史記

《夏本紀(jì)》云：“禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫，而帝顓頊之孫也。”皇甫謐《帝王世紀(jì)》云：“鯀，帝顓頊之子也?！薄队衿芬妒辣尽吩疲骸邦呿溕窍?，骨系生高密，是為禹也。”按此并誤?！段宓郾炯o(jì)》言舜為顓頊六代孫，鯀既與舜同仕堯，不應(yīng)世代懸殊若此?！稘h書·律歷志》云：“顓頊五代而生鯀?！卑嗍现越鼘嵰?。至《海內(nèi)經(jīng)》言黃帝子駱明生鯀，是以鯀為黃帝之孫。羅泌《路史》又言高陽子駱明生繁，是又以繁為顓頊之孫。舛之中又有舛也。

伯益、伯翳，一人、二人之說，前人言之甚詳，金仁山所說較是。按《史記·秦本紀(jì)》云：“大費佐舜調(diào)馴鳥獸，是為柏翳。舜賜姓嬴氏?！薄蛾愯绞兰摇酚盅裕骸安柚螅林芷酵鯐r，封為秦。垂、益、夔、龍，其后不知所封?！庇忠运?、禹、稷、契、皋陶、伯夷、伯翳、垂、益、夔、龍，并為十一人?！端麟[》云：尋檢《史記》上下諸文，伯翳與伯益是一人，不疑。而《陳杞世家》即敘翳與益為二，疑而未決邪？抑亦謬誤爾？又云：“據(jù)本紀(jì)敘翳之功，云：‘佐舜馴調(diào)鳥獸’，與《舜典》‘命益作虞，若予上下草木鳥獸’文同，則為一人必矣。”金仁山謂其出談、遷二手，故前后謬誤，良然。今以《漢書》暨他說證之?！秶Z》云：“嬴，伯翳之后?！薄稘h書·地理志》則云：“伯益之后?！庇衷疲呵刂仍徊?，助禹治水，為舜虞官，賜姓嬴氏。《史記·秦本紀(jì)》云：“於是孝王曰：‘昔伯翳為舜主畜，畜多息，故有土?！薄稘h書·地理志》則云：“孝王曰：‘昔伯益知禽獸。’”是班固以為一人也。又《左傳》“介葛盧聞牛鳴?！辟Z逵注云“伯益曉是術(shù)”。蔡邕則云：“伯翳綜聲於語鳥，葛盧辨言於鳴牛?！笔且嘁詾橐蝗艘??？追f達(dá)曰：“益之為翳，聲轉(zhuǎn)字異?！苯鹑噬皆唬骸扒芈曇匀霝槿?，故謂益為翳。如契之為卨，皋之為咎，君牙之為君雅，倕之為垂，鮌之為繁，仲虺之為仲儡，紂之為受，抩之為冏是也。”自劉歆《上＜山海經(jīng)＞表》沿《陳杞世家》之謬，曰：“益與伯翳主驅(qū)鳥獸，”分為二人。而羅泌《路史》用以排擊諸家，且曰：“伯益乃帝高陽之第三子隤敱也?！贝吮踞B道元《水經(jīng)注》偃師九山《百蟲將軍顯靈碑》云：“將軍姓伊氏，諱益，字隤敱，帝高陽之第二子伯益者也?！卑矗罕脑诤蟠?，不足據(jù)?！侗炯o(jì)》云：“秦之先，帝顓頊之苗裔曰女脩。女脩織，玄鳥隕卵，女脩吞之，生子大業(yè)。大業(yè)取少典之子，曰女華。女華生大費，是為柏翳。賜姓嬴氏”?！端麟[》曰：“女脩，顓頊之裔女，其父不著。秦、趙以母族而祖顓頊，非生人之義?！蹲髠鳌粉皣?，少昊之后，而嬴姓，則秦、趙宜祖少昊氏。”據(jù)此，則女脩乃高陽之裔女，而適少昊之后、大業(yè)之父者；緣大業(yè)之父，名不著見，故祖母族。班固不考，乃直以女脩為男子，而系之高陽之后，故《百蟲將軍碑》遂沿其誤。羅泌既知祖高陽之謬，則不知翳、益非二人，遂為之說曰：“伯翳者，少昊之后，皋陶之子。伯益乃帝高陽之第三子隤敱。”是舛之中又生舛也。金仁山曰：“益為高陽之才子隤敱，至夏啟世，則二百有馀歲，豈有禹且老，而存二百歲之益，以為身后之計乎？”可以證《百蟲將軍碑》文之謬矣。鼒又按：以伯益為皋陶之子者，本曹大家《列女傳注》云：“皋子，皋陶之子伯益也?！编嵖党伞对娮V》云：“堯時有伯翳者，實皋陶之子?！笨资枰吨泻颉访缗d云：“‘皋陶之苗為秦，秦出伯益?！魇歉尢罩右?。舜賜伯翳為嬴姓，不賜皋陶。秦為嬴姓，始自伯翳，故以伯翳為首?！睆埵毓?jié)《史記正義》亦本曹大家說，謂大業(yè)即皋陶。按諸家說，或不足據(jù)；鄭康成非妄言者，當(dāng)必有據(jù)。金仁山謂：“以伯翳是皋陶之子，則嬴、郾、李三姓無辨矣。且楚人滅六之時，秦盛於西，徐延於東，趙基於晉，臧文仲安得云‘皋陶不祀乎’？”鼒謂仁山說不然也。古人因生賜姓，胙土命氏。黃帝二十五子，其得姓者十四人，各祖其受姓之人?；蚋尢談e有子受姓偃氏，其人無功德，不傳。故六、蓼皆祖皋陶。伯益有功受姓秦，祖之不祀皋陶，故臧文仲以皋陶為不祀也。疑不能明，備書所見，俟質(zhì)之大雅焉。

