墨池記

《墨池記》是北宋散文家曾鞏的代表作品，這篇散文是曾鞏根據(jù)王羲之的軼事所作。墨池在江西省臨川縣，相傳東晉書法家王羲之洗筆硯之地，曾鞏欽慕王羲之的盛名，于慶歷八年（1048）九月，專程來臨川憑吊墨池遺跡，應(yīng)他人所邀為“晉王右軍墨池”作記，于是寫下了這篇著名散文《墨池記》。

文章從記敘墨池遺跡人手，緊密聯(lián)系王羲之苦練書法的故事，著重闡明勤學(xué)苦練出才能的道理，勉勵人們刻苦學(xué)習(xí)，提高道德修養(yǎng)，這就使得這篇短文超出了記敘古跡的范疇，成為一篇寓意深長的“勸學(xué)篇”。

則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。

臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？

羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉，況欲深造道德者邪？

墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書‘晉王右軍墨池’之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記”。推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思被于來世者何如哉！

慶歷八年九月十二日，曾鞏記。

臨川郡城的東面，有塊略為突出的高地，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有個長方形的低洼的池子，說是王羲之的墨池，這是荀伯子《臨川記》里所記述的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書發(fā)家張芝，在此池邊練習(xí)書法，池水因此而變黑了，這就是王羲之的墨池遺址，難道真的是這么回事嗎？當(dāng)王羲之不愿勉強做官時，曾經(jīng)游遍東方，泛舟于東海之上，在山水之間使他的心情愉快。莫非他在盡情游覽時，曾在這里停留過？

王羲之的書法到了晚年才漸入佳境，看來他之所以能有這么深的造詣，大概也是靠他自己的刻苦和用功所達到的，而不是天生的。但是后世并沒有能夠趕上他的人，恐怕是他們所下的學(xué)習(xí)的功夫不如王羲之吧？看來學(xué)習(xí)的功夫怎么可以少下呢？更何況對于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？

墨池的旁邊，現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍，教授王盛先生深怕關(guān)于墨池的事跡不被彰顯，寫了“晉王右軍墨池”六個字掛在門前兩柱之間標(biāo)明它，又對我說：“希望有一篇敘記文章?！蓖茰y王先生的用心，是不是因為愛好別人的長處，即使是一技之長也不讓它埋沒，因而推廣到王羲之的遺跡呢？或者也想推廣王羲之的事跡來勉勵那些求學(xué)的人吧？一個人有一技之長，尚且能使后人這樣尊重他，更不用說那些品德高尚、行為端莊的人，遺留下來令人思慕的風(fēng)尚和美德了，對于后世的影響那就更不用說了！

慶歷八年九月十二日，曾鞏作記。