學(xué)校下（八卷本）

孔子論學(xué)道之功，循序而進(jìn)，譬諸升堂入室。余謂讀書之功，亦循序而進(jìn)，譬諸自地登樓。中國(guó)師道日衰，教術(shù)日壞，無(wú)博學(xué)通儒克勝教習(xí)之任，無(wú)師范學(xué)校以養(yǎng)教習(xí)之材，故為師者類皆迂儒老生，終身從事于章句之學(xué)，帖括之藝。試問(wèn)以五洲形勢(shì)、列國(guó)政治、歷朝史鑒、諸子百家、天算、動(dòng)植、形聲、格致之學(xué)，皆懵然漠然，不知所對(duì)。其課徒也，曰五經(jīng)，曰古文。五經(jīng)將以通圣人之道，古文將以開(kāi)童子之智，斯固然矣。特是五經(jīng)中有童子能解之篇，有童子不能解之篇。其述往事而無(wú)議論之文，童子所能解；其講性理道德之學(xué)，童子所不能解。今乃取其難解，略其易解，以為圣人之道義盡在于此，童子雖不能解，必令讀之。猶大言曰：士子讀書所以通圣人之道。欲通圣人之道，須通圣人之經(jīng)；欲通圣人之經(jīng)，非童而習(xí)之不為功。是以黃口小童，人塾數(shù)月，先將“大學(xué)之道在明明德”之語(yǔ)騰躍于口，洋溢于耳；繼而讀《中庸》，讀《論》、《孟》；四書讀竣，又習(xí)五經(jīng)。然膏繼晷，朝夕從事于斯，彼其用心將為考試之題目耳，制藝之取材耳，于義理無(wú)所講究也，于文法無(wú)所留意也。故有讀書六、七年徒以多記為功，不辨菽麥；故名為讀圣人書，學(xué)圣人道，實(shí)則蠢愚迂謬不可響邇，腹笥空虛毫無(wú)心得，豈非可笑耶？豈非可悲耶？

凡人之靈有悟性、有記性，教童子者導(dǎo)之以悟性甚易，強(qiáng)之以記性甚難。試觀五尺之童，有人講一笑談故事，彼即入于耳，會(huì)于心，牢記不忘，津津樂(lè)道。若課以數(shù)行《學(xué)》、《庸》，彼罔然不知所解，口吟終日尚難背誦，為之師者又從而毆之。于是童子以讀書為至苦，就學(xué)校如就囹圄，對(duì)師長(zhǎng)如對(duì)獄吏，恒思半途廢業(yè)，棄文就武。

夫《大學(xué)》之道，至于平天下，《中庸》之德，至于無(wú)聲臭，《論語(yǔ)》講仁義道德之事，《孟子》言盡心養(yǎng)氣之功，吾恐老儒經(jīng)生亦難悉其底蘊(yùn)。今以老儒經(jīng)生所難解者，而教數(shù)齡之學(xué)童，知其必不能解也，而猶然授之，非天下至愚者不為也。況今之為師者，當(dāng)講解時(shí)不過(guò)將各家注釋翻誦一遍，茍且塞責(zé)而已。設(shè)有穎慧子弟問(wèn)先生，何謂明德，何謂至誠(chéng)，何謂用力于仁，何謂浩然之氣，將舌橋口怯，甚或惱羞為怒，斥子弟不敬而深責(zé)之，俾不敢復(fù)言。若此，非賊人子弟乎？非錮蔽智慧乎？

然則如何而可？曰初學(xué)蒙童每日授以方字，逐字講解意義，不防悉用土音，每日以識(shí)二十字為限。俟識(shí)二千余字，即選《二十四孝》、《二十四悌》、《學(xué)堂日記》、《感應(yīng)篇圖說(shuō)》、《陰 文圖證》等書，先取目前有形之物、日用尋常之事，或俗語(yǔ)淺文，或韻言歌訣，使其易于索解，易于記誦者編為三百課，配以石印繪圖。每晚為講一課，隨令還講，即加句讀，作為次日之生書。次晚背誦無(wú)訛再上第二課。每早仍添識(shí)新字，以滿六千字而止。（由《說(shuō)文》中挑出六千字，分別繁、要、簡(jiǎn)三種，均刻本板，用堅(jiān)硬之洋紙刷印，切成方字，每生各給字一匣，務(wù)必讀識(shí)二千余字方準(zhǔn)讀書。）此第一年功課也。次年，仍兼溫字義，取《家語(yǔ)》、《國(guó)策》子史等書文義淺近者及地輿算法（孔教有禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六門，今之學(xué)校縱不能全授，而禮儀、體操、算法是人生日用必不可少者。蓋不知禮無(wú)以立，不知體操無(wú)以衛(wèi)生，不知算法無(wú)以謀生）、各國(guó)人物風(fēng)俗詼諧故事，編成三百課，仍隨解隨讀，兼溫舊課。此第二年功課也。再次年，擇《國(guó)策》、《史記》、《漢書》等文理稍深、篇幅較長(zhǎng)者，仍選三百課，隨講隨讀，兼溫字義。此第三年功課也。

合計(jì)三年后，有六千字義爛熟胸中，有九百課由淺入深之書本，而謂不能融會(huì)義理乎？后授之以四書五經(jīng)，有不聲入心通乎？其開(kāi)筆聯(lián)句之法，或函牘，或故事，或新聞，先由一二句至三四句，擴(kuò)充至數(shù)十句、數(shù)百句。茍文理通順自成段落，即謂之作文。豈若世俗做破、承、起講，方謂開(kāi)筆耶？然做破、承、起講，實(shí)亦基礎(chǔ)于此矣。夫如是，教者不勞，而讀者有味，愈讀而愈有精神，愈有意味。何不仿而行之。

或謂中國(guó)小學(xué)堂宜仿德國(guó)小學(xué)堂章程：教分七班，每年歷一班。學(xué)分十課：一曰經(jīng)學(xué)，以中國(guó)十三經(jīng)之大義，擇其淺近而切于倫常日用者訓(xùn)之，以培其德行也；二曰讀中國(guó)書，凡華人不能不通華文，上而章句，中而論說(shuō)辯難，下而淺近往來(lái)書牘，雖文理有淺深，而學(xué)徒皆不可以不通也；三曰算學(xué)，以西算為主；四曰地輿，以中國(guó)地理為主，旁及各國(guó)之地輿；五曰史學(xué)，以中國(guó)史學(xué)及外國(guó)近百年之史學(xué)為主，其外國(guó)古史稍明大概足矣；六曰生物植物學(xué)；七曰格致學(xué)；八曰畫圖學(xué)；九曰體操；十曰習(xí)中國(guó)字。小學(xué)堂為本國(guó)通用之學(xué)而設(shè)，故不及外國(guó)文字功課。其欲子弟大成者，則有中學(xué)堂與溥通學(xué)在。