愚蠢的事。就像爸爸說的：不要因為迷戀路邊的風景而停下前進的腳步，畢竟鮮花一路開放；我們何時該干些什么，不要像北極的企鵝因貪圖風景而跳出冰山；真正的強者不是不會流淚的人，而是含淚繼續(xù)奔跑的人；經(jīng)過生活的洗禮，我們要懂得與生命握手言和，與生活齊頭并進。
讓我們承擔結(jié)果。我站在車站的門口，祝思念的人平安歸來；站在車站的門前，祝遠去的人一路平安。亙古不變的、永遠有愛的人在車站等候。
如今，我們站在大學這個舞臺，我們更應該努力去奮斗，拼搏屬于我們的天空。未來的路還很長很長。
評點：
本文獲得二等獎。文章的題目叫《與青春有關(guān)的日子》，不過文章對這“青春”的具體所指，即對這“日子”的具體所指，并無明確的劃定。我們只能從開頭的“依稀記得的是小學老師讓寫一篇”，確定其排除了小學時期；又從結(jié)尾的“如今，我們站在大學這個舞臺”，確定其排除了“大學”的青春。還有，文章出現(xiàn)了好幾個“三年中”，并有“情竇初開”等語句，這又讓我們排除了其“初中”的青春——最后定位在高中的三年之青春。
因此，文章的優(yōu)勢不在以具體敘述與交代見長，而在以抒情議論取勝。作者雖然寫了高中時期的一系列經(jīng)歷，但卻不去做具體客觀的描述，而是邊敘邊議，一層又一層、一次又一次地抒情議論。于是，逐漸使人明白：“與青春有關(guān)的日子”就是“我們踏過的地方無法言語。印象里好像每個地方都有我們的足跡，每個地方都有我們的回憶”。
如上所言，文章的優(yōu)勢因上述手法的熟練運用，不僅含蓄動人，而且其思想內(nèi)容也因此顯得深刻，耐人尋味。
（湖北大學 胡憶肖教授）
一段往事
學校院系：太原科技大學華科學院材料工程系
作者：王 軒
家鄉(xiāng)是一個小縣城。2000年以前，我甚至沒喝過可口可樂——可能是消費不起，也可能壓根沒有。總之不是很發(fā)達。我記得那時的街道并不寬闊，全縣唯一的一條商業(yè)街，也只是在春夏交接之際或者孩子們放寒假時才會顯出點熱乎勁兒。前者是換衣賞的季度，后者是添新衣的季節(jié)。總之人們平時是不大上街的。等到工作日，空曠的一條商業(yè)街，也就只留下一個圓圓的，像球一樣的身影。
這個身影屬于洪。
洪是這條街唯一的補鞋匠。每次看到他時我都會想起《格列佛游記》中的小人國。這是因為洪患有侏儒病，一種不是病的病。他的體內(nèi)攜帶著這種基因，所以他的兩個兒子也全是侏儒。每次看到他時我總要驚訝一陣：他的頭居然是那么的大，眼球突出，仿佛不留心便要迸出來一般。所以在那時，作為小孩子的我總是留心跟他保持一定的距離。
不過洪的工作算是比較認真的。每次見到他時，他總在吃力地為人捺鞋邊?；蛘咦炖锝酪粋€線頭，或者用那蓮藕般短小而又像鼓了氣的手臂，掄起拳頭大的橡膠錘，為人釘鞋底。在開始這項工作前，他的目光通常停留在鞋上，用力握著鞋來檢查問題。而后憋紅了臉地使勁為人們服務。所以一段時間里，人們的反映都還不錯。等到兩個孩子生出來以后，洪整個人都變了。
我記得縣里第一個廣場建成后的模樣?？h里招商引資，不斷刺激經(jīng)濟發(fā)展和人們的消費水平，以此來解決貧困問題。所以在建成廣場后我們看到了一座大型的超市，對于幼小的我來說，那簡直是一座用零食堆砌而成的迷宮。超市的觀念從此落在我的心底。
洪的妻子正是于此被我們見到。她用一輛推貨的小推車將兩個兒子載進超市。她們母子三人微笑在泛著金色的光輝里，那是由琳瑯滿目的商品所反射出來的光。周圍人都好奇地注視著這一幕，仿佛天天吃肉的人忽然看到青菜豆腐一般。然后就有人小聲說，“那是個聾啞女人。那不是洪的兩個傻兒子嗎？”人群于是轟的一聲就散了。周圍只留下幾個不懂事的小孩子。我看到洪的兩個傻兒子，他們仿佛縮小版的洪，他們和他們的母親一樣黑。
那兩個孩子吵著要吃糖，他們粘了口水的黑色指甲一路不停地劃向那些五彩繽紛的塑料袋，在人們緊皺的眉頭中穿過每一條小道。等到結(jié)賬時，那只小推車里也只放了一捆蔥，還有一小袋大米。
“沒有糖”，我的同伴帶著神氣的眼色對我說，“他們吃不到糖”。從此以后，我再也沒有見過他們。后來在人們的口舌間，我了解到事情的經(jīng)過。據(jù)說洪剛來那條街擺攤時，那里有兩個修鞋匠，所不同的是，他們都屬于正常人。所以到后來，街道辦事處就開了張證明：“為幫助弱勢群體更好地就業(yè)，以后只允許洪一個人在這條街上擺攤修鞋?！焙橛谑歉有羷冢扌幕钣嬕灿l(fā)漂亮精致。不到兩年，他便娶妻生子?？墒窃谶@之后，他受到了來自社會的不公。
