贈(zèng)黎安二生序

這是一篇應(yīng)黎生之求而寫的贈(zèng)序，寫于治平四年（1067）。曾鞏針對(duì)黎生提出的寫作古文遭到時(shí)人非議譏笑一事，表明自己的見(jiàn)解，提出作文要志于道，并且委婉地告誡黎、安二生不要因怕他人嘲笑就去迎合世俗，放棄原則。

文章從“迂闊”二字發(fā)出議論，結(jié)合自己的體會(huì)娓娓道來(lái)，循循善誘。

黎生曰：“生與安生之學(xué)于斯文，里之人皆笑以為迂闊。今求子之言，蓋將解惑于里人”。

趙郡蘇軾，余之同年友也，自蜀以書至京師遺余，稱蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生攜其文數(shù)十萬(wàn)言，安生攜其文亦數(shù)千言，辱以顧余。讀其文，誠(chéng)閎壯雋偉，善反復(fù)馳騁，窮盡事理，而其才力之放縱，若不可極者也。二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。

頃之，黎生補(bǔ)江陵府司法參軍，將行，請(qǐng)余言以為贈(zèng)。余曰：“余之知生，既得之于心矣，乃將以言相求于外邪？”黎生曰：“生與安生之學(xué)于斯文，里之人皆笑以為迂闊。今求子之言，蓋將解惑于里人。”

予聞之，自顧而笑。夫世之迂闊，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此予所以困于今而不自知也。世之迂闊，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患為笑于里之人；若余之迂大矣，使生持吾言而歸，且重得罪，庸詎止于笑乎？

然則若余之于生，將何言哉？謂余之迂為善，則其患若此；謂為不善，則有以合乎世，必違乎古，有以同乎俗，必離乎道矣。生其無(wú)急于解里人之惑，則于是焉，必能擇而取之。

遂書以贈(zèng)二生，并示蘇君以為何如也。

趙郡蘇軾，是我同年考中進(jìn)士的朋友。他從四川寫信到京師給我，稱道四川的有兩位叫黎生和安生的年輕人。不久，黎生帶著他的文章幾十萬(wàn)字，安生也攜帶了他的文章幾千字，屈辱前來(lái)拜訪我。我讀了他們的文章，確實(shí)是氣勢(shì)雄壯，意味深長(zhǎng)，善于反復(fù)論辯，講清事物、說(shuō)清道理，他們奔放的才華，看來(lái)不可估量。二生確實(shí)可以算得是卓越、奇特、出類拔萃的讀書人，而蘇君也確實(shí)稱得上是善于知曉人才的人了。

不久，黎生充任江陵府的司法參軍，將要赴任時(shí)，請(qǐng)我寫幾句作為臨別贈(zèng)言。我說(shuō)：“我對(duì)你的了解，已經(jīng)在內(nèi)心明白了，難道還要我用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)嗎？”黎生說(shuō)：“我和安生學(xué)寫古文，家鄉(xiāng)的人都譏笑我們，認(rèn)為我們迂腐不切合實(shí)際?，F(xiàn)在請(qǐng)求您贈(zèng)言，是為了解除鄉(xiāng)里人的困惑?！?

我聽(tīng)了這些話，連自己都克制不住笑了。世間迂腐不切合實(shí)際的人，有誰(shuí)比我更嚴(yán)重嗎？只知道相信古代，而不知道迎合當(dāng)今的世情，只知道記住圣賢之道，卻不知道跟世俗要同流合污。這就是我現(xiàn)在還遭受困厄的緣故，還不知醒悟！世間迂腐不切合實(shí)際的人，有誰(shuí)比我更嚴(yán)重的嗎？如今你們的不切實(shí)際，不過(guò)是由于文章不近世俗，這是不切合實(shí)際中的小事罷了，擔(dān)憂同鄉(xiāng)譏笑。像我的不切合實(shí)際可就大了，假使你們帶著我的贈(zèng)言回去，會(huì)招來(lái)更重的指責(zé)。豈止是被譏笑??？

那么像我這樣的人，還能對(duì)你們說(shuō)什么呢？如果說(shuō)我的不切合實(shí)際算好，那么它的后患就像我說(shuō)的那樣；如果說(shuō)它不好，那么就一定有些東西迎合了世俗，也一定會(huì)違背古人；如果與世俗同流合污，也一定會(huì)背離圣賢之道。你還是不要急于解除同鄉(xiāng)的疑惑，唯有這樣，必然能夠選擇而取其正確的途徑。

于是，我書寫這些話來(lái)贈(zèng)送給兩位，并給蘇君看看，你們認(rèn)為怎么樣？