話說這夜回到寓中，料理了點(diǎn)子俗務(wù)也就解衣安寢。次日起身，見子玖銜著三尺來長的旱煙袋，一手托著，呆呆地坐在那里，眼望著樓板，好似轉(zhuǎn)什么心事似的。士諤就問：“子玖，你想念點(diǎn)子什么？”

子玖道：“我就為昨天一席話，覺著世道人心壞到這般地步，總要怎樣救他一救才好?！?

士諤笑道：“你窮到這般地步，自己能夠救救一身就好了，還想救人家？還想救世界？”

子玖道：“不這么說。孔顏當(dāng)時有幾多家什？孔子絕糧陳蔡，顏?zhàn)勇飭纹?，救人救世的心肯一刻緩么？?

士諤道：“我再不料你有此大志，可敬的很。但不知你要救世從何處入手呢？”

子玖道：“我想孟子求其放心是千古不磨的至論，現(xiàn)在就從求其放心的求字做起。”

士諤道：“這句話我就有點(diǎn)子疑惑。我要問你，凡人的心是一個還是兩個？”

子玖道：“怎么講？人心自然是一個，哪里會有兩個起來？”

士諤道：“這樣我更是糊涂了。放心是心已經(jīng)放在外邊的了，譬如貪財?shù)娜?，他的心一竟鉆在銀錢里；貪色的人，他的心一竟鉆在女色里，是不是？”子玖點(diǎn)頭稱是。士諤道：“心既放在外邊，再叫哪個去救他回來？難道放的是一個心，求的又是一個心么？倘說只是一個心，又怎么會得一求一放？譬如你在馬路上，忽地家里有事要你回來，那必定另外差個人來找你了，難道好叫你自己找自己么？”

子玖道：“照你這么說，孟夫子求其放心之論是不足憑的了？”

士諤道：“那又何敢。我想孟子這篇文章必定另外有個玄妙的道理，只是你我凡才，不曾參解透徹罷了。我當(dāng)時讀到這章書，也曾請教過先生，先生也講解不出，只說讀書只要隨文解意，又何必于書外另生枝節(jié)。我聽雖聽了，但是心里終有點(diǎn)子不佩服，但是終也解不出了理由。所以你這會子提著求放心，我又疑惑起來了?！?

子玖拍手道：“果然，果然！你不說，我倒也沒有留意。雞犬放在外邊是好叫人去求的，心放在外邊，還能再叫心去求的。云翔，你這人真是可畏。算來呢，你們姓陸的本都是思想大家，從前陸象山先生六歲時光就要曉得天地的窮際，想到一夜沒有睡覺?！?

士諤道：“算了吧，不要象山牛山的亂說了。”

子玖道：“我們讀書，只曉得讀書里的書，你卻能夠讀到書外的書，你這人的心不知怎樣生的。”

士諤道：“哪里會讀書外的書，不過一個人讀書，總要拿自己眼光去讀，切不可人云亦云。倘是人云亦云，不但自待太薄，也有負(fù)著書人一片苦心了?！?

子玖道：“這是怎么講？”

士諤道：“書非圣賢之私書，理是古今之通理。古今通理，古人今人都可以自由講解，所以古人著書，必定說‘以俟后之君子’，他的心很望后人能夠勝過前人，并不是要一代不如一代。所以我讀到書，凡古人的議論，是的，不敢以為否；否的，不敢以為是?！?

子玖道：“你這膽力我真是不及。我讀書也常有疑難處，只因先賢已有定解，歷古到今，有多少才智勝我、學(xué)問勝我的人，并不聽得有甚異說，我又何苦標(biāo)奇立異。即如《大學(xué)》上《聽訟》章后，亡失《格致》一章，朱子因取程子的意思補(bǔ)撰了一章，列于賢傳之內(nèi)，我終有點(diǎn)子疑惑。想后儒雖賢，決無自補(bǔ)經(jīng)書之理。倘說后人可以補(bǔ)撰經(jīng)書，像《春秋》、夏五、郭公之類，何不增補(bǔ)幾個字，成了完全文字呢？”

士諤道：“這一章書，后世經(jīng)學(xué)家聚訟的不知幾多了，但也都是知一不知二呢。像你方才的話，也不過說朱子不應(yīng)補(bǔ)撰這章書，并沒有說不必補(bǔ)撰；也說《格致》章已經(jīng)亡失，并沒有說不曾亡失?！?

