例一：目中大字號數(shù)為本書中所排之次第，小字號數(shù)為巴黎國家圖書館寫本部伯希和收藏中所排之次第。

例二：各文件中，其原有標(biāo)題尚存者，即于標(biāo)題下注“原”字；其已失者，或原來并無標(biāo)題者，則為代擬一題，注“擬”字；不能擬者，即用首句為題，注“首”字。例三：字有疑似不能決者，于字旁志以△。

上　輯

一　二六五三　韓朋賦　原　全

二　二六五四　晏子賦　原　全

三　二六五三　燕子賦　原　缺首

四　二六五三　燕子賦　原　全此與前一燕子賦異

五　二六四八　季布歌　擬　殘

六　二七四七　季布歌　擬　殘　此似應(yīng)與前號合為一本

七　三三八六　季布罵陣詞文　原　殘

八　三二四八　丑女緣起　原　缺尾

九　三二一三　伍子胥　擬　剩首

一○　二七九四　伍子胥　擬　缺前半　此似不能與前號合

一一　二七二一舜子至孝變文　原　附百歲詩　全

一二　二九六二　西征記　擬　殘

一三　二五五三　昭君出塞　擬　缺首

一四　二七一八　茶酒論　原　全

以上小說

一五　二五六四 新婦文　原　全

一六　三○八六　那梨國神話　擬　全

一七　二九五五　佛國種種奇妙鳥　擬　殘

一八　二一二九　海中有神龜　首　全

一九　二一二九　老少問答寓言　擬　全

二○　二六三三　崔氏夫人要女文　原　全

二一　三一六八　女人百歲篇　原　全

以上雜文

二二　三一三七　翠 眉間綠　首　缺尾

二三　三一二五　聞呵耶名字何何　首　全

二四　三一二三　一支銀瓶□兩手全　首　全

二五　二八三八　云謠集雜曲子共三十首　原　殘

二六　二八○九　孟姜女等小唱七首　擬　殘

二七　二六四七　五更調(diào)小唱　擬　殘

二八　三一三七　悔嫁風(fēng)流婿　首　全

二九　三三六○　十四十五上戰(zhàn)場　首　缺尾

以上小唱

三○　三四一八　五言白話詩　擬　卷殘抄出者共五十二首

三一　三二一一　五言白話詩　擬　卷缺首抄出者共四十六首

三二　二七一八　王梵志詩　原　全共三十八首

三三　二一二九　禪詩四首　擬　全

三四　一七四八　王昭君怨　原　全

以上詩

三五　二七三四　太子十二時　擬　全

三六　二四三八　太子五更轉(zhuǎn)　原　全

三七　三○六五　太子入山修道贊　原　全

三八　二九六三　南宗贊　原　全　此為別體五更調(diào)

三九　二七二一　新集孝經(jīng)十八章　原　殘

四○　二七二一　開元皇帝贊金剛經(jīng)　原　全

四一　二八○九　勸戒殺生文　擬　殘

四二　二七一三　辭娘贊說言　原　全

四三　三一一七　救諸眾生苦難經(jīng)　原　全

四四　二六五○　勸善經(jīng)　原　全

四五　三一一七　新勸善經(jīng)　原　全

以上經(jīng)典演繹

四六　三五六一　舞譜　擬　殘抄出者共十四譜

以上藝術(shù)

