一日　星期一　晴，風

晚讀林庚詩，其舊作頗婉曲清新，層層剝進，與二年前之作迥異，其新作獨行其是，全不用論理的聯(lián)絡，意境力求深僻，亦有幽致，但不易解，讀時大抵半憑猜測也。

二日　星期二　晴，風

早與芝生談預算事，芝生謂王了一治學甚雜，又談安文倬書，謂劉公之毀安，或有誤會在內(nèi)。

三日　星期三　晴

早見劉盼遂、王了一、許駿齋，商定下學年課程。下午又訪陳寅恪，商課程，大體已定。

陳不閱蕭滌非論文。

陳談中國樂譜之最早者，當推日僧空海所錄唐人《梵吹譜》，其中平仄聲與今迥異，此或系六朝遺聲；空海入唐在文宗時，猶中唐也。此譜名《魚山集》（《高僧傳》謂梵吹傳于曹子建，乃在魚山聽梵音而制），本見元人鈔本，今印入《聲明及音律》一書中。其次即劉半農(nóng)藏《敦煌卷子》中樂譜，殆五代時物，此卷在美國某博物院中，李濟之攝影以贈劉者，蓋數(shù)年前事。再次則為姜白石譜。再次則為《事林廣記》中樂譜，書為宋元間人所輯，日本印行，不易得，沈子培以其中樂譜抽印單行。

四日　星期四　晴

上午編講義，頗覺膩味。

下午與趙公接洽下半年課程。

開教授會，系談話會。眾論考試制度，蔣廷黻云，國聯(lián)調(diào)查團謂中國考試太多，或云哈佛兼有期考與綜合考試（Comprehensive Examination），但彼處每學期只許選四課，故總考共二十馀門，尚易行?；蛑^考試無益，佳者自佳，劣者自劣；駁之者則謂為中等學生計，考試確有用。又論考試作弊及方法。有人主張許學生帶筆記甚至許帶參考書即可，然有些事實知識恐不能如此辦。眾謂現(xiàn)在可查書多，無庸記憶，然此事亦當審慎言之也。

晚中文會讀書報告會，郭清寰論杜牧之最佳，余二人均不佳。浦論《揚荷集》，以為有南北朝樂府氣，所以佳。朱疆村僅到宋詩境界，況夔笙到晚唐境界，邵實勝之。

五日　星期五　晴

下午曲會，甚盛。

晚赴鄭宅晚餐，無忌君及其夫人為特客。

六日　星期六　晴

晚宴柳無忌君夫婦，屋太窄，殊局促。

早平伯夫婦及江清來談。說及對昨日唱曲人意見，余謂七公《琴挑》稍次，浦公以為不然，因《琴挑》唱得甚穩(wěn)，惟七公嗓子不佳耳。又論陶君《三醉》，謂最要不得，因無高低，亦不穩(wěn)。王季烈次子昨在場，謂此君嗓音只能唱《毛毛雨》耳。實則陶唱余甚賞識，可見評衡當重知識，余直是妄自饒舌耳。

七日　星期日　晴

熱甚。

入城，晤黃晦聞先生，商下年度事，尚未得許。

訪劉叔雅，詢安文倬事；渠意確不甚稱職，但極主留之。

公園看楊濟川君展覽會，皆工筆，楊君畫頗有功力，且不盡循舊徑，大抵花葉姿態(tài)顏色，俱稱清麗，牽牛、紫薇、丹楓、石榴等均妙肖自然，昆蟲亦生動，雖不及白石翁，然彼是寫意，自較易得神也。工筆鳥最易板滯，雖楊君亦不能免，然楊題畫語有謂法度當守，自然景物亦當體察，意甚當。如《紫燕》等三四幅，姿勢極難畫，而遠看頗活潑，亦甚不易。一蘆雁扇面最佳。楊君作蘆花，別出心裁，實已是寫意，非復工筆。其法即就白地渲染而成，此扇面頗有天水蒼茫、來往自在之致。楊君畫柳葉百篇一律，是一小疵，又畫水中魚亦嫌板。

又看王凱成畫展，直是李逵使板斧，毫無章法。然李逵因孔武有力，此公直舉鼎絕臏矣。其畫喜用墨染，作樹干用水墨，乃如棉絮為之，竹謂似初學者不知筆含水多少者所為，是也。間架可謂無之，但見橫七豎八而已。有一幅畫樹影用鉛筆畫法，路徑可取而畫不佳。著色畫只一二幅，其一似是天冬草，密葉交垂，濃淡色相間，帶圖案意味，尚有魄力。要之，此人有些思想，而才力俱不足。題語皆說國難，與畫絲毫無涉。

