詩集

阮嗣宗《詠懷詩》行世本，惟五言八十首，朱子儋取家藏舊本，刊于存余堂，多四官《詠懷》十三首。覽者勿漫視之。

朱子儋重刻《庾開府詩》四卷于存余堂。引《序》末少陵語，謂“其集刻在唐后。予近得《子山詩》舊抄校之：首卷同存余堂本，余五卷序次迥異，凡多詩百十五首。始知子儋所刻未盡備也?！垛仔湃范恚刂旄?，未知百六飆迥，靈光猶無恙否？今考其詩集行世者，惟予本為佳。因錄《哀江南賦》于后，而櫝藏之。

沈宋裁詩矜變律，律而云變者，蓋詩之體裁，至沈宋排比聲韻，比齊梁格法益嚴，故遂為千古律詩之龜鑒耳?！吨畣柤芬咽?，《佺期集》未知今有新刻本否？

此為吳門柳氏藏書。柳君名僉，字大中，別號味茶居士。摹寫宋本唐人詩數(shù)十種，今皆歸述古書庫中，視《百家詩刻》直霄壤矣。

淳熙八年，郭知遠以《杜詩注》牴牾雜出。因輯善本，得王文正公、宋景文公、豫章先生、王源叔、薛夢符、杜時可、鮑文虎、師民瞻、趙彥材九家注，仇校鋟板于成都。寶慶乙酉，曾噩子肅謂注《杜》者，挾偽亂真，如偽《蘇注》之類。惟蜀士趙次公為少陵功臣。今蜀本引趙注最詳，重摹刊于南海之漕臺。開板弘爽，刻鏤精工，乃宋本中之絕佳者。予觀《通考·經(jīng)籍志》云：“趙次公注杜詩五十九卷”。

今按趙注散見于蜀本，曾序已稱其最詳，卷帙安得有如此之富？恐端臨所考，或來核。書此以驗世之讀《杜詩》者。

《白氏諷諫》原自單行。此新雕者，其字句與總集中稍異。歲久墨敝紙渝，《園陵妾》缺一字，竟無從補錄，可惜也。

《達夫集》予借林宗宋槧本影摹。族祖求赤又從予轉(zhuǎn)假去，錄而藏于懷古堂。今宋槧本流落無聞。予本久已歸之滄葦。此乃懷古堂錄本也。聚散不常，閱人成世，三君墓木已拱，獨予抱斷編殘簡；棲遲于魚蠹之中，閑房良夜，靜言思之，吾家典籍，異日不知傳于何人？惜世無王仲宣，聊作鄭余慶舐掌之藏可耳。

《仲文詩》佳本絕少。此于雜言、古體、近體、諸篇、編次極當，允為舊集無疑。自高廷禮之《品匯》出，而“排律”之名始著于世，詩家不復辨唐詩編次之非古，唐人集有不改其舊觀者幾希矣。

宋京師本無《后序》。此鮑欽止家本也。臨安府棚前北睦親坊南陳宅經(jīng)籍鋪印行。

此書是元人舊抄。潘君顯甫賜予，君諱榮，別號郭指。平生交惟孟鳧先生、石林長老與予三人。著《法苑紺珠集》，牧翁極稱之。窮居陋巷，書聲瑯瑯出金石，虞山一隱君子也。惜乎單門寒素，將來湮沒無聞，未免有名氏翳如之嘆耳。

建與樞密王守澄，有宗人之分，偶因過飲相譏，守澄憾，欲借《官詞》奏劾之。建作詩以解。結(jié)句云：“不是當家親向說，九重爭遣外人知。”事遂寢。“當家”猶今人言“一家”也，此集作“姓同”，其為后人改竄無疑。

文宗時，椓人用命，朝士鉗結(jié)，甘露之變，為千古所未有，國勢亦岌岌乎殆哉。義山忠憤逼塞，不敢訟言北司；美人香草，隱詞托寄，其旨微矣。《留贈畏之詩三首》，題下注云：“時將赴職梓潼，遇韓朝回?！狈驎r事日非，期望畏之來，有所論建，而喑無一語，竟如囈如酲者何也。故次章云：“待得郎來月已低，寒喧不道醉如泥”也。隨例趨朝，轉(zhuǎn)轅回去，國成誰秉，若瑱耳不聞。宮鄰金虎，委之蜩螗沸羹之徒，忠于君者若是乎？故繼之以“五更又欲向何處？騎馬出門烏夜啼”也。首章起句，即責韓以“清時無事奏明光”，反言之，亦激言之耳。詞臣引領，歸客回腸。義山于君臣朋友之間，情義剴切，且又托為艷詩以委曲諷諭，此豈笨伯所能解乎？

朱鶴齡《箋注義山詩初稿》云：“此題有誤?！庇栊φZ之曰：“義山既誤作于前，韋縠《才調(diào)集》又誤選于后，無知妄作，賢者無是焉?！柄Q齡面發(fā)赤，因削去。今聊引此以啟其端，見義山之詩之難讀如此。

