四、中國(guó)古代文學(xué)體裁及代表作

古代文體大致上可以分為散文、韻文、駢文、小說(shuō)。

（一）散文

中國(guó)古代為區(qū)別于韻文、駢文，凡不押韻不重排偶的散體文章，包括經(jīng)傳史書(shū)在內(nèi)，概稱(chēng)散文。古代散文種類(lèi)很多：

1. 論說(shuō)文

論說(shuō)文是作者對(duì)政治制度或社會(huì)習(xí)俗等發(fā)表看法，是從諸子論學(xué)語(yǔ)錄發(fā)展形成的，它的文題形式分為：

（1）原

“原”，是推究本義的意思，是對(duì)某種理論、主張、政治制度或社會(huì)習(xí)俗，從根本上考察、探討，理論性較強(qiáng)。如韓愈的《原毀》、黃宗羲的《原君》等。

（2）論

“論”，是援事引例，引經(jīng)據(jù)典，或論其事實(shí)，或批駁謬誤。論語(yǔ)言富有論辯力，邏輯性強(qiáng)，又頗具文采，如《六國(guó)論》、《過(guò)秦論》等。

（3）辯

“辯”，即辯是非，別真?zhèn)?，這種文體的特點(diǎn)是批駁一種錯(cuò)誤論點(diǎn)，或辯析某些事實(shí)。如韓愈的《諱辯》、柳宗元的《桐葉封弟辯》等。

2. 奏議

奏議是古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱(chēng)。奏議的分支有：

（1）疏

“疏”是分條陳述的意思，如賈誼的《論積貯疏》。

（2）表

“表”是陳述某種意見(jiàn)或事情，如諸葛亮的《出師表》。

（3）對(duì)策

“對(duì)策”，古代考試把問(wèn)題寫(xiě)到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對(duì)策，如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》。

3. 序、跋

序也作“敘”，或稱(chēng)“引”，是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。

“序”一般寫(xiě)在書(shū)籍或文章前面（也有列在后面的，如《史記·太史公自序》），列于書(shū)后的稱(chēng)為“跋”，或“后序”。

4. 贈(zèng)序

古代送別時(shí)常以詩(shī)文相贈(zèng)，所送的文字，稱(chēng)為贈(zèng)序。

贈(zèng)序多為推重、贊許或勉勵(lì)之辭，如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。韓愈《送石處士序》：“于是東都諸人士……遂名為歌詩(shī)六韻，遣愈為之序云。”其后凡是惜別贈(zèng)立的文章，不附于詩(shī)帙也都叫贈(zèng)序，內(nèi)容多推重、贊許或勉勵(lì)之辭。

5. 銘

古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字叫“銘”。

（1）座右銘

刻在牌上，放在書(shū)案右邊用以自警的銘文是座右銘。如劉禹錫的《陋室銘》。

（2）墓志銘

刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的是墓志銘。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。

6. 祭文

在告祭死者或天地山川等神靈時(shí)所寫(xiě)的文章謂之祭文。內(nèi)容主要是追念死者生前的主要經(jīng)歷，主要品德和業(yè)績(jī)，寄托哀思，激勵(lì)生者，如袁枚的《祭妹文》。

7. 史書(shū)體

（1）編年體

以年代為線(xiàn)索編排有關(guān)歷史事件，如《左傳》。

（2）紀(jì)傳體

通過(guò)記敘人物活動(dòng)反映歷史事件，如《史記》。

（3）斷代史

記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史，如《漢書(shū)》。

（4）國(guó)別體

以國(guó)家為單位分別記敘歷史，如《戰(zhàn)國(guó)策》。

（5）通史

不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《通史》。

（6）紀(jì)事本末體

以事件為主要線(xiàn)索，將有關(guān)專(zhuān)題材料集中在一起，如南宋袁枚的《通鑒紀(jì)事本末》。

8. 雜記文

雜記文包括較廣，書(shū)畫(huà)雜物記、名勝山水游記、山川草木自然之景、歷史掌故、遺文遺事、社會(huì)風(fēng)俗雜談、讀書(shū)雜記等科學(xué)資料、文字考證等文章均包括在內(nèi)。

（1）山川景物、人事記

以山川、景物、人物為主要記敘對(duì)象。如《小石潭記》、《岳陽(yáng)樓記》。

（2）筆記文

以記事為主，篇幅短小，內(nèi)容豐富；掌故軼事、小品隨筆、考證雜記等都有涉及。如《夢(mèng)溪筆談》。

9. 傳狀文

記述個(gè)人生平事跡的文章。

一般來(lái)說(shuō)多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的已死的人物生平事跡。多采取敘述、描寫(xiě)等手法，展示人物的生平風(fēng)貌。這種文體，貫用于史書(shū)，諸如《蘇武傳》、《張衡傳》、《海瑞傳》。

