仁王般若波羅蜜護(hù)國(guó)經(jīng)菩薩教化品第三

白佛言。世尊。護(hù)十地行菩薩云何行可行。云何行化眾生。以何相眾生可化。佛言。大王。五忍是菩薩法。伏忍上中下。信忍上中下。順忍上中下。無(wú)生忍上中下。寂滅忍上下。名為諸佛菩薩修般若波羅蜜。善男子初發(fā)想信。恒河沙眾生修行伏忍。于三寶中生習(xí)種性十心。信心精進(jìn)心念心慧心定心施心戒心護(hù)心愿心回向心。是為菩薩能少分化眾生。已超過(guò)二乘一切善地。一切諸佛菩薩長(zhǎng)養(yǎng)十心為圣胎也。次第起干慧性種性有十心。所謂四意止。身受心法。不凈苦無(wú)常無(wú)我也。三意止。三善根。慈施慧也。三意止。所謂三世。過(guò)去因忍?，F(xiàn)在因果忍。未來(lái)果忍。是菩薩亦能化一切眾生。已能過(guò)我人知見(jiàn)眾生等想。及外道倒想所不能壞。復(fù)有十道種性地。所謂觀色識(shí)想受行。得戒忍知見(jiàn)忍定忍慧忍解脫忍。觀三界因果?？杖虩o(wú)愿忍無(wú)想忍觀二諦虛實(shí)。一切法無(wú)常名無(wú)常忍一切法空得無(wú)生忍。是菩薩十堅(jiān)心作轉(zhuǎn)輪王。亦能化四天下。生一切眾生善根。又信忍菩薩所謂善達(dá)明。中行者斷三界色煩惱縛。能化百佛千佛萬(wàn)佛國(guó)中?，F(xiàn)百身千身萬(wàn)身神通無(wú)量功德。常以十五心為首。四攝法。四無(wú)量心。四弘愿。三解脫門。是菩薩從善地至于薩婆若。以此十五心為一切行根本種子。又順忍菩薩所謂見(jiàn)勝現(xiàn)法。能斷三界心等煩惱縛故?，F(xiàn)一身于十方佛國(guó)中無(wú)量不可說(shuō)神通化眾生。又無(wú)生忍菩薩所謂遠(yuǎn)不動(dòng)觀慧。亦斷三界心色等煩惱習(xí)故?，F(xiàn)不可說(shuō)不可說(shuō)功德神通。復(fù)次寂滅忍佛與菩薩。同用此忍入金剛?cè)?。下忍中行名為菩薩。上忍中行名為薩婆若。共觀第一義諦。斷三界心習(xí)無(wú)明。盡相為金剛。盡相無(wú)相為薩婆若。超度世諦第一義諦之外。為第十一地薩婆若。覺(jué)非有非無(wú)。湛然清凈常住不變。同真際等法性。無(wú)緣大悲教化一切眾生。乘薩婆若乘來(lái)化三界。善男子。一切眾生煩惱不出三界藏。一切眾生果報(bào)二十二根不出三界。諸佛應(yīng)化法身亦不出三界。三界外無(wú)眾生。佛何所化。是故我言。三界外別有一眾生界藏者。外道大有經(jīng)中說(shuō)非七佛之所說(shuō)。大王。我常語(yǔ)。一切眾生斷三界煩惱果報(bào)盡者名為佛。自性清凈名覺(jué)薩婆若性。眾生本業(yè)是諸佛菩薩本業(yè)本所修行。五忍中十四忍具足。白佛言。云何菩薩本業(yè)清凈化眾生。佛言。從一地乃至后一地。自所行處及佛行處。一切知見(jiàn)故。本業(yè)者。若菩薩住百佛國(guó)中。作閻浮四天王。修百法門。二諦平等心化一切眾生若菩薩住千佛國(guó)中。作忉利天王。修千法門。十善道化一切眾生。若菩薩住十萬(wàn)佛國(guó)中。作炎天王。修十萬(wàn)法門。四禪定化一切眾生。若菩薩住百億佛國(guó)中。作兜率天王。修百億法門。行道品化一切眾生。若菩薩住千億佛國(guó)中。作化樂(lè)天王。修千億法門。二諦四諦八諦化一切眾生。若菩薩住十萬(wàn)億佛國(guó)中。作他化天王。修十萬(wàn)億法門。十二因緣智化一切眾生。若菩薩住百萬(wàn)億佛國(guó)中。作初禪王。修百萬(wàn)億法門。方便智愿智化一切眾生。若菩薩住百萬(wàn)微塵數(shù)佛國(guó)中作二禪梵王。修百萬(wàn)微塵數(shù)法門。雙照方便神通智化一切眾生。若菩薩住百萬(wàn)億阿僧祇微塵數(shù)佛國(guó)中。作三禪大梵王。修百萬(wàn)億阿僧祇微塵數(shù)法門。以四無(wú)礙智化一切眾生。若菩薩住不可說(shuō)不可說(shuō)佛國(guó)中。作第四禪大靜天王三界主。修不可說(shuō)不可說(shuō)法門。得理盡三昧同佛行處。盡三界原教化一切眾生如佛境界。是故一切菩薩本業(yè)化行清凈。若十方諸如來(lái)亦修是業(yè)登薩婆若果。作三界王?；磺袩o(wú)量眾生