首先說說我們這里的學校，那時縣郊大概有一家名叫育英的盲人學校，洪的妻子好不容易將兩個孩子載到那里，卻發(fā)現(xiàn)學校教的是盲文。可是正常學校不收留這兩個孩子……
另外，街道辦事處和計生委找到了他們，理由是他生出來兩個不正常的孩童給社會造成了一定的壓力，而且屬于超生。他們?nèi)∠怂奶貦?quán)，并且開出了罰款的單據(jù)。洪于是一天不如一天。我猜他在捺鞋時會時常焦頭爛額地想一些問題，因為媽媽告訴我，洪捺的鞋子開始不結(jié)實了，他捺鞋前總要盯著鞋子想半天，他的針總是斷，他可能是不年輕了……
漸漸地不年輕的洪就不見了，在他消失的那條街，兩個熱情而又面帶微笑的青年人開始殷勤地為大家服務。他們接替了他的活計，他們都屬于正常人。我于是好幾年不見洪，直到上大學的那一年，那時已經(jīng)整整過去九年。
洪差不多消失在了全縣人民的視線里。有晚一點出生的，大概也不會知道，這座小城里曾經(jīng)有個捺鞋的侏儒。我見到洪時，洪應該已經(jīng)不記得我，他在車站里慢慢地向人們走來，那是一個兩邊都放滿長凳的休息室，洪矮小的身材從有光亮的一邊走來。在人們還沒有看清眼前來者的模樣時他已經(jīng)伸出了自己的手，他的手里還有一只蹭了皮的搪瓷缸，那里放著幾毛錢。
他太不適合當乞丐了，他的面部完全是一副討人厭的表情。那雙先前凸出的眼球隨著漸漸老去的容顏而愈發(fā)變本加厲地凸起。油黑的額頭仿佛有交錯的青筋豎起，卻已經(jīng)沒有一絲頭發(fā)。他全禿了。他像一具擺來擺去的行尸走肉。
我記得洪在小城里補鞋的歲月。那時他的眼中充滿了耐性和堅韌。他總是隨身帶一把木梳，沒活時也會偶爾將額前的幾根頭發(fā)梳理一回。可是現(xiàn)在，我從洪的眼神中看到的只有麻木，那是一種過度工作后對生活感到極度厭煩的眼神。除此之外，再沒有別的什么。
他大概是累了，不大一會兒他坐在了一只冷清的長凳上。他低頭把搪瓷缸中的毛票數(shù)出，那時他的表情似乎又發(fā)生了一些變化。然后他拿著這只缸子去接了一杯水。喝水時，他的手不斷在抖動，好像是帕金森綜合征的征兆?？墒俏乙呀?jīng)不去關(guān)心這些了，因為火車馬上就要進站。我拉著行李將要離去。
在最后一眼中，洪的身影給我留下極深刻的印象，那時他佝僂的身影已經(jīng)不大像一個球了。喝水時，他的全身都在間歇性地抖動。在破搪瓷缸升騰的水汽里，我仿佛看到一滴眼淚，它若無其事地從那張臉上平靜地流淌下來。我知道，每一滴眼淚的背后都有它辛酸的故事，我不知道，我還能不能再見到洪。
評點：
本文獲得二等獎。這是一篇讓人讀來倍感心酸的作品，作者以樸實而細膩的文筆描述了患有侏儒癥的補鞋匠洪的人生悲劇。雖然身有殘疾，但是洪依靠自己勤勞的雙手和國家的優(yōu)惠政策，“修鞋的活計也愈發(fā)漂亮精致”，還娶妻生子，有了自己的幸福生活。然而洪的殘疾妻子和孩子感受到的，不是周圍人們真誠的同情、關(guān)懷和幫助，而是如看客般冷漠的圍觀、嘲笑和厭惡。洪不僅因超生被罰款，失去了養(yǎng)家糊口的活計，他的殘疾孩子也失去了受教育的機會。得了帕金森綜合征的洪最終淪落為一個“對生活極度厭煩”的乞丐，他的悲慘結(jié)局簡直就是祥林嫂的當代翻版。究竟是什么原因造成了洪的悲??？洪周圍的人們、他所處的那個社會環(huán)境是不是比他更“殘疾”？這是文章留給每位讀者的深沉思考。
（湖北大學 劉穎老師）
“官”駕到
學校院系：百色學院中文系
作者：黃驚揚
昔日，作為文人的魯迅“卷土重來”北京后，受學生邀請演講，該校的某官聽說了，便大發(fā)怒言：魯迅要是來了，我就走！而如今，官的處境可不會如此窘困，“官”的駕到可要比我們看的《公主駕到》威風得多。這不能不說是當今社會的文化怪圈。
某官，傳言是某縣某鎮(zhèn)書記，寫了一本超過十萬字的書，進了某某作協(xié)。又據(jù)說是某高校民間文學某講師的摯友。因這一層特殊關(guān)系，此官被這講師請到了該校的課堂上，理由：給學生講講民間文學與作家文學的關(guān)系。此官一駕到，屏幕上便是：××，××書記，著作《××》，多次在××日報上發(fā)表文章，××作協(xié)會員……一學生扛著一堆書，一本本地發(fā)到同學手中。原來此書正是那超過十萬字的小說，只見封面上印有他自認為經(jīng)典的句子：男人，希望別人的女人風騷，自己的女人貞操。學生一看，宛若腹懷三甲，做嘔吐狀。有正喝水的看到此言，便“潑”的一聲，口中的水早已全噴在前面同學的頭上。而此官卻是視若不聞，講起了他自認為超越亞里士多德、黑格爾、朱光潛等的文藝理論：寫作是升官發(fā)財?shù)淖罴亚?。末了，還一直叮嚀：女生一定要善于取悅領(lǐng)導，自己的事業(yè)才蒸蒸日上。一早上三節(jié)課共一百二十分鐘，全講如何做官，如何奉承。雖然小說中有句南壯話，他叫一個與他同鄉(xiāng)的學生翻譯，可學生刁；會，他按捺不住，大聲說：“這句壯語的意思是同床十載不如一次野合。”但總體上與民間文學、作家文學簡直是風馬牛不相及。但為了迎接此官的駕到，該講師自作主張，把漢語言文學的一個年級全調(diào)去聽課，還建議同學們要買此書。固然買的人是不多，大多學生是持著“揮揮手，帶走你的書吧”的心態(tài)。但不買也并非厭惡，而是吝嗇囊中之物。
