〔大教之行，各有龍象。其教力之所噓吸，皆有聰敏堅(jiān)強(qiáng)之士，為之先后疏附，奔走御侮焉。雖然，讀遼、金、大理、南詔之書，其人才光誦于口、膾炙于時(shí)者，寡矣。若王猛、慕容恪、王樸之流，才略冠古今，獨(dú)不能與蕭、張、房、魏爭(zhēng)功臣之享，況范增、荀彧者哉？嗟夫，仕非其主，功名夭枉，況事師從教，垂于萬(wàn)世者乎！顏、冉、由、賜之徒，俎豆莘莘，樂(lè)舞鏗鏘，烹牛莘羊，既苾既芬，翼翼瞽宗，萬(wàn)方嚴(yán)宏，龍袞縫掖，匍匐振振，若諸子后世可述者，其有幾人哉？拾遺補(bǔ)墜，表附于后。此皆當(dāng)時(shí)之誤于攀龍鱗、附鳳翼者，蓋湮沒(méi)暗汶于草土不齒數(shù)者久矣。士青云之附，豈可不善擇耶？〕

墨子弟子后學(xué)

孔子弟子七十，養(yǎng)徒三千人，皆入孝出悌，言為文章，行為儀表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃、死不還踵，化之所致也?！病痘茨献印ぬ┳逵?xùn)》〕

〔百八十人死不旋踵，疑即孟勝之事附于墨子者。觀其稱孔子之徒曰“孝悌”、“文章”、“儀表”，而稱墨子之徒曰“赴火蹈刃、死不還踵”，合于孟勝之傳巨子，墨子之答戰(zhàn)死者之父。則墨子以死為教，確乎其為任俠之傳哉！耶蘇及摩訶末，徒眾僅十二，猶能大成，況此百八十乎？〕

孔丘、墨翟，修先圣之術(shù)，通六藝之論，口道其言，身行其志，慕義從風(fēng)而為之服役者，不過(guò)數(shù)十人。使居天子之位，則天下遍為儒、墨矣?！病痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》〕

孔、墨之后學(xué)，顯榮于天下者眾矣，不可勝數(shù)?！病秴问洗呵铩ぎ?dāng)染》〕

諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊，則歸墨?！病睹献印る摹贰?

〔孟子去墨子、楊子為時(shí)不遠(yuǎn)，而其徒盈天下，其道亦可謂盛矣?！?

書傳之微者，惟圣人能論之。今取新圣人書，名之孔、墨，則弟子句指而受者，必眾矣?！病痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》〕

〔蓋當(dāng)時(shí)孔、墨之號(hào)為圣人久矣，托于其名，受者必眾。然則諸子改制之托于先王，有以夫。〕

禽滑釐〔許犯田系索盧參〕

禽滑釐學(xué)于墨子，許犯學(xué)于禽滑釐，田系學(xué)于許犯?！病秴问洗呵铩ぎ?dāng)染》〕

〔莊子稱墨子，亦并稱禽滑釐。禽蓋墨子第一傳道巨子。許犯、田系，當(dāng)亦再三傳之巨子也?！?

子墨子曰：公輸子之意，不過(guò)欲殺臣。殺臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣?！病赌印す敗贰?

禽滑釐之事子墨子，三年，手足胼胝，面目黧黑，役身給使，不敢問(wèn)欲?！病赌印涮荨贰?

〔禽滑釐之事墨子如此，與邵子之事李之才，黃勉齋之見(jiàn)朱子，皆備極真實(shí)刻苦，宜其冠墨門也?！?

索盧參，東方之巨狡也，學(xué)于禽滑黎?！病秴问洗呵铩ぷ饚煛贰?

孟勝〔田襄子徐弱〕

墨者巨子孟勝，善荊之陽(yáng)城君。陽(yáng)城君令守于國(guó)，毀璜以為符，約曰“符合聽(tīng)之”。荊王薨，群臣攻吳起，兵于喪所，陽(yáng)城君與焉，荊罪之。陽(yáng)城君走，荊收其國(guó)。孟勝曰：“受人之國(guó)，與之有符，今不見(jiàn)符，而力不能禁，不能死，不可?！逼涞茏有烊踔G孟勝曰：“死而有益陽(yáng)城君，死之可矣。無(wú)益也，而絕墨者于世，不可?！泵蟿僭唬骸安蝗?。吾于陽(yáng)城君也，非師則友也，非友則臣也。不死，自今以來(lái)，求嚴(yán)師必不于墨者矣，求賢友必不于墨者矣，求良臣必不于墨者矣。死之，所以行墨者之義而繼其業(yè)者也。我將屬巨子于宋之田襄子。田襄子，賢者也，何患墨者之絕世也？”徐弱曰：“若夫子之言，弱請(qǐng)先死以除路?！边€歿頭前於。孟勝因使二人傳巨子于田襄子。孟勝死，弟子死之者百八十。三人以致令于田襄子，欲反死孟勝于荊。田襄子止之曰：“孟子已傳巨子于我矣。”不聽(tīng)，遂反死之。墨者以為不聽(tīng)巨子不察。嚴(yán)罰厚賞，不足以致此。今世之言治，多以嚴(yán)罰厚賞，此上世之若客也。〔《呂氏春秋·上德》〕