10. 書(shū)

即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。

書(shū)的文學(xué)功能：可以抒情，如司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》、林覺(jué)民的《與妻書(shū)》；也可以寫(xiě)景，如吳均的《與宋元思書(shū)》；可以寫(xiě)私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》；也可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)等。

另外，書(shū)信不一定都用“書(shū)”字標(biāo)明，如蘇軾的《與子由弟》《答秦太虛》。

11. 民間故事

民間故事是群眾口頭創(chuàng)作、口頭流傳，經(jīng)過(guò)很多人不斷地修改加工而形成的文學(xué)形式，如《漁夫的故事》、《牛郎織女》等。

12. 寓言

寓言通常是把深刻的道理寄于簡(jiǎn)單的故事，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人手法，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔鋒利。如《鄭人買(mǎi)履》、《鷸蚌相爭(zhēng)》、《刻舟求劍》等。

13. 傳說(shuō)

傳說(shuō)是長(zhǎng)期在民間流傳的故事而形成的，帶有某種傳奇色彩和幻想成分。如英雄人物的傳說(shuō)、西湖的傳說(shuō)、黃鶴樓的傳說(shuō)。有的是以特定的歷史事實(shí)為基礎(chǔ)，有的則純屬幻想虛構(gòu)。人物和事件的傳說(shuō)，大都是頌揚(yáng)、贊美性的。

（二）韻文

韻文，即講究押韻的文體，包括詩(shī)、詞、曲、賦、銘等。

1. 詩(shī)

分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。

（1）古體詩(shī)

唐朝人把產(chǎn)生于唐以前的格律不嚴(yán)、形式較為自由的詩(shī)稱(chēng)為古體詩(shī)。后人又沿用唐人的說(shuō)法，把唐以前的樂(lè)府民歌、以及唐以后文人仿照它們的體式而寫(xiě)的詩(shī)歌，統(tǒng)稱(chēng)為古體詩(shī)。包括：

①四言古詩(shī)，如《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》；

②五言古詩(shī)，如曹植的《白馬篇》；

③七言古詩(shī)，如杜甫的《聞官軍收河南河北》；

④樂(lè)府詩(shī)，標(biāo)題有的加上“歌”、“引”、“行”、“曲”、“吟”、“歌行”等名稱(chēng)。

（2）近體詩(shī)

始于南朝的齊、梁，形成于初唐，是唐代出現(xiàn)的新詩(shī)體，唐人為了與以前的古體詩(shī)相區(qū)別，稱(chēng)為“近體詩(shī)”，它分為：

①律詩(shī)

一般是八句，40字稱(chēng)五律，56字稱(chēng)七律，八字以上的律詩(shī)稱(chēng)排律或長(zhǎng)律，如白居易的《代書(shū)詩(shī)一百韻寄微之》就有一千字。

②絕句

一般是四句，其格律要求大體上與律詩(shī)相同，只是上下兩句的對(duì)仗要求不是很?chē)?yán)。絕句有五言絕句、七言絕句兩種，簡(jiǎn)稱(chēng)“五絕”和“七絕”。

（3）古體詩(shī)與近體詩(shī)的區(qū)別

①句子和字?jǐn)?shù)方面：

古體詩(shī)有三古、四古、五古、七古，七言以上的稱(chēng)雜言古詩(shī)。而近體詩(shī)只有五言和七言?xún)煞N。

②句數(shù)方面

古體詩(shī)最短的只有兩句，多的如屈原的《離騷》全詩(shī)就有372句，2400余字。而近體詩(shī)則限定為四句或八句，只有長(zhǎng)律可以超過(guò)八句。

2. 辭、賦

（1）辭

即楚辭，屬詩(shī)歌。篇幅、句子較長(zhǎng)，句式參差錯(cuò)落，形式自由，多用“兮”字，以抒情為主，有濃厚的浪漫色彩，以屈原的《離騷》為其代表。

（2）賦

源于戰(zhàn)國(guó)后期，而大盛于漢代，故有漢賦的專(zhuān)稱(chēng)。句子大體整齊押韻，間雜散文句式，是介于詩(shī)歌和散文之間的一種文體。