如此怪圈是一圈更勝過一圈。某校書記的著作《××起義光照千秋》暢銷量非常可觀，蓋因?qū)W生入學，不論專業(yè)，一律以專業(yè)教材似的發(fā)給學生。而院長著的《職業(yè)規(guī)劃》卻要上整整三年。全然不顧學生買了此書，看了此書能得到什么啟迪。反正我是官，我的書一駕到，你不買也得買，不上也得上，反正與學分有關(guān)，與學位有關(guān)?？蓱z的學生們宛若嬰孩，不論母親把肉嚼得多碎爛，塞進口中，你只能吞下去。至于以后長得高矮胖瘦，健全還是畸形，目光淺短的母親可看不到這么遠，只顧自己先吸得了養(yǎng)分。
倘使前面所言的官的駕到還不夠威風的話，那下面的官的駕到可要讓你打開眼界了。某縣委書記要來某高校拿一個掛名教授，該校師生做好了他要駕到的準備：提前兩三天披紅掛綠，掛好歡迎橫幅，培養(yǎng)歡迎隊員。然而這時，真的聲音傳出來了：一個小小的縣委書記，到學校考察，愛來就來，愛走就走，與我們有何相干？然而真的聲音很快被全校如炎火般的熱情燒盡，哪里還能起什么作用。這位官最終右手夾著面子，左手握著“教授”，揚長而去了。
在如此文化氛圍下，學生哪里還有什么硬骨頭？一學生在考場明目張膽地抄襲，監(jiān)考老師在憤怒之余抓下他。學生昂首挺胸：“憑什么抓我！”“你作弊！”“老師誣陷人！”雙方爭執(zhí)不下，請來教務處處長，學生依舊桀驁不馴，處長：“你知道我是誰嗎？”“你是誰有什么重要！”“我是教務處處長！”學生啞了，全身癱軟，急忙跪在處長腳下，淚眼婆娑：“處長，原諒我吧，我錯了！”遂不停地向處長磕頭。此事便大事化小，小事化無了。該生又光榮地回到考場上，繼續(xù)戰(zhàn)斗了。
如此的文化怪圈是可笑還是可憐，抑或是可憎？學生是種子乎？任你種在高原、山地、盆地乎？任你濫施化肥乎？學生是牛馬乎？主人放草吃草放飯吃飯乎?學生是實驗田乎？任所謂的科學家盡情糟蹋乎？官一駕到，學生可真是種子、牛馬、田地乎？
抑或是學生做墻頭草與水中浮萍更時尚些？為何思想如此貧乏？為何缺乏毛澤東把張干趕走的魄力？難道你就不會說不，我不要買你的書，不要聽這種課，不要浪得虛名的教授！悠悠大中華，偏被這官的駕到弄糟了。青年是祖國的希望，從青年身上下毒手，豈不喪國辱民！而學生倘若上了這種怪圈的當，又怎能培養(yǎng)成弗洛姆所推崇的“具有愛的能力的人”？而一個自愛自尊的民族又何以養(yǎng)成？
劉家臺子的新民協(xié)會早就成立，五四運動早已紀念。有志的青年為何不結(jié)伴踏湘江，高唱“誰主沉浮”？以你的青春、陽光和高尚道一聲“拿來”！嚇破駕到官的膽，讓他們有如袁的稱帝，狼狽上臺來狼狽下臺。打破這一文化怪圈，如被黑云壓暗的城才有陽光透入。
“官”駕到？讓他“嚇”到吧！
評點：
本文獲得一等獎。本文以《“官”駕到》為題，以大學校園中的文化怪象為例，深刻諷刺了高校的“官本位”現(xiàn)象，揭示了高?！靶姓?quán)”與“學術(shù)權(quán)”的較量中，“行政權(quán)”的霸道、“官本位”思想的泛濫、“學術(shù)權(quán)”的尷尬與卑微、教育者與受教育者獨立精神的放逐。作者主張當代大學生應該以獨立擔當之精神，以“誰主沉浮”之氣概，自主選擇，主動拿來，向腐敗的“官本位”思想宣戰(zhàn)，對高校的文化怪象說不。為純正風清氣正的育人環(huán)境，培養(yǎng)真正“具有愛的能力的人”作出自己的貢獻。
（湖北經(jīng)濟學院 彭書雄教授）
摒棄官話套話，倡導實干之風
學校院系：武漢理工大學政治與行政學院
作者：朱培培
指導老師：周 萍
《人民日報》上曾發(fā)布了一篇題為“公眾最反感的官話套話”的文章，引起媒體和社會公眾的廣泛關(guān)注。無獨有偶，習總書記直陳“空談誤國”，強調(diào)“實干興邦”，積極倡導“文變之風”。不說官話套話重實干，凸顯了新一代中央領(lǐng)導集體腳踏實地奮斗的精神風貌。
