卜辭有術(shù)語曰“不 ，或繁縟其體作“不 ”，或變易其文作“不 ”，或省略其辭曰“不 ”，。皆橫書之?！? ”二字，釋者八九家，聚訟數(shù)十載，眾說紛紜，事同射復(fù)。不幸而皆未中也。今案“不 ”既可省為“不 ”，是 于句中為賓格，于字當(dāng)為名詞。 位于副詞不字之下，賓格之上，則當(dāng)為動詞。二字之詞性既定，乃可進(jìn)而求其形音義。

首說 字。

此字孫詒讓釋龜，聞宥董作賓從之，而郭沫若力斥其非，謂當(dāng)釋黽。案龜黽二字，相混已久，此字以形求之，誠與黽為近，然意中亦未嘗不可指龜，蓋“不 ”既為占卜之術(shù)語，則以常識推之，此字焉得與龜無關(guān)？雖然，竊意釋龜釋黽，皆有未諦?？即俗纸Y(jié)體，可分箸橫筆與不箸者二類。今就《甲骨文編》所收者計(jì)之，字中箸二橫作 者二十三，箸一橫作 者十，共三十三，而直作 者纔十一，其比數(shù)當(dāng)三與一而強(qiáng)，是有橫者為正體，而二橫尤備，無橫者其變體也。字中加橫，若非虛設(shè)，則此字之義或當(dāng)于橫中求之。又考“不 ”之語每見于兆璺之旁，意者 即兆字，二橫以示龜上見兆之意歟？

龜黽古字不分，前已言之，今謂黽兆亦未始有別。從黽之字，如鼌音直遙切，灶音則到切，鼀音七宿切，其音皆與兆近，此何故歟遙嘗試推之，古黽字祗作 ，而上來諸字所從之黽，則 之后身，實(shí)古兆字，自 ，二形相混，篆書一概作黽，于是 之形湮而徒寄其聲于此數(shù)字中也。黽亦兆字，凡有五證，述之如次：

《郘 鐘》“大鐘八聿，其 四 ”，郭沫若據(jù)薛書《褱?zhǔn)唷吩弧白宰? 磬”，謂 即 磬，案郭說得之?！吨茼灐び蓄菲弧皯?yīng)田縣鼓，鼗磬柷圉”， 磬， 磬，即鼗磬也?！秱鳌贩重慌c磬為二，而謂鼗為鼗鼓，非是。知之者，鼗鼓即縣鼓，陳奐辯之甚審，此鼗若為鼓，則縣鼗并出為不辭矣。且上句應(yīng)，田，縣皆鼓，下句亦不煩再言鼓。實(shí)則《詩》以“鼗磬”與“柷圉”對舉，柷圉為一物，鼗磬亦一物矣。《說文》鼗為鼗之重文，其籀文作磬，磬蓋鼗磬專字。此以 磬，一作鼗磬證黽即兆，一事也。

《考工記·辀人》：“龍旗九斿以象大火也，鳥旟七斿以象鶉火也，熊旗六斿以象伐也，龜旐四斿以象營室也。”案此四旗者，即《禮記·曲禮上》所謂：“前朱雀而后玄武，左青龍而右白虎?！饼堉疄榍帻?，鳥之為朱雀，不待論。熊之為白虎，以同類相亂，亦無足異。惟龜謂之玄武，其義雖明。今謂龜黽古字每不分，玄武即玄黽，黽武一聲之轉(zhuǎn)，猶 黽，耿黽一曰蝦蟆，蟼蟆也。黽冥音同通用。故玄武又變?yōu)樾??！痘茨献印ぬ煳摹菲氨狈剿?，其帝顓頊，其佐玄冥，……其獸玄武”，玄冥玄武并屬北方，明為一名之分化?！墩f文·黽部》“鼆，冥也，讀若黽蚌之黽”，《左傳·文十五年》“一人門于句鼆”，釋文鼆本作黽。案黽加聲作鼆，鼆又省形作冥，黽，鼆，暨玄冥之冥，總一字耳。要之龜黽本已混淆，故北方之獸，或以為龜，或以為黽，兼言其色則曰玄黽，字之變則為玄冥，聲之轉(zhuǎn)又為玄武，其又或以為龜蛇二獸者，似屬后起。《考工記》之龍旗，鳥旟，熊旗，龜旐，《周禮·司?！穭t曰交龍為旗，鳥隼為旟，熊虎為旗，龜蛇為旐，皆一獸衍而為二也。知北方之獸或以為黽，則其旗名曰旐之故，可得而言。蓋黽兆不分，既如上說，此旗畫黽為象，故謂之?dāng)硪?。四旗之中，畫黽者謂之?dāng)恚q畫鳥者謂之?dāng)?，與即鸒耳。此以旐為畫黽之旗證黽即兆，二事也。