〔墨道尚俠。以友失國(guó)之故，而為之死。弟子以其師故而為死者，至百余人。輕身尚氣，與西教之十三傳弟子，皆喪身獅口，略同。蓋專以悍勝，不必其精義也。然悍則可畏矣！儒者無(wú)自命為大賢者，亦無(wú)人赍送之者。墨子巨子有傳授，有赍送，則必有衣缽印綬之類矣。死而后傳，則不并立。此如佛之有達(dá)賴、班禪，天主之有教皇矣。故謂中國(guó)墨學(xué)若行，必有教皇出焉。此所以異于孔子之道乎？〕

相里勤　五侯　苦獲　已齒　鄧陵子　相夫氏

相里勤之弟子，五侯之徒，南方之墨者苦獲、已齒、鄧陵子之屬，俱誦《墨經(jīng)》，而倍譎不同，相謂“別墨”。以堅(jiān)白同異之辯相訾，以奇偶不仵之辭相應(yīng)。以巨子為圣人，皆愿為之尸，冀得為其后世，至今不決。墨翟、禽滑釐之意則是，其行則非也?！病肚f子·天下》〕

〔相里、鄧陵、相夫三家，見(jiàn)于《韓非》，誠(chéng)為當(dāng)時(shí)大宗矣。而倍譎不同，爭(zhēng)為后世，如儒之孟、荀、朱、陸然。一師之門，其哄如市，諸教皆然。爭(zhēng)為之尸，如宋人之論“道統(tǒng)”然。墨氏有巨子，如天主之有教皇，故其爭(zhēng)尤甚哉！堅(jiān)白同異之說(shuō)，則公孫龍亦墨子之大宗也?！?

自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨。故孔、墨之后，儒分為八，墨離為三?！病俄n非子·顯學(xué)》〕

公孫龍　桓團(tuán)　惠施　黃繚

桓團(tuán)、公孫龍，辯者之徒。飾人之心，易人之意，能勝人之口，不能服人之心，辯者之囿也?；菔┤找云渲c人之辯，特與天下之辯者為怪，此其柢也。然惠施之口談自以為最賢，曰“天地其壯乎”。施存雄而無(wú)術(shù)。南方有倚人焉，曰黃繚，問(wèn)天地所以不墜、不陷、風(fēng)雨雷霆之故?；菔┎晦o而應(yīng)，不慮而對(duì)，遍為萬(wàn)物說(shuō)?！病肚f子·天下》〕

孔穿、公孫龍相與論于平原君所，深而辯，至于藏三牙。公孫龍言藏之三牙甚辯。孔穿不應(yīng)。少選，辭而出。明日，孔穿朝。平原君謂孔穿曰：“昔者公孫龍之言甚辯?！笨状┰唬骸叭唬瑤啄芰畈厝酪?！雖然，難。愿得有問(wèn)于君：謂藏三牙甚難而實(shí)非也，謂藏兩牙甚易而實(shí)是也，不知君將從易而是者乎？將從難而非者乎？”平原君不應(yīng)。明日謂公孫龍?jiān)唬骸肮珶o(wú)與孔穿辯?！薄病秴问洗呵铩ひo》〕

〔公孫龍名家之學(xué)，本于墨子《經(jīng)上》、《經(jīng)下》。莊子亦以為學(xué)墨者，以奇仵不偶之辭相應(yīng)，是也?！?

趙惠王謂公孫龍?jiān)唬骸肮讶耸沦缺嗄暌佣怀桑豢少群?？”公孫龍對(duì)曰：“偃兵之意，兼愛(ài)天下之心也。兼愛(ài)天下，不可以虛名為也，必有其實(shí)。今藺、離石入秦，而王縞素布總；東攻齊得城，而王加膳置酒。秦得地而王布總，齊亡地而王加膳，所非兼愛(ài)之心也，此偃兵之所以不成也。今有人于此，無(wú)禮慢易而求敬，阿黨不公而求令，煩號(hào)數(shù)變而求靜，暴戾貪得而求定，雖黃帝猶若困?！薄病秴问洗呵铩彂?yīng)》〕

〔公孫龍言兼愛(ài)，當(dāng)為墨學(xué)無(wú)疑?！?

程繁

程繁問(wèn)于子墨子曰：圣王不為樂(lè)。昔諸侯倦于聽(tīng)治，息于鐘鼓之樂(lè)；士大夫倦于聽(tīng)治，息于竽瑟之樂(lè)；農(nóng)夫春耕夏耘，秋斂冬藏，息于聆缶之樂(lè)。今夫子曰“圣王不為樂(lè)”，此譬之猶馬駕而不稅，弓張而不弛，乃非有血?dú)庹咧荒苤列?？〔《墨子·三辯》〕

程繁曰：子曰“圣王無(wú)樂(lè)”，此亦樂(lè)已，若之何其謂圣王無(wú)樂(lè)也？〔同上〕

〔墨子非樂(lè)，其徒程繁亦有不安于心者?！?

荊耕柱

子墨子游荊耕柱子于楚。二三子過(guò)之，食之三升，客之不厚。二三子復(fù)于子墨子曰：“耕柱子處楚無(wú)益矣。二三子過(guò)之，食之三升，客之不厚?！弊幽釉唬骸拔纯芍且病！蔽銕缀味z十金于子墨子，曰：“后生不敢死：有十金于此，愿夫子之用也?！薄病赌印じ贰?

