寢兵運(yùn)動(dòng)

弭兵之議，倡于春秋末葉。宋向戌會(huì)當(dāng)時(shí)諸強(qiáng)國(guó)于宋都，相與約盟，酷似今茲大戰(zhàn)前之海牙平和會(huì)也。當(dāng)時(shí)則有從學(xué)理上議其不可行者，曰：

天生五材，民并用之，廢一不可，誰(shuí)能去兵。（《左·襄二七》）

雖然，后此多數(shù)大學(xué)者，標(biāo)舉此義，為猛烈的運(yùn)動(dòng)，懇摯的宣傳?！独献印费裕?

兵者，不祥之器。

孔子作《春秋》：“會(huì)盟之事，大者主小，戰(zhàn)伐之事，后者主先。”（《春秋繁露·竹林》篇）故孟子曰：

春秋無(wú)義戰(zhàn)。

《孟子》書(shū)中，到處發(fā)明此義，其極沉痛峻厲之言，曰：

爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城。此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

至墨翟、宋钘一派，更高揭非攻寢兵之鮮明旗幟，以號(hào)呼于天下。其論旨則前數(shù)章既屢言之矣。墨家非從空談而已，常務(wù)實(shí)行。見(jiàn)有斗者，匍匐往救之，且以善守為“非攻”主義之后盾，故其宣傳乃實(shí)力的宣傳也。各書(shū)中載墨子一故事曰：

公輸般為楚造云梯之械，成，將以攻宋。墨子聞之，起于魯。行十日十夜，足重繭而不休息，裂裳裹足，至于郢。見(jiàn)公輸般，公輸般曰：“夫子何命焉為？”墨子曰：“北方有侮臣，愿藉子殺之?！惫敯悴粣偂Ｄ釉唬骸罢?qǐng)獻(xiàn)十金。”公輸般曰：“吾義固不殺人?！蹦悠鹪侔菰唬骸罢?qǐng)說(shuō)之：吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國(guó)有余于地，不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類?！惫敯惴?。墨子曰：“然，胡不已乎？”公輸般曰：“不可。吾既已言之王矣。”墨子曰：“胡不見(jiàn)我于王？”公輸般曰：“諾?！蹦右?jiàn)王。曰：“聞大王舉兵將攻宋，計(jì)必得宋乃攻之乎？亡（同毋）其不得宋且不義猶攻之乎？”王曰：“必不得宋且有不義，則曷為攻之？”墨子曰：“甚善。臣以為宋必不可得。”王曰：“公輸般天下之巧工也，已為攻宋之械矣。”墨子曰：“令公輸般攻，臣請(qǐng)守之。”于是公輸般墨子解帶為城，以牒為械。公輸般九設(shè)攻城之機(jī)變，墨子九距之。公輸般之攻械盡，墨子之守圉有余。公輸般詘而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！蹦右嘣唬骸拔嶂又跃辔乙?，吾不言。”楚王問(wèn)其故。墨子曰：“公輸子之意，不過(guò)欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣不能絕也?！背踉唬骸吧圃铡Ｎ嵴?qǐng)無(wú)攻宋矣?！保ā赌印す敗菲?、《戰(zhàn)國(guó)策·宋策》、《呂氏春秋·愛(ài)類》篇、《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》）

此段故事，將墨子深厚的同情，彌滿的精力，堅(jiān)強(qiáng)的意志，活潑的機(jī)變，豐富的技能，全盤表現(xiàn)。墨家者流以此種人格此種精神忠實(shí)以宣傳其主義：“上說(shuō)下教，強(qiáng)聒不舍?！睉?zhàn)國(guó)中末葉，其徒“盈天下”，其學(xué)說(shuō)影響于吾國(guó)民心理者至深且廣，有固然矣。

凡學(xué)說(shuō)皆起于“救時(shí)之敝”（《淮南子·要略訓(xùn)》語(yǔ)）。時(shí)既敝矣，則一手不足以障狂瀾，固其所也。故雖以儒墨之苦心毅力大聲疾呼，而在當(dāng)時(shí)所能挽救者乃至微末。其與彼等對(duì)抗之法家軍國(guó)主義派竟占優(yōu)勢(shì)。卒以二百余年長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)之結(jié)果以成統(tǒng)一之局。雖然，真理者，固常為最后之勝利者也。學(xué)說(shuō)漸漬既久，形成國(guó)民心理，則又非一時(shí)之物質(zhì)現(xiàn)象所能久抗。孟子云：

由今之道，無(wú)變今之俗，雖與之天下，不能一朝居也。

代表軍國(guó)主義之秦國(guó)，雖復(fù)“履至尊而制六合，執(zhí)鞭棰以馭天下”（賈誼文），然不十余年而遂亡。漢反其道，與民休息，成四百年之治。自茲以往，我國(guó)民遂養(yǎng)成愛(ài)平和的天性，斗狠黷武之英雄，無(wú)論在何時(shí)代，恒不為輿論所譽(yù)許。其以有勇見(jiàn)稱者，則守土捍難以死勤事之人耳。故中國(guó)人可謂為能守的國(guó)民，而絕非能戰(zhàn)的國(guó)民，墨家之教也。后此二千年間屢蒙異族侵暴者以此，雖蒙侵暴而常能為最后之光復(fù)者亦以此。若其因侵暴光復(fù)展轉(zhuǎn)相乘，而同化力愈益發(fā)揮，民族內(nèi)容愈益擴(kuò)大，則文化根柢深厚使然也。