事實上，官話套話的肆意蔓延早已不是一天兩天。毛澤東早在70年前就發(fā)出了反對黨八股的呼吁，并列舉了黨八股的八大罪狀?？墒?，以假大空為特征的官話套話卻似乎從未退出官場。2009年9月，中共十七屆四中全會通過了《中共中央關(guān)于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》，提出“從領(lǐng)導機關(guān)做起，大力整治文風會風”。無獨有偶，在2011年中央黨校秋季開學典禮上，習近平也強調(diào)了“反對長、空、假，提倡短、實、新”的文風，力求革除“文山會?！?。而在2012年兩會期間，“官話套話”更是成為眾矢之的：王岐山在參加山東團小組討論時，表達了對官話和廢話的不滿。
無疑，官話套話的確存在某些層面的危害。首先，相互推諉使得職能部門效率低下，成為工作的擋箭牌、效率的攔路虎。其次，“假大空”在很大程度上造成了民眾與政府的隔膜，使得工作不得民心。再次，沒有實質(zhì)性作用的官話套話形成一種群眾對職能部門的盲區(qū)，阻礙職能部門的發(fā)展?，F(xiàn)如今官話套話彌漫成風，雖然其內(nèi)容和形式均發(fā)生了變化，更具“時代特色”，但空泛、僵化、生硬的話風和文風卻仍是一脈相承。如若任其發(fā)展下去，則會阻礙社會發(fā)展，不利于中國特色社會主義建設。
官話套話，就其語義的豐富性而言，主要有以下三個特點：首先是它的模糊性，滿足邏輯上的自洽，經(jīng)得住推敲，留下回旋的余地；其次是它的通用性，形成固定模式，放之四海而皆準，涵蓋性強，可應付大部分場合的需求；最后是它的欺騙性，在經(jīng)驗積累的基礎(chǔ)上，利用語言的多重含義，來制造心理上的錯覺，對解決不了的問題避重就輕、避實就虛，起到轉(zhuǎn)移視線，甚至是搪塞、拖延的作用。
官話套話自有其存在的社會土壤，卻也折射著名利場的弊端。一些官員之所以熱衷于說官話套話，不外乎以下幾種原因：其一，為了所謂的“政治高度”，彰顯派頭，放棄說真話而說官話套話；其二，遠離基層，對所轄業(yè)務未能深入調(diào)研，缺乏獨立思想，說不出真話才說官話套話以顯示其水平；其三，對“重要講話”的官員格式已形成路徑依賴，脫口而出，好話真話也說成了官話套話；其四，出于種種顧慮，不愿說或不敢說真話實話。當然，這些都是我們可以感知的、表面的。究其深層原因，主要有二：一是改革開放成就雖大，但社會發(fā)展極度不平衡，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)不協(xié)調(diào)，這是根本問題；二是中國幾千年的皇權(quán)意識在作怪，官本位的思想根深蒂固。然而，無論是哪一種原因，背后反映的往往是官僚思維與僵化作風。
官話套話表面看是“說話技巧”，實則浸淫著官僚主義和形式主義的陳詞濫調(diào)，映射著官場生態(tài)及官員作風。從少數(shù)人和個別官員的“假大空”，漸漸演變成具有“禮儀”色彩的群體性動作，成為與民眾格格不入的“話語體系”。那么，該如何鏟除官話流俗，改善行政語言環(huán)境呢？這成為亟待解決的社會矛盾，大體上應包括以下三個方面：
首先，是公務員層面：正如前教育部新聞發(fā)言人王旭明所言，“立場是政府的，語言是自己的”。在實際生活中，政府官員應當近民親民，實地調(diào)研，掌握第一手資料，確保有話可說；應當增加語言的真實性、有效性與實在性，形成短、實、新的語言環(huán)境，拉近與群眾的距離，創(chuàng)造更緊密的關(guān)系；應當真正將民眾利益放在首位，對民意多一些敬畏和尊重。
其次，是政府層面：應當改善官場的形式主義環(huán)境，形成求真務實的工作作風；完善言論自由政策，為言論自由提供法律保障；重視民眾利益，強化公眾監(jiān)督權(quán)力；重視人與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，在進行經(jīng)濟建設的同時，注重上層建筑的調(diào)整；剔除“官本位”等陳舊思想，強化服務意識。
最后，是社會層面：媒體應充分發(fā)揮自身的輿論監(jiān)督作用，拒絕報道官話套話，弘揚真話實話。
倡導和建立求真務實的話語表述方式，是非常迫切和必要的，但這并非一日之功，而是需要全體社會成員的共同努力。我們堅信，一個更加和諧的行政語言環(huán)境定將到來，一個更加美妙的社會關(guān)系值得期待！
評語：