《說文》“頫，低頭也，從頁逃省，《太史卜書》頫仰字如此，揚(yáng)雄曰人面頫”，重文作俛，今字又作俯。案此字例當(dāng)以兆為聲，而《玉篇》音靡卷切，今又讀匪父切，自來說者紛紛，咸未窺其窾要。今謂此字所從之兆亦黽字也。以聲言之，黽免音近義通， 《詩·谷風(fēng)》“黽勉同心”，釋文“黽勉猶勉勉也”，娩訓(xùn)生子， 訓(xùn)懷孕，義亦近。 頫古當(dāng)作 ，故重文作俛。其又作俯者，則俛之音轉(zhuǎn)，俛謂之俯猶捫謂之拊矣。以義言之，頫訓(xùn)低頭，正受義于黽?！对姟ば屡_》篇“得此戚施”，《傳》“戚施不能仰者”，《國語·晉語四》“戚施不可使仰”。案戚施者，《說文·黽部》引《詩》作 ，字并從黽，而《太平御覽》九四九引《韓詩》薛君《章句》云即蟾蜍，蟾蜍固黽類也。龜黽之屬，性不能自仰，故《毛傳》《國語》云云。黽性能俯不能仰，因之黽有俯義，兆黽同字，故制字從光從頁以表低頭之意。此以頫字從兆而其聲與義并得之于黽，證黽即兆，三事也。

《山海經(jīng)·北山經(jīng)》“洧水其中多鳠黽”，注“鳠似鲇，黽， 黽，似蝦蟆，或曰鳠黽一物名耳”。案或說是也?！稜栄拧め岕~》“魾大鳠，小者鮡”，注“鳠似鲇而大，白色”，《爾雅》之鳠即《山海經(jīng)》之鳠，是《山海經(jīng)》之黽即《爾雅》之鮡矣。黽為魚名，字當(dāng)作 ?！夺岕~》又曰“ ，小魚”，《家語·屈節(jié)》篇“魚之大者名 ，其小者名 ”。案 即鳠， 《楚辭·離騷》注“楚人名被為 ，《說文》 讀若阡陌之陌，《國語·周語》魯懿公名戲，《漢書·古今人表》作被，并鳠 聲通之比?！? 即黽魚專字，亦即鮡字也。 郭音繩則與鮡一聲之轉(zhuǎn)。 此以 一作鮡證黽即兆，四事也。

《說文·黽部》：“鼌，匽鼌，讀若朝。揚(yáng)雄說匽鼌蟲名，杜林以為朝旦，非是。”《廣韻》作鼌，字從日，引《蒼頡篇》云“蟲名”，晁下云“上同”?！稘h書·景帝紀(jì)》“御史大夫晁錯(cuò)”本傳作鼌。此以鼌字一作晁證黽即兆，五事也。

由上觀之，黽兆古為一字，確無可疑，是則 字釋黽而音讀若兆，固無不可，然終不若逕釋為兆，蓋下辭別無兆字，說者或以 若 當(dāng)之，并無確據(jù)也。若嚴(yán)格言之，則 為兆之正字，而 則黽字，就中復(fù)有作 者，又似龜字，此二者或?yàn)? 之訛變，或?yàn)槠浼俳瑁纯芍?，要并?dāng)讀為兆。孫郭二氏一律釋龜或黽，斯為皮相矣。