世傳溫李為側(cè)艷之詞，今誦其“雞聲茅店月，人跡板橋霜”及“魚鹽橋上市，燈火雨中船”諸名句，豈獨以六朝金粉為能事者，“解對金跳脫”，正不必悔讀“《南華》第二篇”矣。

群玉以草澤士于表上其詩，入主遂有錦彩器物之賜。令孤綯薦之于朝，授宏文館校書郎，唐君臣愛惜人才若此。風雅之化，于斯為盛，能無令后人望古遙集乎？

暇日校用晦詩，元刻增廣者，較宋板多詩幾大半。此又宋本之不如元本矣。

集刊于至元后丁丑，卷終有雍虞集收藏字跡。其殆道園家藏本歟。

樂安孫邵作?！缎⑾壬鷤鳌?。王贊稱方干入錢起之室，撰序題于集首。此云“元英者”避宋諱也。集中《贈美人》七言長句四首，今本為俗子芟去，得此始補全之。

昭宗反正密勿之謀，致光為多。觀其不草“韋貽范詔”正所謂：“如今冷笑東方朔，只用詼諧侍漢皇”也。詩以言志，致光可稱卓然不拔之君子矣。

《香奩集》三卷，予從元人抄本錄出。末卷多《自負》一詩，洪邁絕句亦未收，行間字極佳，比流俗本迥異。予嘗命名手繪圖二十六幅，裝潢成帙，精妙絕倫，閱之意蕊舒放。嗟乎，致光遭唐末造，金鑾前席，危捋虎須。及乎投老無門，托跡甌閩，竟賚志歿。此豈淺夫浪子所能然耶？后人但知流浪《香奩》，無有洗發(fā)其心事者，千載而下，可為隕涕也。沈括云：“和凝后貴，以此集嫁名于致光?！眲t宋人已辨之詳矣。

余藏《九華山人詩》是陳解元書棚宋本，總名《唐風集》。后得北宋本繕寫，乃名《杜荀鶴文集》，而以《唐風集》三字注于下。竊思荀鶴有詩無文，何以集名若此？殊所不解。

《通考》云：“《唐風集》十卷”。更與顧云撰序剌謬矣。

余生平所見“子華詩”宋槧本，惟此本，宜寶護之。

豐干語閭丘胤，寒山文殊、拾得普賢，真為饒舌矣。胤令國清寺僧道翹，纂集文句成卷，而為之序贊。附錄拾得著作于詩之前，惜乎傳世絕少。此從宋刻摹寫，考《南、北藏》俱未收。余謂應同《龐居士詩》并添入《三藏目錄》中，庶不至泯滅無傳耳。

吳融初序“貫休詩”，名《西岳集》。此乃蜀乾德五年門人曇域，尋檢稿草及暗記憶者，約一千首，雕刻板部，題號《禪月集》。

曇域稱蜀主崇奉其師“過秦主待道安之禮，逾趙王迎圖澄之儀?！苯裼^其卷首開題云：“大蜀國龍樓待詔，明因辨果功德大師，祥麟殿首座，引駕內(nèi)供奉講唱大師，道門子使選錄校授文章應制大師，兩街僧錄，封司空太仆卿，云南入國鎮(zhèn)國大師，左右御龍華道場對御講贊大師，兼禪月大師，食邑八千戶，賜紫大沙門貫休?！苯Y(jié)銜如此。知域之言，可信不誣。然師以“一劍霜寒”之句，睥睨吳越，固非榮名利養(yǎng)足以移其心者。一瓶一缽遠勝紅樓應制之僧。千載而下，閑云野鶴，如遇師于寥天碧落中。吾祖奈何以添州拒之乎？

北宋本影錄，行間多脫字，牧翁以朱筆補完，又一本有柳僉跋，附《風騷旨格》一卷。

舊刻《山谷詩注》甚佳。但目錄中《宿舊彭澤懷陶令》題下注云：“舊本自此以上缺二板，以后諸題例之前各題下皆當有注腳，今詢無此本，姑列各題如右，倘后得之，當別補入”。今吾家所藏，二葉宛在。卷首各題下注腳俱全，前更有紹興鄱陽許尹，豫章后山《詩解》一序。始知淵字子淵，嘗以文藝類試有司，為四川第一。惜乎刻此書者，不及見之，遂令舉世缺此幾葉，宋本之難得遇如此。

山谷仿《樂天集》廬山本，分其詩為內(nèi)外篇，青神史容惜內(nèi)集有注而外集未也，故為續(xù)注之。

宋人《老杜》、《千家詩》注，荒陋百出，而傳之最廣最久。任子淵注《山谷》、《后山》詩；施武子增補其父司諫所注《東坡詩》，皆注家之絕佳者，而傳之獨少。《山谷》、《后山》詩注，雖有舊板行世，僅而得見。予所藏俱宋刻本，可稱合璧矣。獨《坡詩注》武子困傅稚漢孺善歐書，俾書之以鋟板者，曾見于絳云樓中。后廣搜不可得，為生平第一恨事耳。