今早公超謂北平無春，又無曙光（Twilight），曙光在愛爾蘭最長，往往及二小時也。又謂宋人畫朝霧，用渲染法，先以水濕紙，俟干，用淡墨敷紙上，再畫其他，霧景即現(xiàn)。惟此法后世畫家不用，霧景遂亦無人畫，今惟俞樾園用此法。

晚浦公來述王瞻巖語，謂昆曲當有吞吐之妙，否則唱歌耳，非五年不能辦此，浦公謂穩(wěn)指板眼；又云韻味最重要。

八日　星期一　晴

下午振鐸來，談文學雜志一切已無誤會，惟嚴既澄、陸志韋尚無聘書。

冠英來譚，共黨勢已衰，士兵無鹽，數(shù)月足軟，醫(yī)藥設備亦差。又謂中央黨部組織部特務團已來平，甚機警。九日　星期二　晴

《獨立評論》四十九有《從農(nóng)村救濟談到無為的政治》一文，所云無為政治，似值得考慮。

十日　星期三　晴

《周刊》文史專號中有黃晦聞答余論樂府書，所舉例仍不足服余。末節(jié)謂彼始倡樂府研究，其意乃在撰作，今于題目源流紛爭，殊非本懷。且治詩甚亟，亦無暇分其力于樂府，以后余如續(xù)有所見，惟所發(fā)布，渠不能一一作答云云。以黃先生之高年而盛氣凌人如此，亦殊可笑也。

讀茅盾《大澤鄉(xiāng)》、《豹子頭林沖》、《石碣》及《右第二章》諸文?！队业诙隆纺藢憽耙弧ざ恕敝郏孕≠Y產(chǎn)階級與一工人相對照，其寫小資產(chǎn)階級之畏葸心理頗透徹。但從篇中起敘述工人即無甚精彩，且與上文無適當之聯(lián)絡，故不為佳作。歷史小說三篇，頗用標語名詞，且太簡略，林沖篇尤甚（如青面獸楊志事應詳敘）。前兩篇題材應該寫得酣暢，但作者用含蓄筆法太過，不甚妥當。《石碣》篇題材較適于此種，故為相當成功之作。振鐸以為茅盾史事小說過于施蟄存；余謂若論手法，施之深入與細致遠在茅公上也。

重讀孟實《為詩的音律辯護》一文，覺其中論中國詩句法，以音義兼盡為主，故重韻；又謂中國詩講究音律乃因詩已不能弦歌，故乃于文字本身找音樂也；又謂誦詩宜提倡，當斟酌于格律與語言聲調(diào)之中而誦之，不宜只重其一種：此三說皆極有見。

十一日　星期四　晴

下午斐云來告日本飛機今早擲彈于齊化門外，又在安定門上放機槍。晚間消息，擲彈乃在西城也。

斐云談近代詞家，當推況為最，邵次之，朱又次之。

又疑《詞源》是偽書，因此書發(fā)現(xiàn)于嘉、道間，正詞家宗姜、張之時，其書始刻于秦恩復《詞學叢書》中，云據(jù)明鈔本，然明人《青蓮路》中語與書中下卷同而不言張炎作，又其所引詞皆今日通常易見之詞，亦是一罅隙。秦眼光不同，其刻菉斐軒《詞韻》，以為系宋代詞韻，實則菉斐軒乃明人，其書乃南曲韻，曾見原本，口上后加一木印曰紹興某年，秦不察，遂謂宋刊耳。又謂《事林廣記》，故宮藏刻本最精，李木齋亦藏一本，亦元刊，較后。元刊，永樂有翻刻，內(nèi)容稍有增減。日本復據(jù)永樂本翻刻，甚少見。

讀《兩地書》（1925—1929）竟，覺無多意義，《大公》文副所論甚有見。書中魯對許之昵稱曰“小鬼”曰“害馬”曰“孩子”曰“少爺”（最先），除“少爺”外，皆截引許信中語，所存問者，除關(guān)于學校生活者外，只及眠食。魯罵人甚多，朱老夫子、朱山根（顧頡剛）、田千頃（陳萬里）、白果皆被罵及；連伏老也不免被損了若干次，更有長虹亦挨罵，書中于革命軍消息頗多述及。

