南陽鄧文濱所作《醒睡錄》（同治七年成書，光緒初申報(bào)館出版）第三卷中有“京華二好二丑”一節(jié)。二好是：字好，相公好；二丑是：白日大街遺屎丑，八股時(shí)文丑。其遺屎一節(jié)云：

何謂遺屎丑？廁屋者，行人應(yīng)急所也，而都門以市衢為廁屋。狹隘胡同無論矣，外城若正陽門橋頭，琉璃廠東西，內(nèi)城若太學(xué)貢院前后街，東西四牌樓，皆百貨云集，人物輻輳之區(qū)，其地?zé)o時(shí)不有解溲屈躬者。間有峨冠博帶，荊釵布裙，裸體雜處，肉薄相逼，光天化日之中，毫不為怪，早晚間堆積累累，惡氣穢形，令人不可向邇。而巡城官吏，無有以全羞惡，肅觀瞻，蕩穢瑕，免疹疫，經(jīng)畫區(qū)處者。故曰白日大街遺屎丑！

不要說外國鬼子了，便是我們南方蠻子到北京來，看見了小胡同里一簇一簇的小屎堆，大街上一擺一擺的大屎車，心中總不免有“觀止”之嘆。初不料六十年前，還有那么樣的洋洋大觀。夫六十年直花甲一周耳，以花甲一周之中而國粹淪亡有如此者，此憂時(shí)君子之所以仰天椎胸而泣血，而且大放其狗屁也！

明江寧顧起元所作《客座贅語》卷五中，有這樣的一節(jié)。

晉納后，六禮之文皆稱《皇帝咨》。后家稱“糞土臣某頓首稽首再拜”以答。又：宋時(shí)刺史二千石，拜詔書除辭闕板文云：“某官糞土臣某甲”。

從這上面，我們知道“臣”與“奴才”之外，還有“糞土臣”這樣的一個好稱呼，這真是找遍了世界萬國的字書找不出來的一個好名詞。嗚呼！生乎古之世，吾其為糞土臣乎？生乎今之世，吾其免于為糞土臣乎？或曰：你休想！你是什么東西！你既不是國丈，又不是刺史二千石，離糞土臣還有一萬年！

同書同卷又有這樣的一節(jié)：

宋孝武至殷貴妃墓，謂劉德愿曰：“卿哭貴妃若悲，當(dāng)加厚賞?！钡略笐?yīng)聲便號慟，撫膺擗踴，涕泗交流。上甚悅，以為豫州刺史。

據(jù)說小鬼頭采取了中國《金瓶梅》等書上的事實(shí)，纂成一書，以見中國民族之卑劣。若然這等事實(shí)也給他們采取了去，不知又作何等論調(diào)。然而人家說什么，盡可以不問，在我們看去，總是國粹，總是國光，總是精神文明！

1926年8月29日