后來(lái)賦向多方面發(fā)展，向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)為律體，叫“律賦”；宋代用散文的形式寫(xiě)賦，稱(chēng)“文賦”。如司馬相如的《子虛賦》、杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。

3. 詞、曲

（1）詞

詞又稱(chēng)“長(zhǎng)短句”、“曲子詞”、“詩(shī)余”。它有多種詞牌，不同的詞牌，段數(shù)、句數(shù)、字?jǐn)?shù)不同。按字?jǐn)?shù)的多少，詞可分為：

①小令：58字以下，如白居易《憶江南》、《江南好》。

②中調(diào)：59字至90字，如辛棄疾《破陣子》（醉里挑燈看劍）。

③長(zhǎng)調(diào)：91字以上，如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》。

（2）曲

曲，又稱(chēng)“元曲”，也是配樂(lè)的詩(shī)，包括散曲和雜劇。

①散曲

是清唱曲，又可分為小令和套曲兩類(lèi)，其中小令由一支曲子組成，套曲也叫套數(shù)，由多支曲組成。如馬致遠(yuǎn)《越調(diào)?天凈沙》、睢景臣《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》。

②雜劇

是演出曲，有完整的故事情節(jié)，其結(jié)構(gòu)是四折（相當(dāng)于四幕）加一個(gè)楔子（序幕），其構(gòu)成有科（人物動(dòng)作、舞臺(tái)效果的說(shuō)明）賓白（人物對(duì)話(huà)、獨(dú)白等）、唱詞，角色有旦（女角）、末（男角）、凈（花臉）、外（老年男子）、丑（丑角）等。如關(guān)漢卿《竇娥怨》。

（三）駢文

駢文是介于詩(shī)和散文之間的一種文體，也稱(chēng)“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱(chēng)“四六文”或“駢四儷六”。

全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對(duì)仗的工整和聲律的鏗鏘，在詞匯上大量用典，追求華麗。如吳均《與朱元思書(shū)》、王勃《藤王閣序》。

（四）小說(shuō)

小說(shuō)是文學(xué)體裁的一種，它以刻劃人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活的。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說(shuō)的三要素。

1. 古代小說(shuō)發(fā)展歷史

我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展，大致經(jīng)歷了上以下五個(gè)階段：

（1）上古到先秦兩漢，這是我國(guó)古代小說(shuō)的醞釀和萌生時(shí)期。主要是先秦的“神話(huà)”、“寓言”，如《精衛(wèi)填?！?、《夸父逐日》、《女?huà)z補(bǔ)天》等。

（2）魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了“志怪”、“志人”小說(shuō)，統(tǒng)稱(chēng)為筆記小說(shuō)。這一時(shí)期，小說(shuō)初具規(guī)模。其作品主要有張華的《博物志》，干寶的《搜神記》等。

（3）唐代出現(xiàn)了唐傳奇。唐傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志古典小說(shuō)的成熟。著名傳奇有蔣防《霍小玉傳》、元稹《鶯鶯傳》、李朝威《柳毅傳》、白行簡(jiǎn)《李娃傳》。

（4）宋代出現(xiàn)了白話(huà)小說(shuō)——“話(huà)本”。至此，才以小說(shuō)作為故事性文體的專(zhuān)稱(chēng)。話(huà)本的出現(xiàn)是“小說(shuō)史上一大變遷”，它對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。代表作有《三國(guó)志平話(huà)》。

（5）明代出現(xiàn)了“擬話(huà)本”，即明代文人模仿話(huà)本的體制、形式進(jìn)行創(chuàng)作的小說(shuō)。如《玉堂春落難逢夫》、《杜十娘怒深百寶箱》、《沈小霞相會(huì)出師表》。清代出現(xiàn)了章回體小說(shuō)，此時(shí)期，古代小說(shuō)發(fā)展到了頂峰，產(chǎn)生了一批偉大不朽的名著如《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》等。

2. 小說(shuō)分類(lèi)

按著不同標(biāo)準(zhǔn)，古代小說(shuō)可分為不同種類(lèi)：

（1）篇幅

按照篇幅，小說(shuō)可分為長(zhǎng)篇、中篇、短篇及微型小說(shuō)。

（2）文體類(lèi)型

按體制分為筆記體、傳奇體、話(huà)本體、章回體。

（3）內(nèi)容

按內(nèi)容分為歷史小說(shuō)、公案小說(shuō)、武俠小說(shuō)、言情小說(shuō)、傳奇小說(shuō)。

（4）語(yǔ)言

按語(yǔ)言形式分為文言文小說(shuō)和白話(huà)小說(shuō)。