讀茅盾《秋收》，在《申報月刊》（二卷四號）中，蓋《春蠶》續(xù)篇也。

十二日　星期五　晴

又有敵機來偵察。

作《哀互生》一文，文思澀極。

晚公超來談，謂卞之琳確有現(xiàn)代（Modern）作品，在陳夢家、方瑋德之上。又談T. S. 艾略特之批評以簡勁勝。又謂其《荒蕪的土地》（Waste Land）一詩結(jié)語謂當以宗教救世，蓋艾略特信舊教也。又葉某言，謂讀其詩者須讀過若干若干古典文學（孔子、老子在內(nèi)）。又談威爾金納·沃爾夫（Virginia Woolf）每日只寫四行，讀其文毫無間隔，如夢然！

讀卞之琳《三秋草》，其詩如《工作的笑》、《海愁》，意境極新穎（亦即寫法新穎，如《海愁》），如《朋友》和《煙卷》以隱喻（Metaphor）離奇勝，《西長安街白石上》以聯(lián)想離奇勝，《幾個人》與《路過居》俱以描寫勝，前者末段極無聊賴之思，其詩視陳、方為深細，惟無他們的磅礴耳。其詩易解；林庚詩近作大抵不可解，恐不獨法子新，其用字亦不甚妥帖也。

十三日　星期六　晴

下午整理書籍，頗感慨，決由郵寄出。

晚讀《微音》三卷二期，啟元《中國社會史論戰(zhàn)史》就六年來論戰(zhàn)提綱挈領，極清晰，茲再摘要如下：

1．陶希圣與梅思平　陶謂資本主義侵入以前，中國乃地主階級的社會，梅則以為秦漢以來，中國即走入商業(yè)資本社會時期。

2．干部派與反對派　前者謂除江浙外中國經(jīng)濟主要的基礎放在封建剝削方式，后者謂國民革命后封建殘余失了與資產(chǎn)階級對立的地位。

3．新思潮與動力　前者與朱其華謂春秋戰(zhàn)國以后，直到帝國主義侵入中國，中國是封建國家；帝國主義來臨，雖破壞封建制度，但扶助封建殘余，壓迫民族資本主義，中國乃半殖民地半封建的社會。動力派嚴靈峰則謂中國資本主義由商業(yè)資本發(fā)生，但亦受帝國主義侵入之影響。資本主義今占領導的地位。（任曙主外鑠論，謂中國已發(fā)展到資本主義國家，且在繼續(xù)發(fā)展中。）

4．郭沫若　西周以前牧畜盛行，為共產(chǎn)制之氏族社會；西周為奴隸制度，已分割土地；周穆王時漸移為封建制，至春秋而成，以農(nóng)工商發(fā)達故。春秋以后有地主農(nóng)夫?qū)α⒌那f園制與師徒對立的行幫制。最近百年蒸汽機關(guān)發(fā)現(xiàn)，乃為資本主義社會。

5．分期論與不分期論　陶希圣新說主將秦至清末一段分期：a．商為氏族社會之始而周為末。西周封建是依族內(nèi)身份分配土地之意，征服與被征服者間乃族與族之關(guān)系，非階級關(guān)系。b．戰(zhàn)國到后漢是奴隸經(jīng)濟為主。c．三國至五代封建莊園極發(fā)達，是封建主義時代。d．宋至清城市手工業(yè)發(fā)達，乃先資本主義時期。e．1840年后中國為工業(yè)資本主義克服，走上半殖民地的道路，遂不復循常軌矣。王永錫、胡秋原主不分期論，所謂專制主義論，以為周末以來商業(yè)資本與封建經(jīng)濟的結(jié)合，自然經(jīng)濟分解，封主與封民變?yōu)榈刂髋c農(nóng)民；同時因商業(yè)資本對政權(quán)集中的要求，定于一尊的專制君主于以產(chǎn)生。

