傷仲永

本文寫于慶歷三年（1043），是一篇因事抒情，敘議結(jié)合的散文。本文以方仲永為主體，緊扣一個(gè)“傷”字展開敘述議論，流露出作者對(duì)一個(gè)神童從幼年的天資聰穎到最終泯然眾人的惋惜之情，同時(shí)告誡人們決不可單純依靠天資而不去學(xué)習(xí)新知識(shí)，必須注重后天的教育和學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)了后天教育和學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性。

彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉，曰“泯然眾人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

金溪有個(gè)叫方仲永的百姓，世代以耕田為業(yè)。方仲永五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)寫字用的工具，忽然有一天哭著索要這些東西。他的父親對(duì)此感到非常驚訝，就向鄰居把那些東西借來給他。方仲永立刻寫下了四句詩，并題上了自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母和團(tuán)結(jié)同宗族的人為主旨，傳給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指物作詩，方仲永立刻就能完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同鄉(xiāng)的人都對(duì)此感到十分驚奇，漸漸地都以賓客之禮對(duì)待他的父親，甚至有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同鄉(xiāng)的人，不讓他學(xué)習(xí)。

我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才華已經(jīng)消失了，和普通人沒有什么區(qū)別了?！?

王安石說：方仲永的通達(dá)智慧，是天賦。他的天賦，比一般有才能的人要優(yōu)秀得多；但最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗筇焖艿慕逃€沒有達(dá)到要求。他得到的天賦那樣好，沒有受到正常的后天教育，尚且成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些本來就沒有天賦，本來就是平凡的人，又不接受后天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？