中　輯

四七　三一二一　家宅圖　擬　大致全

四八　三三八四　翟明明受田四十畝半四址清單　擬　全

四九　二八二二田畝四界冊　擬　殘

以上家宅田地

五○　二一二四　鄧善子貸絹券　擬　全

五一　三○○四　兵馬使徐留通借絹券　擬　全

五二　二六八六　李和上借糧券　擬　全

五三　二六五二　宋 借 券　擬　殘

五四　三一五○　吳慶順質(zhì)身契　擬　全

五五　二六三三　康不子借匹帛券　擬　殘

五六　二五○二　鉼興逸借糧券　擬　全

五七　二六八五　兄弟分家契　擬　缺首

五八　三三三一　張骨子買屋契　擬　全

五九　三四一○　僧崇恩處分遺物證　擬　全

以上社會契約

六○　三二五七　寡婦阿龍訴狀并其連帶各件　擬全共六件

六一　三五○一　王員定分讓園舍地畝與其兩弟　狀擬　全

六二　三五○一　菜幸深為官中用地十畝請與免稅牒　擬　全

六三　三一八六　百姓某請?zhí)幏謧?fù)牒　擬　全

六四　三一八六　百姓某請?zhí)幏帜孀与骸M　全

六五　二八○三　押衙索大力狀　首　全

以上訟訴

六六　三三四八　天寶四年官中賣出匹帛并買進(jìn)軍　糧帳目　擬　殘

六七　二八○三　天寶九年八月二十八日敦煌縣郡倉糧數(shù)出入狀　擬　節(jié)