本文獲得三等獎。行政語言中官話、套話、假話、廢話盛行，危害很大。作者選擇官話套話進行分析闡述，不僅選題有很強的現(xiàn)實意義，而且焦點集中，論點鮮明，引人關(guān)注?！掇饤壒僭捥自挘珜嵏芍L》，標題就旗幟鮮明地表明文章的主旨：反對行政語言中的官話套話，積極倡導真抓實干的作風。正文開篇以“公眾最反感的官話套話”的報道引出論題，接著指出官話套話肆意蔓延的嚴重危害，從語義的角度闡述官話套話的特點，分析官話套話蔓延的多種原因，最后從公務員層面、政府層面、社會層面探討如何建立求真務實的話語表述方式。思路清晰，層層剖析，有一定的說服力。
文章的重點是怎樣建立求真務實的話語表述方式，這方面的闡述略顯空泛。建議在對策的可操作性上做深入探究。
（武漢理工大學 周萍老師）
淺析抗日時期日本的慰安婦政策——從貞潔觀角度看其對中國女性的傷害
學校院系：華南師范大學數(shù)學科學學院
作者：孫宏亮
所謂“慰安婦”制度就是日本軍官為了滿足自身的性需要，按照日本政府及其軍隊的命令，長期地、公開地強征占領(lǐng)區(qū)的婦女為日本軍官提供性服務、充當性奴隸，是一種野蠻罪惡的制度與行徑。中國是二戰(zhàn)時期東方戰(zhàn)區(qū)的主戰(zhàn)場，中國慰安婦的數(shù)字，占日軍在亞洲戰(zhàn)場征用占領(lǐng)區(qū)的婦女當隨軍妓女的67.8％(1)。中國自古以來就是最注重禮教的國家，對中國女性來說，貞操等同生命，淪為慰安婦，對中國女性的精神和肉體都造成了無法彌補的傷害；而抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，曾經(jīng)被迫成慰安婦的中國婦女，仍然要面對社會的非議和自己良心的譴責，戰(zhàn)爭給予她們的傷害仍在繼續(xù)。
慰安婦政策產(chǎn)生的社會背景
慰安婦政策既是日本封建主義的產(chǎn)物，又打著日本軍國主義的印記，是日本傳統(tǒng)封建主義與軍國主義思潮相互影響下的怪胎。首先，戰(zhàn)前的日本把男人和女人分為不同的等級，女性被看作是二等公民和“次人類”，是男人的附屬品，戰(zhàn)爭爆發(fā)后，這種占有欲不僅被傾瀉到日本女人的頭上，而且有恃無恐地發(fā)泄到異國女性的身上；其二，20世紀的日本高壓政治奠定了社會沉淪的基礎(chǔ)，高壓下的日本國民在經(jīng)濟蕭條和大戰(zhàn)前的渾濁氣氛中紛紛沉溺于享樂主義；其三，軍國主義扭曲了一代或幾代日本人的精神，在軍國主義的氛圍里，殺人放火是為天皇盡忠的表現(xiàn)，搶占民女是為了把這些女性的肉體和靈魂“奉獻”給那些“有功之臣”。日本慰安婦制度的興起是日本當時特定環(huán)境下所產(chǎn)生的。
慰安婦產(chǎn)生的原因
慰安婦產(chǎn)生的直接原因包括以下幾方面：
（1）戰(zhàn)爭中，一刻也離不開女性的日本軍隊因性病而戰(zhàn)斗力大減，“據(jù)估計，如果把輕微受感染的性病患者算進來，日本士兵患性病的感染數(shù)字占出兵總數(shù)的1/7，即7個師中有1個師為性病所擊垮，性病減員遠遠超過了戰(zhàn)斗減員”(2)，慰安所的設置減緩了性病的傳播，對保障軍隊的戰(zhàn)斗力起了促進作用。
（2）為了防止占領(lǐng)區(qū)的民眾反抗日軍的暴行，防止受到世界各國譴責日軍對占領(lǐng)國的婦女的獸行，慰安所產(chǎn)生了，岡村寧次說過“現(xiàn)在常發(fā)生強奸案，請長崎縣知事招募‘慰安婦’之后，強奸事件中斷，甚為歡喜”(3)，可見慰安婦成了防止日軍暴行的“安全閥門”。
（3）治安與防諜，日軍在中國各地作戰(zhàn)，與當?shù)孛癖娊佑|，尤其是與當?shù)劓郊私佑|，容易暴露日軍兵力、作戰(zhàn)動機等機密，中國的妓女有可能將日軍的情報轉(zhuǎn)送給中國軍隊(4)，而慰安婦的自由是受到軍隊限制的，幾乎不可能與外界聯(lián)系，避免了軍事機密的泄漏。
（4）日軍認為慰安婦可以安撫士兵們作戰(zhàn)時的挫敗感，“用中國婦女做慰安婦，會撫慰那些因戰(zhàn)敗而產(chǎn)生沮喪情緒的士兵；他們在戰(zhàn)場上被中國軍隊打敗的心理，在中國慰安婦的身上得到最有效的矯正。這種心理作用，唯有中國慰安婦能給我們的士兵產(chǎn)生”(5)，這種無恥的言論充分反映出日本法西斯分子的丑惡靈魂。
1941年10月18日，當時的日本首相兼內(nèi)務省大臣和陸軍大臣的東條英機是這樣形容慰安婦的：“女人是一種戰(zhàn)備物資，并且是對勝利不可或缺的獨特營養(yǎng)的戰(zhàn)備物資?！?sup>(6)可想，慰安婦在日本軍國主義者的眼中，沒有尊嚴和人權(quán)，她們的命運相當凄慘。
