西　學(xué)

今之自命正人者，動以不談洋務(wù)為高，見有講求西學(xué)者，則斥之曰名教罪人、士林?jǐn)☆?。噫！今日之緬甸、越南，其高人亦豈少哉！其賢者蹈海而沉湘，不賢者 顏而茍活耳。溝瀆之諒，于天時人事何裨乎？且今日之洋務(wù)，〔十四卷本增：猶時務(wù)也，欲救時弊，自當(dāng)對癥以發(fā)藥。〕如君父之有危疾也，為忠臣孝子者，將百計求醫(yī)而學(xué)醫(yī)乎？抑痛詆醫(yī)之不可恃，不求不學(xué)，誓以身殉，而坐視其死亡乎？然則西學(xué)之當(dāng)講不當(dāng)講，亦可不煩言而解矣。

古曰：“通天地人之謂儒?！庇衷唬骸耙晃锊恢逭咚鶒u?！苯癖酥^天學(xué)者，以天文為綱，而一切算法、歷法、電學(xué)、光學(xué)諸藝，皆由天學(xué)以推至其極者也。所謂地學(xué)者，以地輿為綱，而一切測量、經(jīng)緯、種植、車舟、兵陣諸藝，皆由地學(xué)以推至其極者也?！彩木肀驹觯褐袊毦熡刑煳呐_，講求者甚少。查西國無縣不有天文臺、地理會，講求者甚多。日本亦有天文臺二十處，地理會設(shè)已多年。法國之地理會歲鑄金牌數(shù)枚，以贈各國測地之士。英京倫敦舊有地理會，縱論古今沿革，探討輿地源流。入是會者，尤多學(xué)問淵博之士。近復(fù)辟會聚議，遣人分往各部探地者刻已陸續(xù)回英。其赴亞非利加者共有一百五十人，以栗味斯敦為首，自西歷一千八百七十八年十二月十四日由倫敦起程，南往亞非利加。其領(lǐng)袖者道卒，有一弱冠少年起而代領(lǐng)，相率前進(jìn)，至罷倍凹地方訪尋金、銀各礦，知前人傳述不盡可信，而所過之處亦有前人所未至者，均筆之于書，泰西考核地理，不憚縋幽鑿險，以資印證，宜其精辟罕儔也。亞墨利加洲之中境，近聞新立一格致會，其領(lǐng)袖者名夏而納，素精輿地之學(xué)，足跡所涉，遍跨數(shù)洲。其經(jīng)費(fèi)半由該處某富商捐助，半由法國公家核給。乃選人四出探察物產(chǎn)，詳別道里，如其物能自取攜者，則挈以歸，否則，畫圖貼說，儲諸夾袋，亦足以資考訂，而勒之成書。章程極為盡善。我國亦當(dāng)仿而行之，以資多識。〕所謂人學(xué)者，以方言文字為綱，而一切政教、刑法、食貨、制造、商賈、工技諸藝，皆由人學(xué)以推至其極者也。皆有益于國計民生，非奇技淫巧之謂也。此外，有剽竊皮毛、好名嗜利者，則震驚他人之強(qiáng)盛，而推崇過當(dāng)，但供談劇，亦實不能知其強(qiáng)盛之所以然，此則無本之學(xué)，不足登大雅之林也。

夫所貴乎通儒者，博古通今，審時度勢。不薄待他人，亦不至震駭他人；不務(wù)匿己長，亦不敢回護(hù)己短，而后能建非常之業(yè)，為非常之人。中外通商已數(shù)十載，事機(jī)迭出，肆應(yīng)乏才，不于今日急求忠智之士，使練達(dá)西國制造、文字、朝章、政令、風(fēng)化，將何以維大局制強(qiáng)鄰乎？且天下之事業(yè)、文章、學(xué)問、術(shù)藝，未有不積小以成高大，由淺近而臻深遠(yuǎn)者，所謂合抱之木生于毫末，九層之臺起于壘土，千里之行始于足下是也。（西人謂華人所學(xué)西法，皆淺嘗輒止，有名無實。蓋總其事者，不精其學(xué)，未識師授優(yōu)劣，課藝高下，往往為人矇昧，所以學(xué)生〔十四卷本增：所習(xí)〕每況愈下，不如人。〔十四卷本增：西報云：日本幼孩已得教訓(xùn)，與泰酉不甚相懸。其教習(xí)之法，仿照英國北省章程：男女皆分塾督教，窮究諸學(xué)，博考各國疆域甚詳。其房屋亦高大爽塏，并令學(xué)徒通曉保養(yǎng)身體臟腑方法，雖英之倫敦、法之巴黎斯學(xué)校，亦無以復(fù)加云。〕）