六八　二八○三　天寶九年敦煌縣各鄉(xiāng)應(yīng)納種子粟數(shù)狀　擬　　　節(jié)抄

六九　二八○三　天寶九年戶口冊　擬　殘

七○　二九七九　開元某年某處官廳判牘九種　擬　全

七一　二四八二　常樂副使田員宗申報南山捕盜事　擬　全

七二　二七三四　翟使君責(zé)安僧正交壽昌令　擬　全

七三　二七三四 官馬善昌呈報 匹死亡狀四件　擬　全

以上官事

七四　三二八四　婚事程式各種內(nèi)有通婚書答婚書等共六件　擬　全

七五　三三五○　下女詞　原　缺尾

以上婚事

七六　二五七八　開蒙要訓(xùn)　原　全　注音本

七七　二七二一　雜抄　原　節(jié)抄

七八　三三四九　算經(jīng)　原殘

七九　三二八四　尺牘程式　擬　錄夫與妻書妻與夫書各一通

八○　書函程式　擬　全

八一　三一四五　上大夫丘乙己　首　缺尾

以上教育

八二　二八六三　李吉子等施舍布粟鑄鐘疏　擬　共七件　全

八三　二九一二　康秀華施銀盤子三枚寫經(jīng)疏　擬　全

八四　二九八二　顯德四年梁國夫人結(jié)壇施舍疏　擬　全

八五　三一○七　孤子某延僧為其故父追福疏　擬　全

八六　三一三五　索清兒為患熱病發(fā)愿寫四分戒一卷跋　擬　全

八七　三二○七　李憨兒戒牒　擬　全

以上宗教

八八　三二四七　大唐同光四年具歷　擬　缺尾

八九　三四○三　雍熙三年春歷書　擬　原本全今抄至二月底止

以上歷書

九○　二六六一　吉兇避忌條項　擬　殘

九一　三一○五　解夢書　原　殘

九二　三○八一　七曜吉兇避忌條項　擬　殘

九三　三三五八　護(hù)宅神歷卷　原　全

以上迷信

九四　二九八七　西天大小乘經(jīng)律論并現(xiàn)在大國內(nèi)部數(shù)目錄　原　全

九五　三三一一　永徽四年二月二十四日弘文館用紙數(shù)　擬　大　　　致全

九六　二五七三　高延德致親家翁書　擬　殘

九七　二○一一　侄女□娘子祭故大阿耶文　擬　殘

九八　三一四五　社司轉(zhuǎn)帖　原　全

以上雜事

下　輯

九九　二一二九　唐韻序　擬　缺首

一○○　二○一一　守溫撰論字音之書　擬　殘

一○一　二○一一　刊謬補(bǔ)缺切韻　原　殘存四十二斷片

一○二　二七五八　字書　擬　殘

一○三　二七一七　字寶碎金　原　缺首

一○四　二六○九　俗務(wù)要名林　原　缺首

以上語言文字

以上文件一百零四種，都是從法國國家圖書館所藏敦煌寫本中錄出，略照性質(zhì)分類：關(guān)于民間文學(xué)的，歸入上輯；關(guān)于社會情事的，歸入中輯；關(guān)于語言文字的，歸入下輯。換句話說，上輯是文學(xué)史的材料，中輯是社會史的材料，下輯是語言史的材料。但世間事物，并不是生來就預(yù)備著給學(xué)者們分類的。所以在無論何種科學(xué)中，說到分類，多少總不免發(fā)生些困難。在本書中，若要吹毛求疵，真是不妥之處不可勝數(shù)。例如《開蒙要訓(xùn)》七六號一種，我照它原來的性質(zhì)，列入教育類。但此篇可貴之處，不在本文而在所注之音。那么，若以用處論，就應(yīng)當(dāng)列入語言文字類。又如《王梵志詩》三二號，明明是教育性質(zhì)，和三十、三十一兩號的白話詩不同。然因其體裁相近，似乎總應(yīng)當(dāng)把這三種排在一起，方覺妥當(dāng)。又凡一切白話文，都是研究當(dāng)時語言的最好證據(jù)。所以，若是真用語言學(xué)者的眼光來看，可以把全書的十分之九都納入語言文字類。但這種辦法，在實際上是行不通的。如此等等，均可證明分類之不易。但分類在本書中并不是一件最重要的事，所以分類上即有不妥，也不妨姑且聽著。

書名叫做《掇瑣》，因為書中所收，都是零零碎碎的小東西。但這個“小”字，只是依著向來沿襲的說法說，并不是用了科學(xué)方法估定的。譬如有兩個寫本，一本寫的是一部《尚書》，一本寫的是幾首小唱，照著向來沿襲的說法說，《尚書》當(dāng)然比小唱重要到百倍以上，《尚書》當(dāng)然是大的，小唱當(dāng)然是小的。但切實一研究，一個古本《尚書》，至多只能幫助我們在經(jīng)解上得到一些小發(fā)明；幾首小唱，卻也許能使我們在一時代的社會上，民俗上，文學(xué)上，語言上得到不少的新見解。如此說，所謂小大，豈不是適得其反？

直到最近數(shù)年，這種謬誤的大小觀念，才漸漸的改變了。我們只須看一看北京大學(xué)研究所國學(xué)門中所做的工，就可以斷定此后的中國國學(xué)界，必定能另辟一新天地；即使一時不能希望得到多大的成績，至少總能開出許許多多古人所夢想不到的好法門。我們研究文學(xué)，決然不再做古人的應(yīng)聲蟲；研究文字，決然不再向四目倉圣前去跪倒；研究語言，決然不再在古人的非科學(xué)的圈子里去瞎摸亂撞；研究歌謠民俗，決然不再說五行志里的鬼話；研究歷史或考古，決然不再去替已死的帝王做起居注，更決然不至于因此而迷信帝王，而拖小辮，而鬧復(fù)辟！總而言之，我們新國學(xué)的目的，乃是要依據(jù)了事實，就中國全民族各方面加以精詳?shù)挠^察與推斷，而找出個五千年來文明進(jìn)化的總端與分緒來。

在這舊瓶改裝新酒時，最需要的是材料的供給。我雖然不是國學(xué)家，而且將來也不希望做成國學(xué)家，但看了許多朋友同事們的努力，心中總有不少的歡欣與艷羨。于是我想：他們做工程師，造鐵路，我便鉆進(jìn)礦洞去掘出些鐵沙來；這于全路工程也許是了無裨補(bǔ)，但我總算是盡了一分愚力了。若然我這個見解不錯，則我將這數(shù)年來留學(xué)余暇所抄錄的敦煌文件發(fā)表，也就未必是妄禍棗梨。記得前年，上海有位吳立模先生研究五更調(diào)，我將《五更調(diào)小唱》二七號及《太子五更轉(zhuǎn)》三六號抄寄給他，承他稱為合用；去年顧頡剛先生研究《孟姜女》，我將《孟姜女小唱》二六號寄去，承他稱為所得材料中最重要的一種。因有此兩次的經(jīng)驗，我頗希望全書出版之后，能替學(xué)者們當(dāng)?shù)靡恍┬〔?；同時我又希望幾種興趣較濃的文件，能博得一般讀者的賞玩與驚奇。這就是我發(fā)表此書的一些小意思了。

1925年6月19日