晚周孝若來談，覺系章第二年英文得以第二外國語替代一節(jié)，恐須加一限制，即非N不可。

夜成一詩，乃舊瓶裝新酒也：

初夏一片綠

浩浩大海水，

粼粼起細波；

甜風親波嘴，

嘴里慢聲歌。

新月照黃昏，

苗條楊柳葉；

孩子的掐痕，

村姑的笑靨。

畫布上妖嬌，

酒杯里燒刀，

老蒙古身上，

成年成月的脂膏。

十四日　星期日　晴

陳德滋女士來，竹約公超夫人在此便飯。

昨夜殊不適，神經(jīng)不安逸，成日如此。

成《論三秋草》一文。

竹腹中不適，余頗憂之。

《評〈子夜〉》文仍未動手。

《益世》文副載梁實秋譯羅伯特·彭斯《醉漢遇鬼記》（Robert Burns: Tam O'Shanter）極流暢，且有歌謠情味；讀與竹聽，渠亦能解。

十五日　星期一　晴

下午江清來談。

晚作《評〈子夜〉》文，只成一節(jié)，此文已費時甚多。

十六日　星期二　晴

余冠英將回南。

下午開系會，商定命題及選文分配辦法。

晚續(xù)作《評〈子夜〉》文，只成兩節(jié)。

《晨報》上有李長之《評〈雜拌兒〉之二》一文，頗扼要。大旨謂平伯生活態(tài)度為淡味，又謂其善言沒落之感。又謂平伯對學問亦無甚執(zhí)著。甚推《中年》一篇，但盼望此種冷淡的玩世態(tài)度應收回。又謂周豈老亦如此期望云。

振鐸、紹虞來談。鐸索文，擬作《論歌謠》一文以應之。

十七日　星期三　晴

早芝生談昨聘委會主張發(fā)聘書應交校務會議看看，因論平伯、盼遂事，決提出校務會議，但不從私人方面疏通。因恐于他人發(fā)生影響也。

下午讀曹葆華《落日頌》，覺不似舊作之浮薄。雖無如《寄詩魂》之長篇巨制，其詩亦不盡談愛情，只求靈魂自由純潔、天真之保持，憎惡現(xiàn)世界之虛偽，寧藏于死與黑暗之中。詩所用材料，不外天空與山林，殊有專一之嫌；不止徐中舒君所舉一端而已也。

《靈焰》乃《寄詩魂》改編者，仍以《寄詩魂》二作為佳，馀多鏗鏘之調(diào)，無多深味。

十八日　星期四　晴

《獨立評論》第五十號有丁文治譯《蘇俄五年計劃的決算》一文，原載四月份《外交》（Foreign Affairs），H. 張伯倫（Chamberlain）作。大旨如次：（1）五年計劃的成功，興工廠與動力廠，吸收農(nóng)民入公共農(nóng)場，但失敗處在不能給一個平常的蘇俄國民以充分的住食和制造品。（2）工業(yè)生產(chǎn)增加漸緩，近年乃因訓練過的管理人工程師和工人更為缺乏。（3）公共農(nóng)場因缺乏牲畜和勞力，耕種地比能收獲的地多，每年有多量谷類遺于田上。（4）取消富農(nóng)，而他們的生產(chǎn)能力實高。（5）家畜減少，人口增加，食糧不足。（6）對于價格、成本和工資的計算完全失敗。貨幣工資增高，工作力低，而生活不提高反降低，盧布流通額太多，因是估計的，成本減輕不能實現(xiàn)，只好求救印刷機來補預算的虧空，物價提高了。（7）以物易物。（8）三難題：如何使農(nóng)民愿工作，才能解決糧食問題，政府征糧不全買。（9）行過普選的國民，不能那么犧牲。

十九日　星期五　晴

下午錢賓四講演，題為《龔定盦》。其講分析龔之思想與性格，龔之環(huán)境使成為漢學家，有《抱樸篇》，論治樸學諸師精神為淳古、樸真、無所易等，皆以學者自居，此實清代高壓結(jié)果，士大夫只能用其聰明才智于此也，乾嘉時天下無事則能爾。龔時已為衰之初期，故有用世之心，所為陳碩甫所著書序，舉陳氏所云煩悶與另一派仍主考據(jù)對言之，而有陳氏用世之志。龔蓋通三派：安徽派，蘇州派，浙派史學（章實齋），而信章氏重掌故而不重史，重今（章所謂“六經(jīng)皆史”即皆檔案之意）而不重古也。然主為外族，異姓外臣不能盡所欲言，士君子立身唯有尊命（言而不用任之）、尊史、尊隱。然龔三者皆不能，故四十馀而死。至龔性格熱中而傲慢、奇誕、偏宕（如喜好）。錢講極佳，一因熟，二因有定見，三因口齒清白、神采生動，故佳。本學期講演當以此為最佳也。（又謂龔定盦曩名飛揚，其時為初秋，由此而下為冬為嚴冬，今猶爾，吾人當有開春氣象云云。蓋錢意調(diào)和漢宋，其志甚偉云。）