《史記·楚世家》云：“陸終生子六人，四曰會人?！薄稘h書·古今人表》亦作會人。或曰：會，人名也?；蛟唬簳耍磧~字。鄶亦作儈，猶止戈為武，人言為信。按《說文》無“儈”字。駔儈之“儈”，《史記·貨殖列傳》作“會”。蓋會為鄶之省，會人者猶鄶國之人耳?！端麟[》引《世本》云：“四曰求言，是為會人?！彼沃栽唬骸扒笱?，名也。姬姓所出，鄶國也”。韋昭《國語注》云：“陸終第四子曰求言，為姓，封於鄶?！辈灰詴藶槊且病！多嵳Z》“虢、鄶為大”。《漢書·地理志》作“虢、會為大”。注云：“會讀曰鄶，字或作檜?！笔菚脆斨C也。又會字亦通檜，《爾雅序》：“會稡舊說。”《釋文》云：“《周禮注》：‘會，計也?！居肿鳈u，音同?！薄稄V雅》云：“檜，收也。”是會通檜之證也。

《史記·封禪書》：“文公獲若石，於陳倉北阪城祠之。其神從東南來，集於祠城，則若雄雞，其聲殷云，野雞夜雊?！薄都狻芬绱驹疲骸耙半u，雉也。呂后名雉，故曰野雞。”《漢書·郊祀志》亦略同。師古注云：“野雞，亦雉也。避呂后諱，故曰野雞?！蓖跄顚O《廣雅疏證》駁之曰：“《易林·暌之大壯》云：‘鷹飛雉遽，兔伏不起，狐張狼鳴，野雞驚駭?！瘎t野雞之非雉，明甚。又《急就篇》說飛鳥云：‘鳳、爵、鴻、鵠、雁、鶩、雉?！湔f六畜則云：‘豭、豮、狡、犬、野雞、雛?！瘎t野雞為常畜之雞矣。謂之野雞者，野鄙所畜之雞。謂避呂后諱者，不得其解而為之辭耳。”鼒謂王說甚是。今取漢人書讀之，不避雉字者甚多，即《史》、《漢》二書亦多有之，不應(yīng)或避或不避，舛駁若是。今《易緯·通卦驗》所載七十二候，有“野雞始雊”，“野雞入大水為蜃”，乃后人取《大衍歷》文附益之者，非《通卦驗》文也。觀《戴記·月令》、《逸周書·時訓(xùn)解》、《呂覽·孟冬紀(jì)》、《淮南·時則訓(xùn)》均不作野雞可證。又按《通卦驗》自作“雉”字，不作“野雞”。其文曰：“立春雨水降，條風(fēng)至，雉雊，雞乳，冰解，楊柳椲?！庇衷疲骸靶⊙╆幒?，熊羆入穴，雉入水為蜃?！?