論泰西之學(xué)，派別條分，商政、兵法、造船、制器，以及農(nóng)、漁、牧、礦諸務(wù)，實無一不精，而皆導(dǎo)其源于汽學(xué)、光學(xué)、化學(xué)、電學(xué)，以操御水、御火、御風(fēng)、御電之權(quán)衡，故能鑿混沌之竅，而奪造化之功。方其授學(xué)伊始，易知易能，不以粗淺為羞，反以躐等為戒。迨年日長，學(xué)日深，層累而上，漸沈浸于史記、算法、格致、化學(xué)諸家，此力學(xué)者之所以多，而成名者亦彌眾也。今人自居學(xué)者，而目不睹諸子之書，耳不聞列朝之史，以為西法創(chuàng)自西人，或詫為巧不可階，或斥為卑無足道。噫！異矣！

昔大撓定甲子，神農(nóng)造耒耜，史皇創(chuàng)文字，軒轅制衣冠，蚩尤作五兵，湯作飛車，揮作弓，夷牟作矢，當(dāng)其創(chuàng)造之始，亦何嘗不驚人耳目，各樹神奇。況夫星氣之占始于臾區(qū)，勾股之學(xué)始于隸首，地圖之學(xué)始于髀蓋，九章之術(shù)始于《周禮》?！彩木肀驹觯旱貓A之說創(chuàng)自管子?！巢粌H此也，渾天之制昉于璣衡，則測量有自來矣。公輸子削木人為御，墨翟刻木鳶而飛，武侯作木牛流馬，則機(jī)器有自來矣?！彩木肀驹觯鹤鏇_之之千里船，不因風(fēng)水，施機(jī)自運(yùn)，楊么之樓船，雙輪激水，行馳如飛，則輪船有自來矣?！城锕傧篑?，鄭注譯官，則翻譯有自來矣。陽燧取明火于日，方諸取明水于月，則格物有自來矣。一則化學(xué)，古所載爍金腐水，離木同重，體合類異，二體不合不類。此化學(xué)之出于我也。一則重學(xué)，古所謂均發(fā)，均懸輕重而發(fā)絕，其不均也均，其絕也莫絕。此重學(xué)之出于我也。一則光學(xué)，古云“臨鑒立影”：二光夾一光，足被下光，故成影于上，首被上光，故成影于下，近中所鑒大影亦大，遠(yuǎn)中所鑒小影亦小。此光學(xué)之出于我也。一則氣學(xué)，《亢倉子》：“蛻地之謂水，蛻水之謂氣”。此氣學(xué)之出于我也。一則電學(xué)，《關(guān)尹子》：“石擊石生光”，雷電緣氣以生，亦可為之；《淮南子》：“陰陽相薄為雷，激揚(yáng)為電?！彩木肀驹觯捍攀?，琥珀拾芥?！场贝穗妼W(xué)之出于我也。

古神圣興物以備民用，曰形、曰象、曰數(shù)、曰器、曰物，皆實征諸事，非虛測其理也。童子就學(xué)，教以書數(shù)，窮理精藝，實基于此?！彩木肀驹觯海ㄓ嘁娡l(xiāng)幼童讀書數(shù)年，非但不知地理、算學(xué)、應(yīng)對禮節(jié)，欲其作一文寫一信亦不能。竟有讀書十余年或數(shù)十年并不識權(quán)衡斗量數(shù)目，惟專攻八股而已。且見讀書久者，其背如駝，蓋緣終日伏案讀書寫字，未教以舒筋活絡(luò)養(yǎng)生之法，亦無禮、樂、射、御、書、算六藝之學(xué)故也。）〕自學(xué)者騖虛而避實，遂以浮華無實之八股與小楷試帖之專工，汩沒性靈，虛費(fèi)時日，率天下而入于無用之地，而中學(xué)日見其荒，西學(xué)遂莫窺其蘊(yùn)矣。不知我所固有者，西人特踵而行之，運(yùn)以精心，持以定力，造詣精深，淵乎莫測。所謂禮失而求諸野者，此其時也。近人江慎修融貫中西測算，兼能制造奇器，嘗制木牛以耕，造木驢代步，應(yīng)聲筒之制亦先生創(chuàng)之，誰謂中人巧思獨遜西人哉？以中國本有之學(xué)還之于中國，是猶取之外廄，納之內(nèi)廄，尚鰓鰓焉謂西人之學(xué)中國所未有，乃必歸美于西人。西人能讀中國書者不將揶揄之乎？