二十日　星期六　晴

下午入城，訪周豈明，以方光燾事任之，唯唯而已。又詢孟實事，據(jù)云已去電。又談文學雜志事，據(jù)云王、谷二人皆不易了解，王殆投機分子一類，予甚悔為之進言。訪今甫未遇，訪高二爹。

見金七哥，未多談川事。聞二娃與李四戀愛一回，今日李行，二娃飲酒痛哭，聲號啕，狀苦酸，甚苦之，久之方休，因談羅大同之事，余略勸之。

二十一日　星期日　晴

早同竹看太廟灰鶴，紆徐回翔，哺子尤可觀，不知在危城中。又至稷園看芍藥，看書畫展覽，覺張大千《觀荷圖》、《蒹葭秋水》，陳師曾《牡丹》及吳某山水甚佳。

謁黃晦聞先生，商定下年度功課為阮詩及詩律。

下午送金六、七妹赴津，余冠英亦行。早遇余君于市場，告予內(nèi)戰(zhàn)即發(fā)，勢甚急。然所云云，似稍張皇。

二十二日　星期一　晴

下午校長召集學生，告以時局緊急。去者聽之。

晚開教授會，議決本年度不與考之畢業(yè)生辦法，并選舉畢業(yè)生成績審查委員會及評議員；又試投票，本校應遷至長沙、洛陽、蘇州、南通四處中之何處，未開票。

二十三日　星期二　晴

下午仍剪詩話，只余一人到。

二十四日　星期三　晴

下午上課，歌謠只來一人，詩來四人。韓文佑即歌謠班之一人，告予以其戀愛事跡大概，其人甚認真。二十五日　星期四　晴

下午周孝若補考英文，考畢，予攜卷訪芝生，決許其通過。

又訪曉初，借百元，曉初許之，甚可感。

晚作《評新詩歌》文。

二十六日　星期五　晴

下午結(jié)束兩種功課。

作《評新詩歌》文成。

二十七日　星期六　雨，下午晴

下午校《聲調(diào)譜》及《八病說》竟。

蘇景泉來考試。

曉初送來百元。

孫小孟謂基本色五種：青、紅、藍、綠、紫，基本味四種：酸、甜、苦、咸，辣則苦與痛（Pain）與熱（Temperature）之復合也。

二十八日　星期日　晴

今日乃舊歷端午節(jié)，午江清在此便飯，論批評派別，余等同意中國批評乃古典的，而歸于政治，所謂褒貶美刺之觀念影響極大，此可謂之歷史的。知人論世即此種態(tài)度。另一種為藝術(shù)批評，江清謂中國批評大抵欣賞，評點者大抵如此，抑指出作者用心，乃說明的，此則當歸于溫柔敦厚或褒貶美刺一類去。又論金圣嘆之批評，亦是欣賞，且重在論事。江清主歷史的批評，但非政治的之謂，蓋取泰恩（Taine）之說，考作者之環(huán)境性格。又論以新理論應用于古作品，而不用新術(shù)語，可能否？江清以為不可。

下午在吳景超家談，公超亦在，論問題戲。公超以為戲有三種表現(xiàn)法：1．情緒最高時來一段對話，片斷的選擇的，此為最新法。2．用群集法，如《奇跡》（The Miracle）。 3．用懸念法（Suspense），最無內(nèi)容，問題戲即此種；易卜生自有佳作，而人皆喜《娜拉》（Nora）一類，實不可解云云。景超以為提出問題，文學可為之，但不必求解決，如此雖有偏見（如公超所論，上未記此）亦無礙也。

二十九日　星期一　晴

昨雷雨終夜，未得好睡。

午請客，石璞、李瑋、王淑瑛、袁媺、何兆先等，今日借一工友，甚從容，菜亦豐而佳，有請客之樂矣，惟詞源未暢耳。

許駿齋來辭行，云來閱卷。

晚吳雨僧、畢老、浦公、石蓀來。畢老論《子夜》，寫雙橋一段太簡，又謂寫工潮太不激昂，第一點似甚有理。嗣論浦公婚事，覺其標準過高，殊難，但盼其此次南歸得解決耳。石蓀又談華林事，論其為人有聰明，經(jīng)驗多，故所能理解者雖亦有佳處而不多。

三十日　星期二　晴

下午石蓀、江清來訪，同往看戰(zhàn)壕。

晚二娃來，謂將往哈埠，予等尼之。

三十一日　星期三　晴

羅建業(yè)弟兄及熊尚元在此便飯。晚與芝生訪平伯談加薪事。