管黔 高石子

子墨子使管黔 游高石子于衛(wèi)。衛(wèi)君致祿甚厚，設(shè)之于卿。高石子三朝必盡言，而言無(wú)行者。去而之齊，見(jiàn)子墨子曰：“君以夫子之故，致祿甚厚，設(shè)我于卿。石三朝必盡言，而言無(wú)行，是以去之也。衛(wèi)君無(wú)乃以石為狂乎？”子墨子曰：“去之茍道，受狂何傷？古者周公旦非關(guān)叔，辭三公，東處于商蓋，人皆謂之狂，后世稱其德，揚(yáng)其名，至今不息。且翟聞之，為義非避毀就譽(yù)。去之茍道，受狂何傷？”高石子曰：“石去之焉敢不道也？昔者夫子有言曰：‘天下無(wú)道，仁士不處厚焉?！裥l(wèi)君無(wú)道，而貪其祿爵，則是我為茍陷人長(zhǎng)也?！弊幽诱f(shuō)，而召子禽子曰：“姑聽(tīng)此乎！”〔《墨子·耕柱》〕

高何縣子石

高何、縣子石，齊國(guó)之暴者也，指于鄉(xiāng)曲，學(xué)于子墨子。〔《呂氏春秋·尊師》〕

縣子碩問(wèn)于子墨子曰：“為義孰為大務(wù)？”子墨子曰：“譬若筑墻然，能筑者筑，能實(shí)壤者實(shí)壤，能欣者欣，然后墻成也。”〔《墨子·耕柱》〕

〔按縣子碩即縣子石。〕

駱滑氂

子墨子謂駱滑氂曰：“我聞子好勇?！瘪樆瑲釉唬骸叭?。我聞其鄉(xiāng)有勇士焉，吾必從而殺之?！弊幽釉唬骸疤煜履挥c其所好，度其所惡。今子聞其鄉(xiāng)有勇士焉，必從而殺之，是非好勇也，是惡勇也?！薄餐稀?

弦唐子

子墨子南游使衛(wèi)，關(guān)中載書甚多。弦唐子見(jiàn)而怪之，曰：“吾夫子教公尚過(guò)，曰‘揣曲直而已’。今夫子載書甚多，何有也？”〔《墨子·貴義》〕

〔朱子謂陸梭山，言其弟子靜竟夜不寢讀書，而教人束書不觀古今。六祖自謂不識(shí)字。教主多此類，墨子有焉?！?

跌鼻

子墨子有疾。跌鼻進(jìn)而問(wèn)曰：“先生以鬼神為明，能為禍福，善者賞之，為不善者罰之。今先生，圣人也，何故有疾？意者先生之言有不善乎？鬼神不明知乎？”〔《墨子·公孟》〕

〔墨子弟子，皆以墨子為圣人?！?

公尚過(guò)

子墨子游公尚過(guò)于越。公尚過(guò)說(shuō)越王，越王大說(shuō)，謂公尚過(guò)曰：“先生茍能使子墨子于越而教寡人，請(qǐng)裂故吳之地，方五百里，以封子墨子。”公尚過(guò)許諾。遂為公尚過(guò)束車五十乘，以迎子墨子于魯，曰：“吾以夫子之道說(shuō)越王，越王大說(shuō)，謂過(guò)曰：‘茍能使子墨子至于越，而教寡人，請(qǐng)裂故吳之地，方五百里，以封子?！薄病赌印攩?wèn)》〕〔墨子極能薦其徒屬弟子于時(shí)王，如游耕柱于楚，使管黔 游高石子于衛(wèi)，游公尚過(guò)于越，使勝綽事項(xiàng)子牛。而其弟子得祿，待其師友極厚，故其徒屬甚盛?！?

曹公子

曹公子而于宋，三年而反。睹子墨子曰：“始吾游于子之門，短褐之衣，藿羹，朝得之，則夕弗得。祭祀鬼神，而以夫子之政。家厚于始也，有家厚。謹(jǐn)祭祀鬼神，然而人徒多死，六畜不蕃，身湛于病。吾未知夫子之道之可用也?！薄病赌印攩?wèn)》〕

彭輕生子

彭輕生子曰：“往者可知，來(lái)者不可知。”子墨子曰：“藉設(shè)而親在百里之外，則遇難焉”?！病赌印攩?wèn)》〕

勝綽高孫子

子墨子使勝綽事項(xiàng)子牛。項(xiàng)子牛三侵魯?shù)?，而勝綽三從。子墨子聞之，使高孫子請(qǐng)而退之?！病赌印攩?wèn)》〕

〔墨子以非攻立義，勝綽犯戒，故退之。亦可見(jiàn)墨子行道之嚴(yán)?！?

魏越

子墨子游。魏越曰：“既得見(jiàn)四方之君，子則將先語(yǔ)？”〔《墨子·魯問(wèn)》〕

宋鸊尹文

不累于俗，不飾于物，不茍于人，不忮于眾，愿天下之安寧，以活民命，人我之養(yǎng)，畢足而止，以此白心，古之道術(shù)有在于是者，宋掞、尹文聞其風(fēng)而悅之。作為華山之冠以自表，接萬(wàn)物以別宥為始，語(yǔ)心之容，命之曰“心之行”。以聏合歡，以調(diào)海內(nèi)，請(qǐng)欲置以為主。見(jiàn)侮不辱，救民之斗，禁攻寢兵，救世之戰(zhàn)。以此周行天下，上說(shuō)下教，雖天下不取，強(qiáng)聒而不舍者也?！病肚f子·天下》〕

夷之

墨者夷之，因徐辟而求見(jiàn)孟子?！病睹献印る摹贰?