抗日時期中國慰安婦的狀況
日本自侵華戰(zhàn)爭開始后，在日軍中推行配備慰安婦的制度，隨著戰(zhàn)爭的蔓延，慰安所也被廣泛地設置于中國各地。日本政府和軍部為其侵略軍隊有計劃按照比例配備慰安婦?！皳?jù)不完全統(tǒng)計，整個二戰(zhàn)期間，被日軍強迫為性暴力制度的受害者人數(shù)應在36萬～41萬之間，其中約有半數(shù)即20萬左右為中國婦女”(7)，大致反映出中國婦女在二戰(zhàn)時期受日軍蹂躪的概況。
日本軍隊主要通過以下途徑強迫中國婦女充當慰安婦：
（1）使用暴力強行擄掠當?shù)貗D女?！?937年11月，日軍占領(lǐng)上海后，便在城鄉(xiāng)各處搶奪中國的年輕女子，他們當眾剝掉衣裳，在肩膀上刺了號碼，一面讓我們的女同胞羞恥，不能逃跑，一面又滿足他們的獸欲”(8)，日軍為了滿足自身的性需要，公開掠奪中國婦女使其成為慰安婦。
（2）設下各種圈套，引誘婦女墜入陷阱?！罢碱I(lǐng)上海后，日本的特務部門便在市中心的‘租界’里誆騙婦女：他們放出野雞汽車，候在娛樂場所前面，等顧客上車后，汽車飛也似的馳著，到了僻靜地方，將男子拋下或干掉了，女客便從此無影無蹤”(9)，法律在日本軍隊面前成了一紙空文，為了強迫中國婦女充當慰安婦竟然不擇手段。
（3）日軍依靠漢奸組織的協(xié)助，借口登記“良民證”為由，挨家挨戶挑選年輕貌美的女性，但更為可恥的是日軍經(jīng)常到國際安全區(qū)強奸婦女。
（4）強逼中國女俘虜為性奴隸，當女俘虜沒有作為性工具的價值時，經(jīng)常被日軍作為練習膽量的活人靶子。
（5）在大城市，日軍機關(guān)常常征用現(xiàn)有的妓女來充實慰安婦隊伍。
中國婦女的受害身份類型：
（1）農(nóng)村婦女?！拔悼h在河北省石家莊市的南部，1938年1月4日，在這個縣城里，中國少女約400人被汽車運往張家口，此外，日軍還要求當?shù)孛總€村莊交出15～25歲的處女10名?！?sup>(10)農(nóng)村女性被肆無忌憚地擄掠為慰安婦，成為慰安婦的主要來源，也是所有受害者的主體。
（2）城鎮(zhèn)婦女。建立在城市的慰安所，規(guī)模大于農(nóng)村，時間長于農(nóng)村。根據(jù)調(diào)查，上?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的日軍慰安所達149所(11)。
（3）抗日人員?！霸谛熘輵?zhàn)役中，日本華北方面第2軍獨立混成旅第3團第6聯(lián)隊長小男一雄，曾將23名中國女軍人從俘虜營強行押至森林地帶（今江蘇豐縣的昭陽湖），在那里建立慰安所，供日軍兵官淫亂”(12)，中國女軍人的反抗意識都比較強烈，所以她們的命運更加悲慘。
（4）宗教界女性?？箲?zhàn)時期，日偽不放過任何一個中國婦女，連中國的尼姑、修女、道姑等都是日軍殘害的對象。
（5）學生。在全國各地都有日軍指使下的“公司”招收女青年、女學生“做工”而誤入慰安所，“她們年紀最小的僅有17歲，最大的不滿30歲，這些青年婦女大部分是大學生和中學生”(13)，在日本軍隊的眼中只要是婦女，不分老幼皆可充當慰安婦。
（6）所有慰安婦中幸存者最少的是妓女，妓女們除了必須為當?shù)厝毡抉v軍提供性的服務外，還必須集體受日軍指派，被送到戰(zhàn)區(qū)，輪流去前線“慰安”，凡在淪陷區(qū)的妓女，一般都患有嚴重的性病。因此，中國慰安婦制度受害者中，受害階層人數(shù)的比重依次應為：農(nóng)村婦女、城鎮(zhèn)家庭婦女、妓女，以及女學生、女職員等各階層女性。
中國婦女在二戰(zhàn)時期備受日軍凌辱，中國的婦女很少能夠幸免成為慰安婦，慰安婦政策將日軍這種可恥的行為正規(guī)化、制度化，為日本軍官滿足自己的性需要提供了方便，也為日本軍官蹂躪中國婦女制造借口。
慰安婦制度與中國女性的貞潔觀
貞潔觀是社會要求女子單方面實行性禁錮的一種道德觀，它伴隨著一夫一妻制的確立而逐漸產(chǎn)生。中國是一個禮儀之邦，中國的女子很看重自己的名節(jié)，封建的貞潔觀無疑是一副束縛中國女性精神和思想的枷鎖，封建倫理道德束縛了中國婦女的心靈，成為阻礙中國婦女思想解放的重要教條。千百年來，不計其數(shù)的中國女性在這種觀念的逼迫下，做了貞潔烈女，上演了一幕幕人間悲劇。
