此卷原為郯城高生贊非從其日記中錄出，輯為《尊聞錄》。首語(yǔ)錄，次手札，共四萬(wàn)余言。語(yǔ)錄在高生日記中，當(dāng)時(shí)經(jīng)余稍改字句。孝感張生立民請(qǐng)付印，并任校對(duì)。時(shí)余病危，幾不起，遂印五百部，稍存平生心事。計(jì)此中錄存，始自民國(guó)十三年，至十六七年止。余時(shí)年四十余，病困殊久。初居舊京，旋養(yǎng)疴杭州。靜觀世變，深切隱憂，愿力密持，幸未遽隕，覆覽斯錄，感慨萬(wàn)端。頃諸生請(qǐng)輯《語(yǔ)要》付印，因念斯錄體式，無(wú)殊語(yǔ)要，又字?jǐn)?shù)無(wú)多，不必單行，遂收入《語(yǔ)要》，為卷之四。昔郯城高磵莊頗喜此中手札，謂字字出肺腑，載直方剛大之氣以行。余自問(wèn)，惟與人以心相見(jiàn)而已。磵莊遇倭寇殉難，遺音宛在，無(wú)限凄愴。

（民國(guó)三十五年十二月九日熊十力記于黃?；瘜W(xué)社附設(shè)哲學(xué)研究部）

《尊聞錄》卷端原載吾手札一則，今仍存如左。

立民：錄中輪回問(wèn)題，所記甚粗略。此事在吾心理上經(jīng)過(guò)極曲折，極繁復(fù)。吾近來(lái)意思，只是存而不論。佛家凈信之士見(jiàn)此錄，必大詈我。然吾終望有善根人能發(fā)心努力現(xiàn)世，努力做個(gè)人，便是菩薩道。《論語(yǔ)》孔門(mén)弟子多問(wèn)成人，可見(jiàn)生得五官百體不必為人，須有成人之道。吾不知成人與成佛果何異耶？十力。