腹抃

墨者有巨子腹綍，居秦，其子殺人。秦惠王曰：“先生之年長(zhǎng)矣，非有他子也，寡人已令吏弗誅矣。先生之以此聽(tīng)寡人矣。”腹綍對(duì)曰：“墨者之法曰：‘殺人者死，傷人者刑。’此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜，而令吏弗誅，腹綍不可不行墨子之法?！辈辉S惠王，而遂殺之。子，人之所私也，忍所私以行大義，巨子可謂公矣?！病秴问洗呵铩とニ健贰?

〔墨之巨子皆有高義，如孟勝之死友，腹枿之殺子，宜其能風(fēng)動(dòng)當(dāng)世也?！?

謝子　唐姑果

東方之墨者謝子，將西見(jiàn)秦惠王。惠王問(wèn)秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之親謝子賢于己也，對(duì)曰：“謝子，東方之辯士也。其為人甚險(xiǎn)，將奮于說(shuō)以取少主也?！蓖跻虿嘏源Ｖx子至，說(shuō)王，王弗聽(tīng)。謝子不說(shuō)，遂辭而行?！病秴问洗呵铩とュ丁贰?

田鳩

墨者有田鳩?！病秴问洗呵铩な讜r(shí)》〕

墨者師

司馬喜難墨者師于中山王前以非攻，曰：“先生之所術(shù)非攻夫？”墨者師曰：“然?！痹唬骸敖裢跖d兵而攻燕，先生將非王乎？”墨者師對(duì)曰：“然則相國(guó)是攻之乎？”司馬喜曰：“然。”墨者師曰：“今趙興兵而攻中山，相國(guó)將是之乎？”司馬喜無(wú)以應(yīng)。〔《呂氏春秋·應(yīng)言》〕

〔墨者師必如儒者之博士，西教牧師、神甫之類?！?

聶政　荊軻　田光　高漸離

聶政者，軹深井里人也。殺人避仇。濮陽(yáng)嚴(yán)仲子與韓相俠累有郤，恐誅，求人可以報(bào)俠累者。至齊，齊人或言聶政。嚴(yán)仲子至門請(qǐng)，數(shù)反。聶政曰：“老母在，政身未敢以許人也?！本弥櫿杆?。乃西至濮陽(yáng)見(jiàn)嚴(yán)仲子，曰：“前日所以不許仲子者，徒以親在。今不幸母以天年終。仲子所欲報(bào)仇者為誰(shuí)？請(qǐng)得從事焉。”嚴(yán)仲子具告曰：“臣之仇，韓相俠累。俠累又韓君之季父也。”聶政乃辭，獨(dú)行，仗劍至韓。韓相俠累方坐府上，持兵戟而衛(wèi)侍者甚眾。聶政直入上階，刺殺俠累?！病妒酚洝ご炭蛡鳌贰?

荊卿好讀書擊劍，愛(ài)燕之狗屠，及善擊筑者高漸離。燕之處士田光先生，知其非庸人也，僂行見(jiàn)荊軻曰：“光與子相善，燕人莫不知。今太子聞光壯盛之時(shí)，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：‘燕、秦不兩立，愿先生留意也。’光竊不自外，言足下于太子也，愿足下過(guò)太子于宮?！鼻G軻曰：“謹(jǐn)奉教?！碧锕庠唬骸拔崧勚?，長(zhǎng)者為行，不使人疑之。今太子告光曰：‘所言者國(guó)之大事也，愿先生勿泄。’是太子疑光也。夫?yàn)樾卸谷艘芍?，非?jié)俠也?！币蜃詺⒁约でG卿。荊卿遂見(jiàn)太子。至秦。秦王發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王起。于是左右前殺軻。其明年，秦并天下，逐太子丹、荊軻之客，皆亡。高漸離變名姓為人庸保，匿作于宋子。宋子傳客之。聞?dòng)谇厥蓟剩厥蓟收僖?jiàn)。人有識(shí)者，乃曰：“高漸離也?！鼻鼗实巯渖浦?，重赦之，使擊筑，稍益近之。高漸離乃以鉛置筑中，舉筑撲秦始皇，不中。于是遂誅高漸離。〔同上〕

〔田光之行義與孟勝略同，當(dāng)為墨學(xué)。〕

太史公曰：“吾嘗過(guò)薛，其俗閭里率多暴桀子弟，與鄒、魯殊。問(wèn)其故，曰：孟嘗君招致天下任俠奸人入薛中，蓋六萬(wàn)余家矣?！薄病妒酚洝っ蠂L君傳》〕

〔墨學(xué)任俠，其流或?yàn)閺?qiáng)暴，蓋有之。六萬(wàn)余家，蓋盛極矣。〕

——右戰(zhàn)國(guó)墨子后學(xué)。

朱家〔田仲〕

魯朱家者，與高祖同時(shí)。魯人皆以儒教，而朱家用俠聞，所藏豪士以百數(shù)?！病妒酚洝び蝹b傳》〕

楚田仲以俠聞，喜劍，父事朱家，自以為行弗及。田仲已死，而雒陽(yáng)有劇孟。周人以商賈為資，而劇孟以任俠顯諸侯?！餐稀?

季布〔季心〕

季布者，楚人也，為氣任俠，有名于楚?！病妒酚洝ぜ静紮璨剂袀鳌贰?