子玖驚道：“難道《格物致知》章沒有亡失么？”

士諤道：“何嘗亡失？明明白白在著?！?

子玖道：“在哪里？”

士諤道：“在《大學(xué)》上?！?

子玖道：“你藏有秦漢以前的古本《大學(xué)》么？怎么我們讀的《大學(xué)》卻沒有瞧見?！?

士諤道：“你讀的《大學(xué)》上有沒有我可不知道，我只曉得自己讀的《大學(xué)》上是有的。”

子玖道：“是不是秦漢前的古本？”

士諤道：“這倒沒有留意，我于書籍一道，只要它字跡清楚，紙章潔白，什么唐版、宋版、明版、今版我都不管?！?

子玖道：“你且拿出來我瞧瞧?！?

士諤就到書架上拿下一冊《大學(xué)》授給子玖。子玖接到手，先揭開第一頁，瞧那藏版的人家，發(fā)刊的日子，見明明白白刊著一行字，道“光緒二十年歲次甲午上海掃葉山房刊版”，不禁連聲喊怪起來。

士諤道：“做什么？”

子玖道：“奇怪！瞧這版子是很近的，并不是秦漢以前的古版，為甚同我讀的兩樣呢？”

士諤道：“你且揭開來瞧瞧就明白了?！?

子玖揭開瞧時，見也是朱序的。揭過朱序，也是子程子曰的朱子集注本，面上愈露出詫異的樣子，問士諤道：“怎么怎么，你說是有《格致》章的，不要拿錯么？”

士諤道：“你不要詫怪，且翻下去再說?！?

子玖果然一頁一頁翻下去，翻到《聽訟》章，見寫著：

子曰：聽訟吾猶人也，必也使無訟乎，無情者不得盡其辭，大畏民志，此謂知本。

下底便是朱子的分章句子兩句，右傳之四章釋本末，再下去依舊是殘闕不全兩句傳文：“此謂知本，此謂知之至也?！弊泳恋溃骸霸葡?，你這人真會作怪，你說《格物致知》章沒有亡失，現(xiàn)在在哪里？請你翻出給我看?！?

士諤道：“呀！你還沒有瞧見么？明明在書上。”

子玖道：“書上哪里有？你還要作欺人之談！”

士諤道：“我生平并不欺人。這章書明明在傳文里，只因子玖眼光太大了，所以沒有瞧見?！?

子玖還不肯服。士諤道：“你瞧吧，所謂釋格致者，就這‘聽訟吾猶人也’一章。天下物理本來沒有窮盡，進(jìn)一境復(fù)有一鏡。就拿獄訟來講，人家只曉得裁判得公允是很難的難事，哪里曉得聽訟之外還有無訟一著，更超出乎裁判公允之上。只要這么著推想開來，曉得天下萬事萬理件件皆有最高的一著，那呢于修齊治平之道就不難了。傳文是借聽訟一端為觸類引伸的幫助，并不是就拿這章書來釋本末。這章書其著重處在知字，并不在本字。朱子卻重看了偶然用來的本字，忘掉了本章專重的知字，所以說是釋本末，其實(shí)是錯了?！?

子玖道：“這樣說，那下底重一句：‘此謂知本，此謂知之至也’一定是衍文了？”

士諤道：“并不是衍文，復(fù)一句是曾夫子反復(fù)詠嘆，令人恍然有覺的意思。那文章中復(fù)句本是很多的?！?