爾時(shí)百萬(wàn)億恒河沙大眾。各從座起。散無(wú)量不可思議華。燒無(wú)量不可思議香。供養(yǎng)釋迦牟尼佛及無(wú)量大菩薩。合掌聽(tīng)波斯匿王說(shuō)般若波羅蜜。今于佛前以偈嘆曰

世尊導(dǎo)師金剛體　心行寂滅轉(zhuǎn)法輪

八辯洪音為眾說(shuō)　時(shí)眾得道百億萬(wàn)

時(shí)六天人出家道　成比丘眾菩薩行

五忍功德妙法門　十四正士能諦了

三賢十圣忍中行　唯佛一人能盡原

佛眾法海三寶藏　無(wú)量功德攝在中

十善菩薩發(fā)大心　長(zhǎng)別三界苦輪海

中下品善粟散王　上品十善鐵輪王

習(xí)種銅輪二天下　銀輪三天性種性

道種堅(jiān)德轉(zhuǎn)輪王　七寶金光四天下

伏忍圣胎三十人　十信十止十堅(jiān)心

三世諸佛于中行　無(wú)不由此伏忍生

一切菩薩行本原　是故發(fā)心信心難

若得信心必不退　進(jìn)入無(wú)生初地道

教化眾生覺(jué)中行　是名菩薩初發(fā)心

善覺(jué)菩薩四天王　雙照二諦平等道

權(quán)化眾生游百國(guó)　始登一乘無(wú)相道

入理般若名為住　住生德行名為地

初住一心足德行　于第一義而不動(dòng)

離達(dá)開(kāi)士忉利王　現(xiàn)形六道千國(guó)土

無(wú)緣無(wú)相第三諦　無(wú)死無(wú)生無(wú)二照

明慧空照炎天王　應(yīng)形萬(wàn)國(guó)導(dǎo)群生

忍心無(wú)二三諦中　出有入無(wú)變化生

善覺(jué)離明三道人　能滅三界色煩惱

還觀三界身口色　法性第一無(wú)遺照

炎慧妙光大精進(jìn)　兜率天王游億國(guó)

實(shí)智緣寂方便道　達(dá)無(wú)生照空有了

勝慧三諦自達(dá)明　化樂(lè)天王百億國(guó)

空空諦觀無(wú)二相　變化六道入無(wú)間

法現(xiàn)開(kāi)士自在王　無(wú)二無(wú)照達(dá)理空

三諦現(xiàn)前大智光　照千億土教一切

焰勝法現(xiàn)無(wú)相定　能洗三界迷心惑

空慧寂然無(wú)緣觀　還觀心空無(wú)量報(bào)