季布弟季心，氣蓋關(guān)中，遇人恭謹(jǐn)，為任俠。方數(shù)千里士，皆爭(zhēng)為之死?！餐稀?

劇孟王孟閑氏陳氏周庸白氏韓無(wú)辟薛況韓況韓孺郭解〔籍少公樊仲子趙王孫高公子郭公仲鹵公孺兒長(zhǎng)卿田君孺姚氏杜氏仇景趙他羽趙調(diào)〕

盎曰：劇孟雖博徒，然母死，客送葬，車千余乘，此亦有過(guò)人者。且緩急人所有，夫一旦有急叩門，不以親為解，不以存亡為辭，天下所望者，獨(dú)季心、劇孟耳?！病妒酚洝ぴ魂隋e(cuò)列傳》〕

符離人王孟，亦以俠稱江、淮之間。是時(shí)濟(jì)南敔氏、陳氏、陳周庸，亦以豪聞。景帝聞之，使盡誅此屬。其后，代諸白，梁韓無(wú)辟，陽(yáng)翟薛況，俠韓孺，紛紛復(fù)出焉?！病妒酚洝び蝹b列傳》〕

郭解，軹人也，字翁伯，善相人者許負(fù)外孫也。解父以任俠，孝文時(shí)誅死。及解年長(zhǎng)，折節(jié)為儉，以德報(bào)怨，厚施而薄望，然其自喜為俠益甚。臨晉籍少公，素不知解。解冒因求出關(guān)。籍少公已出解，解轉(zhuǎn)入太原，所過(guò)輒告主人家。吏逐之，跡至籍少公。少公自殺，口絕。

自是之后，為俠者極眾，敖而無(wú)足數(shù)者。然關(guān)中長(zhǎng)安樊仲子，槐里趙王孫，長(zhǎng)陵高公子，西河郭公仲，太原鹵公孺，臨淮兒長(zhǎng)卿，東陽(yáng)田君孺，雖為俠，而逡逡有退讓君子之風(fēng)。至若北道姚氏，西道諸杜，南道仇景，東道趙他羽公子，南陽(yáng)趙調(diào)之徒，此盜跖居民間者耳，曷足道哉！此乃鄉(xiāng)者朱家之羞也。〔并同上〕

灌夫

夫不善文學(xué)，好任俠，已然諾?！病妒酚洝の浩湮浒埠顐鳌贰?

鄭當(dāng)時(shí)汲黯

孝文時(shí)，當(dāng)時(shí)以任俠自喜，脫張羽于厄，聲聞梁、楚間。孝景時(shí)，為太子舍人。每五日洗沐，常置驛馬長(zhǎng)安諸郊，請(qǐng)謝賓客，夜以繼日，至明旦，?？植槐?。當(dāng)時(shí)好黃、老言，其慕長(zhǎng)者，如恐不稱。〔《漢書·鄭當(dāng)時(shí)傳》〕

黯為人性倨，少禮，面折，不能容人之過(guò)，合己者善待之，不合己者不能忍見(jiàn)，士亦以此不附焉。然好學(xué)，游俠，任氣節(jié)，內(nèi)行修絜，好直諫，數(shù)犯主之顏色，常慕傅柏、袁盎之為人也?！病妒酚洝ぜ赤嵙袀鳌贰?

宛俠　野王俠　種代俠

宛亦一都會(huì)也，俗雜，好事，業(yè)多賈。其任俠交通潁川，故至今謂之夏人?！病妒酚洝へ浿硞鳌贰?

野王好氣，任俠，衛(wèi)之風(fēng)也。

種、代，石北也。地邊胡，數(shù)被寇。人民矜懻忮，好氣，任俠?！膊⑼稀?

〔游俠之風(fēng)，開于墨氏。故所載游俠諸人，皆列為墨子后學(xué)?！?

原涉〔杜君敖韓幼孺繡君賓漕中叔子少游〕

原涉，字巨先。祖父武帝時(shí)以豪桀徙茂陵，季父為茂陵秦氏所殺。涉居谷口半歲所，自劾去官，欲報(bào)仇。谷口豪桀為殺秦氏。亡命歲余，逢赦出?？?guó)諸豪及長(zhǎng)安五陵諸為氣節(jié)者，皆歸慕之?！病稘h書·游俠列傳》〕

自哀、平間，郡國(guó)處處有豪桀，然莫足數(shù)。其名聞州郡者，霸陵杜君敖，池陽(yáng)韓幼孺，馬領(lǐng)繡君賓，西河漕中叔，皆有謙退之風(fēng)。

中叔子少游，復(fù)以俠聞?dòng)谑涝??！膊⑼稀?

——右西漢墨子后學(xué)。

劉林

時(shí)趙繆王子林，好奇數(shù)，任俠于趙、魏間，多通豪猾?！病逗鬂h·王昌傳》〕

隗崔

季父崔，素豪俠，能得眾聞?！病逗鬂h·隗囂傳》〕

王遵

遵少豪俠，有才辯?！病逗鬂h·隗囂傳》〕

竇融

連結(jié)閭里豪杰，以任俠為名?！病逗鬂h·竇融傳》〕

馬嚴(yán)馬敦

初，兄子嚴(yán)、敦，并喜譏議，而通輕俠客。〔《后漢·馬援傳》〕

杜保

杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂(lè)人之樂(lè)，清濁無(wú)所失。父喪致客，數(shù)郡畢至。〔《后漢·馬援傳》〕