子玖道：“這章書既然釋了格致，那本末一章豈不是脫掉了么？”

士諤道：“本末原是不用釋的。曾子釋經(jīng)，不過釋三綱領(lǐng)八條目罷了。本末既不是綱領(lǐng)，又不是條目釋它做什么？倘說本末一定要釋，那終始又為什么不釋？你再把各傳文法細(xì)細(xì)一玩更自灼然可見了，即如下底誠意是第一章，所以特用所謂誠其意者，那以下四章就都用蟬聯(lián)之筆了。倘于專釋誠意之前再加一章所謂致知在格物，還成什么文法？”

子玖道：“你這見解高超的很，就是朱子活在世間，聽了也要佩服?！?

士諤道：“我也并不要人家佩服，就是舉世罵我、斥我，我也是這樣。是者不敢以為非，非者不敢以為是。”

子玖道：“你這么著一說，我也敢發(fā)議論了。那朱子注四書，有很多不妥的地方，如‘雍也可使南面’章，注里把南面二字訓(xùn)作人君聽治之位，說仲弓寬宏簡重，有人君的度量，所以許他。我想人君二字是天子諸侯的稱號，仲弓雖賢，猶在弟子之列，夫子怎么把自己弟子就會許作人君？設(shè)或果有此言，試問置周天子魯定公于何地？”

士諤道：“那原是解釋錯的。這南面二字就是做官的意思，現(xiàn)在俗語稱獨(dú)斷話叫做南話，可知一命之榮無不南面臨民，古今都是一樣。這‘可使南面’就是可使治賦，可使為宰的意思?！?

子玖道：“再有《孟子》里《曹交》章‘服堯之服’、‘服桀之服’兩個服字，朱子都訓(xùn)作衣服的服字解，其文道‘曹交衣冠言動不循禮，故以此告之’，看來也不很妥當(dāng)。我查過堯的衣服是日月星辰十二章，曹交不過一曹君的介弟，如何可服？并且夏桀是禹王的子孫，所穿衣服就是禹王所制的天子服式，夏朝沒有革命，決無改正朔易服之理，何得稱為桀之服？”

士諤道：“堯去孟子時光已有一千八百多年，桀去孟子時光也有一千四百多年，真?zhèn)€服堯之服，服桀之服，那曹交必是孫菊仙、小叫天一流人物了?！闭f的子玖也笑了。

子玖道：“我想這個服字，應(yīng)作事情的事解?！渡袝飞稀y禹舊服以常舊服’等都作事字講解的，你瞧對不對？”

士諤道：“很對，很對。只是你我兩人的短長就在這里頭分了，我不及你處就在這里，你不及我處也就在這里。你解釋書義必要引經(jīng)據(jù)典，我只有憑著一個子理想，隨口亂說罷了。”

子玖道：“現(xiàn)在的人心，現(xiàn)在的世風(fēng)，你用什么手段挽回呢？”

士諤道：“我也沒有這個大志。倘使真?zhèn)€要救現(xiàn)在的社會，我只有兩個字，也不必空講性理，也不必高談仁義?！?

子玖道：“只有兩個字么？簡括極了，是哪兩個字呢？”

士諤道：“就不過‘勤儉’兩個字。勤是積極主義，儉是消極主義，人人能夠勤儉，便家家可以富裕了。曉得勤，便不肯浪費(fèi)光陰，那閑談的工夫，喝酒的工夫，叉麻雀、嫖堂子、坐馬車、闖戲園，一切工夫都可以省下來干正經(jīng)事業(yè)。古話叫做一寸光陰一寸金，能夠時時想著這句話，就自然會勤了。你只要瞧上海的外國人，走在路上都是直捷迅快，好似干什么急事似的，那便是愛惜光陰的憑證。中國人就舒徐暇豫，從容不迫了，中國國勢不及外國就是為此?！?

子玖道：“果然。一樣趕路，先趕到的就好剩下工夫來做別的事業(yè)了，這里頭就要賺進(jìn)幾多錢呢?！?