遠(yuǎn)達(dá)無(wú)生初禪王　常萬(wàn)億土教眾生

未度報(bào)身一生在　進(jìn)入等觀法流地

始入無(wú)緣金剛?cè)獭∪鐖?bào)形永不受

觀第三義無(wú)二照　二十一生空寂行

三界愛(ài)習(xí)順道定　遠(yuǎn)達(dá)正士獨(dú)諦了

等觀菩薩二禪王　變生法身無(wú)量光

入百恒土化一切　圓照三世恒劫事

返照樂(lè)虛無(wú)盡原　于第三諦常寂然

慧光開(kāi)士三禪王　能于千恒一時(shí)現(xiàn)

常在無(wú)為空寂行　恒沙佛藏一念了

灌頂菩薩四禪王　于億恒土化群生

始入金剛一切了　二十九生永已度

寂滅忍中下忍觀　一轉(zhuǎn)妙覺(jué)常湛然

等慧灌頂三品士　除前余習(xí)無(wú)明緣

無(wú)明習(xí)相故煩惱　二諦理窮一切盡

圓智無(wú)相三界王　三十生盡等大覺(jué)

大寂無(wú)為金剛藏　一切報(bào)盡無(wú)極悲

第一義諦常安隱　窮原盡性妙智存

三賢十圣住果報(bào)　唯佛一人居凈土

一切眾生暫住報(bào)　登金剛原居凈土

如來(lái)三業(yè)德無(wú)極　我今月光禮三寶

法王無(wú)上人中樹(shù)　覆蓋大眾無(wú)量光

口常說(shuō)法非無(wú)義　心智寂滅無(wú)緣照

人中師子為眾說(shuō)　大眾歡喜散金華

百億萬(wàn)土六大動(dòng)　含生之類受妙報(bào)

天尊快說(shuō)十四王　是故我今略嘆佛

時(shí)諸大眾聞月光王嘆四王無(wú)量功德藏。得大法利。即于坐中。有十恒河沙天王。十恒河沙梵王。十恒河沙鬼神王。乃至三趣得無(wú)生法忍。八部阿須輪王現(xiàn)轉(zhuǎn)鬼身天上受道。三生入正位者?；蛩纳迳酥潦萌胝弧ＷC圣人性得一切無(wú)量報(bào)