杜碩

杜篤子碩，豪俠，以貨殖聞。〔《后漢·文苑列傳》〕

王渙

渙少好俠，尚氣力?！病逗鬂h·循吏列傳》〕

鄭颯董騰

中常侍鄭颯，中黃門董騰，并任俠?！病逗鬂h·千乘貞王伉傳》〕——右東漢墨子后學(xué)。

老子弟子后學(xué)

以本為精，以物為粗，以有積為不足，澹然獨(dú)與神明居，古之道術(shù)有在于是者，關(guān)尹、老聃聞其風(fēng)而悅之。建之以常無(wú)有，主之以大一。以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬(wàn)物為實(shí)。關(guān)尹曰：“在己無(wú)居，形物自著。其動(dòng)若水，其靜若鏡，其虛若響，芴乎若亡，寂乎若清，同焉者和，得焉者失，未嘗先人而常隨人?！崩像踉唬骸爸湫?，守其雌，為天下谿；知其白，守其辱，為天下谷。”人皆取先，己獨(dú)取后，曰“受天下之垢”。人皆取實(shí)，己獨(dú)取虛，無(wú)藏也故有余，巋然而有余。其行身也徐而不費(fèi)，無(wú)為也而笑巧。人皆求福，己獨(dú)曲全，曰“茍免于咎”。以深為根，以約為起，曰“堅(jiān)則毀矣，銳則挫矣”。常寬容于物不削于人，可謂至極。關(guān)尹、老聃乎，古之博大真人哉！〔《莊子·天下》〕

關(guān)尹

老子修道德，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。居周久之。見(jiàn)周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書?！庇谑抢献幽酥鴷舷缕缘赖轮?，五千余言而去，莫知其所終?！病妒酚洝だ锨f申韓列傳》〕

楊朱〔孟孫陽(yáng)心都子〕

陽(yáng)子居南之沛，老聃西游于秦，邀于郊，至于梁而遇老子。老子中道仰天而嘆曰：“始以汝為可教，今不可也?！标?yáng)子居不答。至舍，進(jìn)盥漱巾櫛，脫履戶外，膝行而前，曰：“向者弟子欲請(qǐng)夫子，夫子行不閑，是以不敢。今閑矣，請(qǐng)問(wèn)其故？”老子曰：“而睢睢盱盱，而誰(shuí)與居？大白若辱，盛德若不足?！标?yáng)子居蹴然變?nèi)菰唬骸熬绰劽??！逼渫玻嵴哂瓕⑵浼?，公?zhí)席，妻執(zhí)巾櫛，舍者避席，煬者避灶。其反也，舍者與之爭(zhēng)席矣?！病肚f子·寓言》〕〔子居即“朱”音轉(zhuǎn)，蓋楊朱也?！墩撜Z(yǔ)》太師摯，《史記》作太師疵。《書》西伯戡黎，《史記》作伐饑。此類書傳甚多，古人重音不重字也。故楊朱即老子弟子。〕

禽子問(wèn)楊朱曰：“去子體之一毛以濟(jì)一世，汝為之乎？”楊子曰：“世固非一毛之所濟(jì)?！鼻葑釉唬骸凹贊?jì)，為之乎？”楊子弗應(yīng)。禽子出語(yǔ)孟孫陽(yáng)。孟孫陽(yáng)曰：“子不達(dá)夫子之心。吾請(qǐng)言之，有侵若肌膚獲萬(wàn)金者，若為之乎？”曰：“為之?！泵蠈O陽(yáng)曰：“有斷若一節(jié)，得一國(guó)，子為之乎？”禽子默然，有間孟孫陽(yáng)曰：“一毛微于肌膚，肌膚微于一節(jié)，省矣。然則積一毛以成肌膚，積肌膚以成一節(jié)，一毛固一體萬(wàn)分中之一物，奈何輕之乎？”禽子曰：“吾不能所以答子。然則以子之言問(wèn)老聃、關(guān)尹，則子之言當(dāng)矣；以吾言問(wèn)大禹、墨翟，則吾言當(dāng)矣。”孟孫陽(yáng)顧與其徒說(shuō)他事?！病读凶印钪臁贰场舶我幻詽?jì)天下不為，儒攻之，墨亦攻之，而孟孫陽(yáng)竟能張其宗旨以絀人。楊朱得此后勁，老學(xué)所由遍天下哉？〕

楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請(qǐng)楊子之豎追之。楊子曰：“嘻，亡一羊，何追者之眾？”鄰人曰：“多岐路?！奔确?，問(wèn)獲羊乎？曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也?！睏钭悠萑蛔?nèi)荩谎哉咭茣r(shí)，不笑者竟日。門人怪之，請(qǐng)?jiān)唬骸把颍v畜，又非夫子之有，而損言笑者何哉？”楊子不答。門人不獲所命，弟子孟孫陽(yáng)出，以告心都子。心都子他日與孟孫陽(yáng)偕入而問(wèn)曰：“昔有昆弟三人，游齊、魯之間，同師而學(xué)，進(jìn)仁義之道而歸。其父曰：‘仁義之道若何？’伯曰：‘仁義使我愛(ài)身而后名?！僭唬骸柿x使我殺身以成名。’叔曰：‘仁義使我身名并全?！巳g(shù)相反，而同出于儒，孰是孰非邪？”楊子曰：“人有濱河而居者，習(xí)于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。裹糧就學(xué)者成徒，而溺死者幾半。本學(xué)泅，不學(xué)溺，而利害如此，若以為孰是孰非？”心都子默然而出。孟孫陽(yáng)讓之曰：“何吾子問(wèn)之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。”心都子曰：“大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。學(xué)非本不同，非本不一，而末異若是，唯歸同反一，為亡得喪。子長(zhǎng)先生之門，習(xí)先生之道，而不達(dá)先生之況也，哀哉！”〔《列子·說(shuō)符》〕〔孟孫陽(yáng)、心都子俱稱楊朱為先生，又能闡楊朱之意以拒外教，當(dāng)為楊朱兩大弟子?！?

