又陵先生：

惠書敬悉。

《禮運(yùn)》大同之說，古之孔教徒鄙棄之，以為非圣人之言，以為雖子游亦不至如此之淺，以為雜而不倫。今之孔教徒以求容于共和國(guó)體，故不得已乃尊重昔之所鄙棄者，以為圣人之大義微言，以為孔子之所以師表萬世者以此。此即所謂孔教改良耶？所謂孔教進(jìn)化耶？抑何丑陋至于斯極也！

鄙意尤有進(jìn)者：即使《禮運(yùn)》出于孔子，而所謂“大道之行，天下為公，選賢與能”者，乃指唐虞禪讓而言。大同之異于小康者，僅傳賢傳子之不同，其為君主私相授受則一也。若據(jù)此以為合于今之共和民選政制，是完全不識(shí)共和為何物，曷足與辨哉！

獨(dú)秀1917年7月1日