尤有進(jìn)焉者，國于天地，必有與立，〔十四卷本增：究其〕盛衰興廢，〔十四卷本增：固〕各有所以致此之由。學(xué)校者人才所由出，人才者國勢所由強(qiáng)，故泰西之強(qiáng)強(qiáng)于學(xué)，非強(qiáng)于人也。然則欲與之爭強(qiáng)，非徒在槍炮戰(zhàn)艦也，強(qiáng)在學(xué)中國之學(xué)，而又學(xué)其所學(xué)也。今之學(xué)其學(xué)者，不過粗通文字語言，為一己謀衣食，彼自有其精微廣大之處，何嘗稍涉藩籬？故善學(xué)者必先明本末，更明所謂大本末而后可。以西學(xué)言之，如格致制造等學(xué)其本也（各國最重格致之學(xué)，英國格致會頗多，獲益甚大，講求格致新法者約十萬人），語言文字其末也。合而言之，則中學(xué)其本也，西學(xué)其末也。主以中學(xué)，輔以西學(xué)。知其緩急，審其變通，操縱剛?cè)?，洞達(dá)政體。教學(xué)之效，其在茲乎。

或者曰：“如子之言，其將廢時文而以西學(xué)考試耶？必以西學(xué)為足以培植人材，是時文不足用也。然何以數(shù)百年來，科舉之制未嘗變易，而人材輩出？近時如林文忠、胡文忠、曾文正諸公，皆以詞科出身，掌握兵權(quán)，平定發(fā)、捻、回、苗，功烈垂諸竹帛，聲名播于寰區(qū)。此數(shù)公者，何嘗從西學(xué)中一為考究耶？況今京師則有同文館，各省則有廣方言館、水師武備學(xué)堂，以西學(xué)培植人材，可謂盛矣！然卒未聞有杰出之士，非常之才，有裨于國計民生者出乎其間。然則西學(xué)之效果何在歟？”余曰不然。方今各國之人航海東來，實創(chuàng)千古未有之局。而一切交涉之事，亦數(shù)千百年以來所未有之科條。而猶拘守舊法，蹈常習(xí)故，其將何以御外侮，固邦本哉？且以西學(xué)與時文相較，則時文重而西學(xué)輕也。上之所重，下必有甚焉者矣；上之所輕，下必有不屑為者矣。若夫胡、曾諸巨公，皆少年登第，拋棄八股敲門磚，重研精于經(jīng)濟(jì)之學(xué)，故能出身加民，立功不朽。是科第以斯人重，非人材從八股出也。是以時文不廢，則實學(xué)不興；西學(xué)不重，則奇才不出。必以重時文者而移之于重西學(xué)，俾人人知所趨向鼓舞而振興之。數(shù)年之后有不人才濟(jì)濟(jì)者，吾不信也。況向時發(fā)逆、回、苗，皆烏合之眾，非比日本、泰西訓(xùn)練節(jié)制之師。使移胡、曾諸公于今日，亦必講求西法乃足御外侮耳。至如廣方言館、同文館，雖羅致英才，聘師教習(xí)，要亦不過只學(xué)言語文字，若夫天文、輿地、算學(xué)、化學(xué)，直不過粗習(xí)皮毛而已。他如水師武備學(xué)堂，僅設(shè)于通商口岸，為數(shù)無多，且皆未能悉照西法認(rèn)真學(xué)習(xí)，不如科甲之重，輕視武員，良以上不重之，故下亦不好。世家子弟皆不屑就，恒招募窶人子下及輿臺賤役之子弟入充學(xué)生。況督理非人，教習(xí)充數(shù)，專精研習(xí)，曾無一生，何得有杰出之士成非常之才耶？嗚呼，亞洲之事亟矣！強(qiáng)鄰窺伺，禍患方萌，安可拘守成法哉？