庚桑楚〔南榮趎〕

老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏壘之山?！病肚f子·庚桑楚》〕

南榮趎贏糧七日七夜，至老子之所。〔同上〕

昔者南榮疇恥圣道之獨(dú)亡于己身，淬霜露，敕琺夭趹，跋涉山川，冒蒙荊棘，百舍重跰，不敢休息，南見(jiàn)老聃。受教一言，精神曉冷，鈍聞條達(dá)，欣然七日不食，如饗太牢。是以明照四海，名施后世，達(dá)略天地，察分秋毫，稱譽(yù)葉語(yǔ)，至今不休。此所謂名可強(qiáng)立者?！病痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》〕

《莊子》作南榮趎，蓋“趎”“疇”亦音轉(zhuǎn)也。

莊周

莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無(wú)所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬(wàn)言，大抵率寓言也?！病妒酚洝だ锨f申韓列傳》〕

列御寇〔百豐〕

子列子窮，容貌有饑色?？陀醒灾卩嵶雨?yáng)曰：“子列御寇，蓋有道之士也。居君之國(guó)而窮，君無(wú)乃為不好士乎？”鄭子陽(yáng)令官遺之粟數(shù)十秉。子列子出見(jiàn)使者，再拜而辭。使者去。子列子入，其妻望而拊心曰：“聞為有道者妻子，皆得逸樂(lè)。今妻子有饑色矣，君過(guò)而遺先生食，先生又弗受也，豈非命也哉！”子列子笑而謂之曰：“君非自知我也，以人之言而遺我粟也，至已而罪我也，有罪且以人言。此吾所以不受也。”〔《呂氏春秋·觀世》〕

子列子適衛(wèi)，食于道。見(jiàn)百歲髑髏，攓蓬而指。顧謂其弟子百豐曰：“惟予與彼知而未嘗生、未嘗死也?！薄病读凶印ぬ烊稹贰?

彭蒙田駢慎到接子環(huán)淵顏斶

公而不當(dāng)，易而無(wú)私，決然無(wú)主，趣物而不兩，不顧于慮，不謀于知，于物無(wú)擇，與之俱往，古之道術(shù)有在于是者，彭蒙、田駢、慎到聞其風(fēng)而悅之。齊萬(wàn)物以為首，曰：“天能覆之，而不能載之；地能載之，而不能覆之；大道能包之，而不能辯之。”知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰：“選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣?！笔枪噬鞯綏壷ゼ?，而緣不得已，冷汰于物，以為道理，曰：“知不知，將薄知而后鄰傷之者也?！睋滣翢o(wú)任，而笑天下之尚賢也，縱脫無(wú)行，而非天下之大圣，椎拍甗斷，與物宛轉(zhuǎn)，舍是與非，茍可以免，不師知慮，不知前后，魏然而已矣。推而后行，曳而后往，若飄風(fēng)之還，若羽之旋，若磨石之隧，全而無(wú)非，動(dòng)靜無(wú)過(guò)，未嘗有罪。是何故？夫無(wú)知之物，無(wú)建己之患，無(wú)用知之累，動(dòng)靜不離于理，是以終身無(wú)譽(yù)。故曰：“至于若無(wú)知之物而已，無(wú)用賢圣，夫塊不失道?！焙澜芟嗯c笑之，曰：“慎到之道，非生人之行，而至死人之理，適得怪焉。”田駢亦然，學(xué)于彭蒙，得不教焉。彭蒙之師曰：“古之道人，至于莫之是莫之非而已矣。”其風(fēng)窢然，惡可而言？常反人不見(jiàn)觀，而不免于鋔斷，其所謂道非道，而所言之韙不免于非。彭蒙、田駢、慎到不知道，雖然，概乎皆嘗有聞?wù)咭??！病肚f子·天下》〕

慎到，趙人；田駢、接子，齊人；環(huán)淵，楚人；皆學(xué)黃、老道德之術(shù)，因發(fā)明序其指意。故慎到著十二論，環(huán)淵著上下篇，而田駢、接子皆有所論焉?！病妒酚洝っ献榆髑淞袀鳌贰?

君子曰：斶知足矣。歸真反璞，則終身不辱?！病稇?zhàn)國(guó)策·齊策》〕

〔按，斶稱引《老子》，又以“知足不辱”自處，必老子后學(xué)也?！?

鬼谷蘇秦蘇代蘇厲州侯張儀陳軫史舉甘茂甘羅虞卿范雎蔡澤尉繚

齊之蘇秦，楚之州侯，秦之張儀，可謂態(tài)臣者也?！病盾髯印こ嫉馈贰?

蘇秦者，東周雒陽(yáng)人也。東事師于齊，而習(xí)之于鬼谷先生?！病妒酚洝ぬK秦傳》〕

蘇秦之弟曰代，代弟蘇厲，見(jiàn)兄遂，亦皆學(xué)?！餐稀?