佛告諸得道果實(shí)天眾。善男子。是月光王已于過(guò)去十千劫中龍光王佛法中。為四住開(kāi)士。我為八住菩薩。今于我前大師子吼。如是如是。如汝所言。得真義說(shuō)不可思議不可度量。唯佛與佛乃知斯事。善男子。其所說(shuō)十四般若波羅蜜。三忍地地上中下三十忍。一切行藏一切佛藏不可思議。何以故。一切諸佛是中生是中滅是中化。無(wú)生無(wú)滅無(wú)化。無(wú)自無(wú)他。第一無(wú)二。非化非不化。非相非無(wú)相。無(wú)來(lái)無(wú)去。如虛空故。一切眾生無(wú)生無(wú)滅無(wú)縛解。非因非果非不因果。煩惱我人知見(jiàn)受者我所者。一切苦受行空故。一切法集幻化五陰。無(wú)合無(wú)散法同法性。寂然空故。法境界空?？諢o(wú)相不轉(zhuǎn)不顛倒。不順幻化。無(wú)三寶。無(wú)圣人無(wú)六道。如虛空故。般若無(wú)知無(wú)見(jiàn)。不行不緣不因不受。不得一切照相故。行道斯行道相如虛空故。法相如是。何可有心得無(wú)心得。是以般若功德。不可眾生中行而行。不可五陰法中行而行。不可境中行而行。不可解中行而行。是故般若不可思議。而一切諸佛菩薩于中行。故亦不可思議。一切諸如來(lái)于幻化無(wú)住法中化。亦不可思議。善男子。此功德藏。假使無(wú)量恒河沙第十三灌頂開(kāi)士。說(shuō)是功德。百千億分中。如王所說(shuō)如海一渧。我今略述分義功德。有大利益一切眾生。亦為過(guò)去來(lái)今無(wú)量諸如來(lái)之所述可。三賢十圣贊嘆無(wú)量。是月。光王分義功德。善男子。是十四法門。三世一切眾生一切三乘一切諸佛之所修集。未來(lái)諸佛亦復(fù)如是。若一切諸佛菩薩不由此門得薩婆若者無(wú)有是處。何以故。一切佛及菩薩無(wú)異路故。是故一切諸善男子。若有人聞諸忍法門信忍止忍堅(jiān)忍善覺(jué)忍離達(dá)忍明慧忍焰慧忍勝慧忍法現(xiàn)忍遠(yuǎn)達(dá)忍等覺(jué)忍慧光忍灌頂忍圓覺(jué)忍者。是人超過(guò)百劫千劫無(wú)量恒河沙生生苦難。入此法門現(xiàn)身得報(bào)。時(shí)諸眾中有十億同名虛空藏海菩薩。歡喜法樂(lè)。各各散華于虛空中。變成無(wú)量華臺(tái)。上有無(wú)量大眾。說(shuō)十四正行。十八梵六欲天王。亦散寶華各坐虛空臺(tái)上。說(shuō)十四正行。受持讀誦解其義理。無(wú)量諸鬼神?，F(xiàn)身修行般若波羅蜜

佛告大王。汝先言。云何眾生相可化。若以幻化身。見(jiàn)幻化者。是菩薩真行化眾生。眾生識(shí)初一念識(shí)異木石。生得善生得惡。惡為無(wú)量惡識(shí)本。善為無(wú)量善識(shí)本。初一念金剛終一念。于中生不可說(shuō)不可說(shuō)識(shí)。成眾生色心是眾生根本。色名色蓋。心名識(shí)蓋想蓋受蓋行蓋。蓋者陰覆為用。身名積聚。大王。此一色法生無(wú)量色。眼所得為色。耳所得為聲。鼻所得為香。舌得為味。身得為觸。堅(jiān)持名地。水名潤(rùn)?；鹈麩?。輕動(dòng)名風(fēng)。生五識(shí)處名根。如是一色。一心有不可思議色心。大王。凡夫六識(shí)粗故。得假名青黃方圓等無(wú)量假色法。圣人六識(shí)凈故。得實(shí)法色香味觸一切實(shí)色法。眾生者。世諦之名也。若有若無(wú)但生眾生憶念。名為世諦。世諦假誑幻化故有。乃至六道幻化眾生見(jiàn)幻化。幻化見(jiàn)幻化。婆羅門剎利毗舍首陀。神我等色心。名為幻諦。幻諦法無(wú)。佛未出世前無(wú)名字無(wú)義名?；梅ɑ没療o(wú)名字無(wú)體相。無(wú)三界名字。無(wú)善惡果報(bào)六道名字

大王。是故佛佛出現(xiàn)于世。為眾生故。說(shuō)作三界六道名字。是名無(wú)量名字。如空法四大法心法色法。相續(xù)假法非一非異。一亦不續(xù)異亦不續(xù)非一非異故。名相續(xù)諦。相待假法一切名相待。亦名不定相待。如五色等法。有無(wú)一切等法。一切法皆緣成假成眾生。俱時(shí)因果異時(shí)因果。三世善惡一切幻化。是幻諦眾生。大王。若菩薩如上所見(jiàn)眾生幻化。皆是假誑如空中華。十住菩薩諸佛五眼。如幻諦而見(jiàn)。菩薩化眾生。為若此。說(shuō)此法時(shí)有無(wú)量天子及諸大眾得伏忍者。得空無(wú)生忍乃至一地十地不可說(shuō)德行