從父系氏族開始，女性的社會地位逐步下降，隨著朝代的更替和男權(quán)地位的加強，各種束縛女性權(quán)利的思想應運而生，從東周至清前期的節(jié)婦、烈婦數(shù)量的變化，正反映了這種趨勢：(14)
從表中還可以看出，女子殉夫的數(shù)量相當多，而且趨勢愈演愈烈。封建的道德說教，摧殘了無數(shù)婦女的身心，吞噬了千萬無辜女性的生命。
“慰安婦制度最大的受害者，無疑是那些成千上萬的慰安婦。他們遭到日本官兵野獸般蹂躪摧殘。她們根本不被當成人，而只是日軍發(fā)泄性欲的工具與奴隸。一位曾淪為慰安婦的中國老太太后來控訴說：‘那里成了驢馬配種站?！毡緦W者則稱慰安所是‘色性的地獄’。”(15)日本軍官這種可恥的行為，踐踏了中國婦女最在乎的貞操，所謂的人道主義，所謂的禮教思想，所謂的女性的權(quán)利和尊嚴，在這些如野獸般的軍隊中顯得毫無意義，中國的婦女在慰安所失去人生自由，面對失去貞潔，又遭到日軍的百般凌辱，她們的抗爭變得蒼白無力，有的婦女為了保護自己的貞操不被破壞，不惜犧牲自己的生命與日軍頑強抵抗，但命運一般都比較凄慘，即使有的茍且活下來，也如沒有靈魂的行尸走肉般。
日本軍官不僅在慰安所內(nèi)強奸中國婦女，而且經(jīng)常會不分時間、不分場合地輪奸、虐待、玩弄、強抓中國婦女?！?945年4月，日軍占領(lǐng)河南鄧縣縣城后在東河街設立一個軍妓院，外面掛一個牌子，美其名曰‘慰問團’，里面都是抓來的中國婦女。就這樣日軍還任意在街上奸污婦女，僅4個月，日軍就在該縣城關(guān)奸污婦女達500多人。一次日軍在安陽街頭當眾劫走兩汽車婦女，以充當慰安婦”(16)，對當時的中國女性來說性還是一個比較神秘的話題，尤其是在中國傳統(tǒng)女性貞潔觀思想的影響下，中國女性更加注重保護自己的貞潔，而慰安婦甚至會在一天遭受100次以上的強奸(17)，中國婦女在慰安所中儼然成了一種戰(zhàn)備物資，成了性奴隸；“強令10歲至三四十歲的婦女，自五六人至二三人不等，閉一室中，全裸其體，隨意按摩調(diào)笑取樂”(18)，“南京街頭上有很多輪奸致死的女同胞尸體，通身被剝得精光，赤條條的，乳房被割下了，凹下去的部分呈黑褐色，有的小腹被刺破了好幾個洞，腸子流淌出來，堆在身旁的地上，陰戶里有的塞一卷紙，有的塞一塊木頭。有的婦女被奸之后，殘忍的獸兵用東西塞滿陰戶，脹氣而死。有的獸兵，用刺刀戳進陰戶，令婦女當場斃命”(19)，這些野蠻的日軍的行為令人不齒，他們不但玩弄中國女性的生殖器，甚至切割婦女的乳房，而且讓中國婦女跳裸體舞，拍下她們的裸照留作紀念。在中國這個注重禮教的國家里，那些被傳統(tǒng)貞操思想束縛的婦女痛不欲生，有些婦女精神失常，有些婦女以死抗爭，但她們換來的是日軍變本加厲的凌辱，直至折磨致死，中國女性才結(jié)束她們悲慘的一生。
中國自古男女有別，篤重倫理道德，中國女性的貞潔高于一切，是世界上最注重禮儀的國家。日本軍官對中國女性的蹂躪和摧殘，是正常人無法想象的，人們無法想象整個大和民族的男人，會墮落下流到如此地步。日本軍官不管老幼美丑，只要是女人皆是他們發(fā)泄獸欲的工具，中國四五千年莊嚴神圣的道德文明被日本軍隊踐踏得體無完膚。
戰(zhàn)后慰安婦的再傷害
1945年8月15日，日本軍方宣布無條件投降，戰(zhàn)爭的勝利看似好像給了那些幸存的中國慰安婦帶來希望，中國婦女也即將開始新的生活，但實際并非如此，這些幸存者大多數(shù)患有婦科疾病，有的心理上患有嚴重的自閉癥，厭惡正常的性生活，有的甚至對生活失去信心，導致長期抑郁甚至自殺，還有的因為自己曾經(jīng)的遭遇受到社會的歧視和不平等的待遇?！皩τ谀行陨鐣涞娜虻呐詠碚f，女性的貞潔具有那樣高的道德價值，尤其在東方，尤其在一個被敵對營壘進行過性侮辱的情況下，這對一個女性來說，實在是巨大的災難性后果”(20)，中國女性把自己的貞潔看得比自己的生命還重，面對社會的壓力，加之日本對抗戰(zhàn)期間所犯下的罪行采取不予道歉的態(tài)度，拒絕受害者的正義訴求，對這些受過傷害的中國婦女，她們的戰(zhàn)爭并沒有結(jié)束，她們的傷害仍在繼續(xù)。
抗日戰(zhàn)爭中國勝利了，但誰能為那些無辜的中國婦女所受的傷害負責呢？日本國內(nèi)閣總理大臣橋本龍?zhí)稍谥聛喼夼曰饡a償金之原“慰安婦”的道歉信中曾這樣說過：“從軍慰安婦問題，在當時軍隊的參與下，深深地傷害了大批女性的名譽和尊嚴。我作為日本的內(nèi)閣總理大臣，對給各位原從軍慰安婦帶來的諸多痛苦經(jīng)歷，身心遭受的難以治愈的傷痕，再次表示真摯的道歉和反省?！?sup>(21)依照日本的內(nèi)閣大臣所說，我們可以看到遺留在中國女性身上的問題有希望得到解決，生活在重視禮教、重視女性貞潔的中國，戰(zhàn)爭對那些幸存的中國慰安婦的傷害將是永恒的。
