常聞時(shí)論勸人勿存領(lǐng)袖欲，但實(shí)際上，無論信仰何種主義，無論何種事業(yè)，總不免有領(lǐng)袖，且記者以為所謂總不免有領(lǐng)袖，不但在事實(shí)上的情形如此，且為事業(yè)之發(fā)展計(jì)，亦應(yīng)如此，因?yàn)槲覀冃哪恐袑?duì)于領(lǐng)袖的認(rèn)識(shí)，不是把他個(gè)人的地位和別人所處的地位看得有何貴賤高下之分，不過是他所負(fù)的責(zé)任特別重，他的工作特別重要，也許特別繁苦，他所應(yīng)具的才識(shí)學(xué)問經(jīng)驗(yàn)人格魄力眼光等等要比別人特別的嚴(yán)格，然后才能負(fù)得起他的重大責(zé)任，干得下他的繁苦工作。所以記者不主張無條件的蔑視領(lǐng)袖，作一概抹煞之論，但也不愿無條件的提倡領(lǐng)袖欲，我所要提出的要點(diǎn)是：我們歡迎堅(jiān)苦卓絕，為群眾謀福利而犧牲自我的領(lǐng)袖；我們要打倒養(yǎng)尊處優(yōu)自私自利，剝削群眾利益而自供個(gè)人享用的領(lǐng)袖。前者的領(lǐng)袖不怕要做者多，愈多則群眾的福利愈有進(jìn)步；后者的領(lǐng)袖惟求其少，不少則群眾的福利愈被摧殘。

前一種的堅(jiān)苦卓絕的領(lǐng)袖，其實(shí)例之突現(xiàn)于我們腦際者莫過于甘地。甘地是世界上偉大領(lǐng)袖之一，這是任何人所承認(rèn)的，但是講到他個(gè)人的享用，實(shí)極人生的艱苦。他所吃的就是一些水果和羊乳，他所穿的就是包裹著的一塊土布，他所住的就是一所茅屋，他個(gè)人所享用之簡(jiǎn)單，為從來領(lǐng)袖所僅見。這種堅(jiān)苦卓絕的領(lǐng)袖人物，姑無論其積極工作之有益于印度群眾者如何，但多一個(gè)這種只知為人不知為己，生活如此簡(jiǎn)單的領(lǐng)袖，對(duì)于社會(huì)的消費(fèi)方面，尤其是民窮財(cái)盡切忌“大人物”剝削自肥的國家里面，有減無增，有益于群而無損于眾，是極明顯而無待說明的當(dāng)前事實(shí)。這樣的領(lǐng)袖欲盡管高，盡管廣播而影從，對(duì)于群眾的福利是絕對(duì)有利而無害的，可以斷言。所以我們主張歡迎，不患其多，而患其少。

但常人對(duì)于領(lǐng)袖的認(rèn)識(shí)，以為做了領(lǐng)袖便可享到特殊的權(quán)利，妻妾滿前，腰纏萬貫，東一個(gè)別墅，西一所新邸，人民盡管水深火熱，呼吁無門，而所謂要人貴人者，驕奢淫佚，揮金如土。此種自居領(lǐng)袖而實(shí)為群眾之蟊賊，萬惡之代表。他們不但自身享此非分之福，更大發(fā)揮其宗法社會(huì)的遺毒，使內(nèi)親外戚，盤踞要津，其各個(gè)的個(gè)人享用，驕奢淫佚，揮金如土，一如其所倚攀的罪魁。所謂領(lǐng)袖者，對(duì)于個(gè)人私欲獸欲方面既有如此盡量滿足的機(jī)會(huì)；而狐群狗黨只須靠了這樣所謂領(lǐng)袖，在他們各個(gè)私欲獸欲方面亦有如此盡量滿足的機(jī)會(huì)：于是在個(gè)人固大熾其領(lǐng)袖欲，在倚賴此個(gè)人以達(dá)其各自目的者，亦擁護(hù)此領(lǐng)袖之不暇。這種貪如狼，狠如虎，卑鄙齷齪無以名狀的領(lǐng)袖們橫行逍遙于光天化日之下，無辜的群眾乃如水之益深，火之益熱，無怪聞?lì)I(lǐng)袖之名而痛心，見領(lǐng)袖之多而卻步。在這種變態(tài)之下，勸人勿存領(lǐng)袖欲，為苦百姓多留一線生機(jī)，我們不得不與以十分的同情，因?yàn)檫@種自私自利的領(lǐng)袖是我們所要打倒的，何得再讓他蔓延滋長(zhǎng)起來？

我們要奉勸現(xiàn)在以領(lǐng)袖自居的要人貴人們，你們盡管嘴巴上喊著那么多好名詞，說得天花亂墜，且慢吹，請(qǐng)你們先把自己平日窮奢極欲的享用以及尊親貴戚平日窮奢極欲的享用和一般平民比一比！