此字結(jié)體抽象，最難辨識，余嘗苦思半載最后始悟及《詩·小旻》篇“我龜既厭，不我告猶”之語，因疑“不 兆”與“不告猶”或不無關(guān)系。“告猶”之語，亦見《尚書》。《大誥》：“王若曰：‘大誥猷爾多邦?！瘪R本作誥繇，此疑即占卜術(shù)語“告猶”之衍變，特下一字仍當(dāng)以作繇為正，繇即卦兆繇辭之繇，其作猶若猷者，俱屬假借。繇兆音義俱通，《方言》一“ ，跳也，陳鄭之間曰 ”，又十“窕淫也，沅湘之間，謂之窕”，《廣雅·釋詁四》“ ，長也”，《莊子·秋水》篇注“遙，長也”，《說文·木部》“櫾，昆侖河隅之長木也”，《荀子·榮辱》篇“其功盛姚遠(yuǎn)矣”，注“遙同”。《漢書·禮樂志》“雅聲遠(yuǎn)姚”，金文訛繇同字，舜媯姓，一曰姚姓，姚即繇字耳。《漢書·禮樂志》“銚四會員十二人”，注引韋昭曰“銚國名，音繇”。以上并繇兆聲通之證?！抖Y記·月令》“命太史釁龜?占兆”，注“占兆，龜之繇文”，《左傳·閔二年》“成風(fēng)聞成季之繇”，注“繇，卦兆之占辭”，僖四年“且其繇曰”，注“繇，卜兆辭”，襄十年“姜氏問繇”，注“繇，兆辭”。以上并繇兆義通之證。蓋龜之璺坼謂之兆，其占兆之辭謂之繇，實(shí)則兆繇古本一音一義，其后乃分化為二耳。卜辭曰“ 兆”，《詩》曰“告猶”，《書》曰“誥繇”，兆與繇若為一語，則 與告音義當(dāng)亦不遠(yuǎn)。夫就字形觀之，釋 為告誡，誠難征信。然前揭 之變體有作 之例，其字確有告音， 既可假為 ， 作 者僅一見，故暫定為借字。 則 音亦近告，從可知矣。請言其詳。

者，卜辭執(zhí)圉諸字俱從此，故知字確當(dāng)釋 ?！墩f文》：“ ，所以驚人也，從 從 。一曰大聲也。……一曰讀若瓠，一曰俗語盜不止為 ，讀若籋。”案卜辭 字為獨(dú)體象形，許君說小篆從 從 ，其誤不待辯。至所說 字二音三義，則皆可信。首論二音，（一）讀若瓠，（二）讀若籋?；H音即執(zhí)字所從得聲，此最易明。瓠音則自來學(xué)者多疑之。今案瓠在魚部，而從幸之圉睪等字亦并在魚部，是 讀若瓠固無可疑。《漢書·王子侯表上》“瓡節(jié)侯息”，注“瓡即瓠字也”，瓡字從 而與瓠同，此 本有瓠音之確證。次論三義（一）所以驚人也，（二）大聲也，（三）盜不止。盜不止之說未詳。其曰“所以驚人也”者，“ 部”六文可證。睪下曰“司視也，從目從 ，今吏將目捕罪人也”，執(zhí)下曰“捕罪人也，從丮從 ， 亦聲”，圉下曰“囹圉所以拘罪人，從囗從 ”，盩下曰“引擊也，從 攴見血也”，報(bào)下曰“當(dāng)罪人也，從 從 ， 服罪也”， 下曰“窮治罪人也從 人言竹聲”，重文作 。統(tǒng)觀諸義， 當(dāng)是刑具之屬，古字作 ，象形，故曰“所以驚人”，驚猶警也。曰“大聲也”者，睪從 而睪與皋古字通， 即古皋字，亦即嗥字也，《虞書》皋陶，《列女傳》作睪陶，《詩·鶴鳴》篇“鶴鳴于九皋”，漢《孫叔敖碑》“收九睪之利”，九睪即九皋，《荀子·王霸》篇“睪牢天下而制之”，《后漢書·馬融傳注》引作皋他若皋與澤通之例尤多，殆不勝舉，凡此并睪皋古通之證?！秲x禮·士喪禮》“曰‘皋某復(fù)’，三”，注“皋，長聲也”，《周禮·樂師》“皋舞”，注“皋之言號”，案皋讀為嗥，故訓(xùn)長聲，訓(xùn)號，許書一說 訓(xùn)大聲，即皋嗥之本字?！稄V韻》 ，古勞切，《集韻》作 ，一作 ，是皋古字當(dāng)只作本，其異體之皋只作 ，本 并 之省變也。因思許書 一曰讀若瓠，以讀若字有義之例推之，似當(dāng)云讀若哌。《詩·生民》“后稷哌矣”，本書“口部”“哌，小兒號聲”。哌轉(zhuǎn)為皋，猶呼轉(zhuǎn)為號也。由是觀之，許書“一曰大聲也”下又似當(dāng)補(bǔ)“讀若皋”三字。知 有皋音，則“ 部”睪 盩報(bào)諸字之語根乃明。許君謂 從竹聲，而睪下盩下報(bào)下均不云何聲。實(shí)則 與皋音全同。睪古音仍當(dāng)在幽部，《說文》“睪，司視也”，《廣雅·釋詁三》“ ，見也”。義同。從目與從見同， 即皋字矣。盩報(bào)與皋亦同韻母，惟聲母變耳。此三字實(shí)皆從 得聲，許君不知 有皋音，故有此誤。