當今社會人們的思想得到空前解放，女性在不斷地爭取自己的權(quán)利，宣稱男女平等，而且當今社會也不再是談“性”色變的年代，女性的貞潔觀被賦予了新的時代特色，賦予新的內(nèi)涵；在歐風美雨的影響下中國女性的貞操觀變得比較寬泛，人們開始追求性觀念的解放，貞潔觀不再是束縛中國女性的枷鎖。
中國慰安婦問題是歷史遺留的問題，生活在那個年代的中國婦女有她們的無可奈何，她們是戰(zhàn)爭的犧牲品，是戰(zhàn)爭中的無辜受害者。中國慰安婦幸存者不應該受到社會的歧視，甚至遭到不公正的待遇，而我們應該做的是盡我們所能去關(guān)注這些弱勢群體，失去貞潔對中國女性的心靈造成的傷害是無法彌補的，是她們一輩子的痛，我們要讓她們感受到社會對她們的愛，讓她們感覺到她們沒有被社會遺棄。不要再傷害這些戰(zhàn)爭的幸存者，不要忘了，她們是戰(zhàn)爭的受害者，不要讓她們的傷害再繼續(xù)。
評點：
本文獲得三等獎。這是一篇極具理論研究價值和強烈現(xiàn)實意義的學術(shù)論文。作者深刻剖析了抗日戰(zhàn)爭時期日本軍隊大肆推行慘無人道的“慰安婦”政策的社會背景和原因，并以大量無可辯駁的數(shù)據(jù)和事實，敘述了被強征為“慰安婦”的中國婦女的悲慘遭遇，揭露了這一令人發(fā)指的罪惡政策給無數(shù)中國婦女的肉體和精神造成的終生無法彌補的巨大戕害。論文再次充分證明，日本軍國主義曾經(jīng)實施的“慰安婦”政策罪行昭彰，不容抵賴。對于當下日本右翼勢力妄圖掩蓋甚至否認“慰安婦”歷史的無恥言行，本文不啻是一次當頭棒喝和有力回擊。
（湖北大學 劉穎老師）
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(1) 張銓，莊志玲，陳正卿．日軍在上海的罪行與統(tǒng)治［M］．上海：上海人民出版社，2000版，第335頁.
(2) ［澳］喬治·?？怂梗堪矉D［M］．滕建群，譯．北京：新華出版社，2002版，第7頁.
(3) ［澳］喬治·希克斯．慰安婦［M］．滕建群，譯．北京：新華出版社，2002版，第8頁.
(4) 蘇智良．日軍性奴隸——中國“慰安婦”真相［M］．北京：人民出版社，2000版，第42頁.
(5) 蘇智良.“慰安婦”問題的過去與近況：紀念七七事變爆發(fā)70周年學術(shù)研討會論文集［C］．北京：社會科學文獻出版社，2009版，第193頁.
(6) 彭玉龍．謝罪與翻案［M］．北京：解放軍出版社，2001版，第71頁.
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(9) 穌實．日本侵略者強迫中國婦女作日本慰安婦實錄［J］．抗日戰(zhàn)爭研究，1992（2），第13頁.
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(11) 蘇智良，陳麗菲，姚霏．上海日軍慰安所實錄［M］．上海：上海三聯(lián)書店，2005版，第2頁.
(12) 蘇智良．日軍性奴隸——中國“慰安婦”真相［M］．北京：人民出版社，2000版，第89頁.
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(15) 經(jīng)盛鴻．對南京原日軍慰安所的最新調(diào)查報告［J］．中國現(xiàn)代史，2007（9），第105頁.
(16) 田蘇蘇．日軍慰安婦政策在華北地區(qū)的實施［J］．中國現(xiàn)代史，2005（11），第104頁.
(17) 蘇智良．日軍性奴隸——中國“慰安婦”真相［M］．北京：人民出版社，2000版，第98頁.
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(19) 榮基，熊國軍，丁春生．鬼子兵的獸行［M］．北京：經(jīng)濟日報出版社，1998版，第179頁.
(20) 陳麗菲．日軍慰安婦制度批判［M］．北京：中華書局，2006版，第318頁.
(21) ［日］大沼保昭．東京審判·戰(zhàn)爭責任·戰(zhàn)后責任［M］．宋志勇，譯．北京：社會科學文獻出版社，2007版，第211頁.
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