士諤道：“何嘗不是。我們中國四百兆同胞，一年里頭別的不要說，就這走路遲慢里頭總要喪失到幾百萬銀子呢！那都是無影無蹤喪失的。”

子玖道：“這樣說來，那歐洲一切新事業(yè)，像火車、輪船、電車、電報、電話等都為寶貴光陰而興的了？”士諤點(diǎn)頭稱是。

子玖道：“光是走路遲慢，哪里知道就喪失這許多銀子？說給人家聽，恐怕人家還不肯相信呢。”

士諤道：“這還是不勤里頭一小部的損失，倘把種種不勤損害匯算攏來，比這個大起十倍還不止。像上海各店鋪?zhàn)錾?，總不肯老老?shí)實(shí)，值一塊錢的東西，有人來買總要索大一倍或半倍不等，就這索價還價里，你算算要白費(fèi)掉多少時光。”

子玖道：“不說穿人家都不覺著，誰知索價還價里就要費(fèi)掉這多少錢財，所以我買東西總喜歡到劃一不二店鋪里去。”

士諤道：“店家不索虛價，賣主、買客兩面都有利益。買客省下還價工夫來好做別的事情，賣主也好剩出索價的工夫來多做生意，生意就是忙也好不必添用伙友，一年中要省下多少的開銷費(fèi)。”

子玖道：“是極。我可又想起一樁事故來了。我們青浦地方有表兄弟兩個，一個姓陳，號叫實(shí)甫。一個姓汪，號叫權(quán)齋。這兩個都是一等能干人，家里頭也都頗過得去。兩個人開一般的鋪?zhàn)?，做一般的生意，那鋪?zhàn)佑侄奸_在珠街閣鎮(zhèn)熱鬧地方，下本的數(shù)目也都差不多。陳實(shí)甫做的店是掛著真不二價招牌，劃定了板價絲毫不肯減讓。權(quán)齋是圓通辦法，可增可減的。

“開張時光，權(quán)齋笑實(shí)甫不會做生意，不曉得生意經(jīng)絡(luò)，說他這店一定要拆本。實(shí)甫回答道：‘現(xiàn)在你我爭論都沒甚憑據(jù)，哪個好，好個壞，總要做下去才知道。只是據(jù)我自己心思想來，我總不見會輸給你。’權(quán)齋道：‘好，好，你如生意做的比我大，錢賺的比我多，我情愿輸一席酒給你?！瘜?shí)甫道：‘我如果不如你，我也情愿輸給你一席酒。’兩個人賭下東道，約定年終為期，于是各自干各自。

“各人管各人，做了一年生意，結(jié)下賬，實(shí)甫除開銷凈多了三千洋錢，權(quán)齋只多得五百塊。只因?qū)嵏Φ昀镓浳镛k的頂真，價錢定的劃一，利息又作得輕，人家都稱便當(dāng)，要辦東西都到他鋪?zhàn)永锶マk，轉(zhuǎn)快利厚，所以多了這許多銀子。權(quán)齋的鋪?zhàn)?，貨物既不齊一，價錢又有上落，吃肉的吃肉，吃骨頭的吃骨頭，受虧的主顧下回不肯再來，所以只多得五百塊。并且實(shí)甫鋪?zhàn)永镏挥玫檬畟€伙友，權(quán)齋倒用了十四個。這個東道權(quán)齋竟輸?shù)袅?。吃酒那天我也在座，?dāng)下權(quán)齋嘆道：‘不料兩人逐鹿，我竟會輸在實(shí)甫手里。’”

士諤聽到這里，就道：“我曉得權(quán)齋這五百塊錢還是僥幸得的呢。第一年開店，人家不知道底細(xì)，還來交易交易，做下去恐怕還要不如呢！”

子玖道：“這倒不然。第二年權(quán)齋竟也多了二千光景，不過比了實(shí)甫，終覺遜一點(diǎn)子?！?

士諤道：“這個出于情理之外，可就是俗語說店運(yùn)了?！?

子玖道：“我不曾說過兩個子都是能干人么？權(quán)齋見實(shí)甫賺了錢，馬上就變計，照實(shí)甫鋪?zhàn)右粯拥霓k法，也掛起真不二價牌子來，貨物辦得格外的頂真，利息作得格外輕薄，生意也就漸漸恢復(fù)轉(zhuǎn)來了?！?

欲知后事如何，且聽下回分解。