少蘊兩帥金陵，故以《建康》名其集。蓋其池官時所作也。

復之號避庵，誠之號菊軒。幼年謁禮部閑閑公，目之為《二妙》。道園《段氏世德碑銘》稱“兩先生終隱于家，一時諸侯士大夫，皆尊師之。”予從《河汾諸老詩》中識其氏名。今錄其全集，讀《吳草廬序言》有感于元興金亡之會，中州逸民遺老，身隱而名不彰者多矣。為慨嘆久之。

乃賢易之，葛邏祿氏也。葛邏祿氏居北庭西北金山之西，去中國遠甚。元太祖取天下，其國與回紇最先來附。易之少居江南，長游齊、魯、燕、趙之間?？途?，危大仆為編其詩集，前后序跋皆一時諸名公手書。刻鏤甚精，元板中之最佳者。虞道園題詩云：“因君懷郭隗，千古意如何”之句。蓋亦自傷也。

安陽公一門及其客唱和之什。別有《圭塘小稿》行于世。

余昔藏元板《仲弘詩集》，后歸之季氏。此從刻本影抄。元詩稱“虞、楊、范、揭”為四大家。今予所藏皆善本，殊足喜耳。

吾友顧伊人從至元庚辰刻本，為予手錄之。

新刻通一卷，此則八卷。前列至元丁丑于文傳序。天錫父阿魯赤留鎮(zhèn)燕代，生君于雁門，故以《雁門》名其詩。后附詞十一首。君冒姓薩氏，名都剌，天錫其字，別號直齋。薩都刺者，即華人所謂濟善也，文傳之《序》云然。

至元庚辰刊于益友書堂，臨川葛雍仲穆編次。

憲字思廉，會稽山陰人，居玉笥山，自名玉笥山人。讀其《怯薛行》《琴操》十二首，誠留心斯世之士。劉釪稱思廉以忠義自許，良不虛也。

葉顒金華人，稱“云頂天民”。至正甲午自為前序，庚子又為后序，不乞文于他人，即獨唱之旨也。

清常道人跋云：“詩多俊語，復多媚語，或時吐一二禪語。句中往往有用世意，非不欲仕元者?！?

焱祖字潛夫，仕元為休寧縣尹。著《續(xù)新安志十卷》、《爾雅翼音注三十二卷》。所居有銀杏大百圍，故以“古庭”為號，遂名其集。此則其摘稿也，宋濂危素為之序。

無字子虛，吳人。馮海粟極稱其詩，隱居翠寒山，因以名焉。張習分之為六卷?！秵眹壹粪嚬馑]作序。附自銘于后，其制銘時，年已八十一矣。尚有《靄乃集》、《寒齋冷話》，無從見得，俟更覓之。

?；迾非迦?。元季與四明吳主一、簫臺趙彥銘游詠雁山中，時稱為“雁山三老”。臨終以業(yè)田數(shù)十畝悉歸祠堂，奉祭祀，獨取遺稿及端硯古本《文選》遺五子。永樂中，其子豳謁序于天臺鮑原弘，可謂克繼家聲者矣。烏涇〕

先君留心國初史事，訪求王逢、陳基等集，不遺余力。然惟絳云樓有之，牧翁秘不肯出，未由得睹。先君歿，予于劍吷齋藏書中，購得《梧溪集》前二卷，是洪武年間刻本，如獲拱璧，恨無從補錄其全。越十余年，復與梁溪顧修遠借得后五卷抄本，亟命侍史繕寫成完書。閱時泣下漬紙，痛先君之未及見也。

原吉志不忘元，其故國舊君之思，纏綿惻愴，《初學集》跋語極詳，又不待予之贅言矣。

淮張用事，諸人宴安逸豫，不以烽警為虞。光弼《春日》詩云：“一陣春風一陣寒，芭蕉長過石闌干；只消幾個懵懂醉，看得春光到牡丹。”瞿宗吉謂其隱刺淮張而作，詞婉情深，有風人之遐思。今此集不載何也？

元楊允孚字和吉，吉水溫塘人。以布衣從士大夫游，模被萬里，跡窮陰山之陰。蹛林之北，乃元時帝后避暑之所。蓋所謂上京即灤京也?！峨s詠百首》備述途中之景，及車駕往還典故之大概，可補《元史》闕遺。

詩有云：“又是宮車入御天，麗姝歌舞太平年，侍臣稱賀天顏喜，壽酒諸王次第傳。”注曰：“千官至御天門，俱下馬徒行。獨至尊騎馬直入。前有教坊舞女引導，舞出‘天下太平’字樣，至玉階乃止。”王建《宮詞》：“每遍舞時分兩向，太平萬歲字當中?！贝霜q是唐人“字舞”之遺制歟？

詩后附周恭王《元宮詞》四十首。成化丁酉春，羅璟從楊文貞公家借錄。牧翁云：“此為周憲王詩。恭王受封在世廟時，傳寫之誤也。