張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學(xué)術(shù)?！病妒酚洝垉x列傳》〕

陳軫者，游說(shuō)之士，與張儀俱事秦惠王，皆貴重爭(zhēng)寵?！餐稀?

甘茂者，蔡人也，事下蔡史舉先生，學(xué)百家之說(shuō)?！病妒酚洝ら死镒痈拭袀鳌贰?

甘茂有孫曰甘羅?！餐稀?

〔太史公云然，亦戰(zhàn)國(guó)之策士也。則甘羅亦學(xué)縱橫之術(shù)者也。〕

虞卿者，游說(shuō)之士也。躡琺夭擔(dān)簦，說(shuō)趙孝成王。一見(jiàn)，賜黃金百鎰，白璧一雙。再見(jiàn)，為趙上卿。故號(hào)虞卿?！病妒酚洝て皆萸淞袀鳌贰?

〔虞卿所著，有曰《揣摩》、《政謀》，則虞卿亦縱橫家也?！?

范雎者，魏人也，字叔。游說(shuō)諸侯，欲事魏王。家貧無(wú)以自資，乃先事魏中大夫須賈?！病妒酚洝し饿虏虧蓚鳌贰?

蔡澤者，燕人也，游學(xué)于諸侯。〔同上〕

大梁人尉繚來(lái)說(shuō)秦王，曰：以秦之強(qiáng)諸侯，譬如郡縣之君臣。但恐諸侯合從，翕而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。愿大王毋愛(ài)財(cái)物，賂其豪臣，以亂其謀，不過(guò)亡三十萬(wàn)金，則諸侯可盡?！病妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》〕

〔縱橫家乃鬼谷子后學(xué)，其原實(shí)出于老子，是即為老子后學(xué)?！?

申不害　韓非

申子之學(xué)，本于黃、老，而主刑名。著書二篇，號(hào)曰《申子》。〔《史記·老莊申韓列傳》〕

韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術(shù)之學(xué)，而其歸本于黃、老?！餐稀场采?、韓之學(xué)，皆出老子。蓋老子為陰謀之宗，攻去仁義，自重刑名，乃勢(shì)之必然。其托為道德，乃刑名之術(shù)耳。其所謂道，以無(wú)為為本，故視萬(wàn)物為芻狗，以天地圣人為不仁，與孔子之以仁為天心，義正相反。根本如此，枝葉安得不為刑名法術(shù)哉？〕

——右戰(zhàn)國(guó)老子后學(xué)。

河上丈人　安期生　毛翕公　樂(lè)瑕公　樂(lè)臣公　蓋公　蒯通　田叔

樂(lè)巨公學(xué)黃帝、老子，其本師號(hào)曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教樂(lè)瑕公，樂(lè)瑕公教樂(lè)臣公，樂(lè)臣公教蓋公。蓋公教于齊高密、膠西，為曹相師?！病妒酚洝?lè)毅傳贊》〕

樂(lè)臣公善修黃帝、老子之言，顯聞?dòng)邶R，稱賢師?！病妒酚洝?lè)毅列傳》〕

蒯通者，善為長(zhǎng)短說(shuō)，論戰(zhàn)國(guó)之權(quán)變，為八十一首。通善齊人安期生。安期生嘗干項(xiàng)羽，項(xiàng)羽不能用其策。已而項(xiàng)羽欲封此兩人，兩人終不肯受，亡去?！病妒酚洝ぬ镔倭袀鳌贰?

〔上一條，敘老學(xué)名家巨子宗派最詳。其大盛于漢，尚于文、景者，當(dāng)即此脈。河上丈人五傳至蓋公。河上丈人于老子當(dāng)去不遠(yuǎn)矣。然蒯通尚及見(jiàn)安期生，安期生嘗干項(xiàng)羽，或耆壽過(guò)人歟？稱蓋公教于齊，則當(dāng)時(shí)老學(xué)亦開門授徒，如儒者矣。〕

田叔者，趙陘城人也。其先，齊田氏苗裔也。叔喜劍，學(xué)黃、老術(shù)于樂(lè)臣公所。叔為人刻廉自喜，喜游諸公?！病妒酚洝ぬ锸辶袀鳌贰?

〔樂(lè)巨公當(dāng)即樂(lè)臣公也?！?

——右秦、漢間老子后學(xué)。

黃石　張良

“去！后五日復(fù)蚤來(lái)?！蔽迦?，良夜半往。有頃，父亦來(lái)，喜曰：“當(dāng)如是。”出一編書，曰：“讀是即為王者師，后十年興。十三年，孺子見(jiàn)我。濟(jì)北穀城山下黃石，即我已?！彼烊ゲ灰?jiàn)。旦日視其書，乃《太公兵法》。良因異之，常習(xí)誦，居下邳，為任俠?！病稘h書·張良傳》〕

詔報(bào)曰：“黃石公記曰：‘柔能制剛，弱能制強(qiáng)?！薄病逗鬂h·臧宮傳》〕

〔黃石自是老學(xué)，然解傳兵法。蓋老學(xué)講弱強(qiáng)張歙，故為兵家之祖?！?

曹參

孝惠元年，除諸侯相國(guó)法，更以參為齊丞相。參之相齊，齊七十城。天下初定，悼惠王富于春秋。參盡召長(zhǎng)老諸先生，問(wèn)所以安集百姓，而齊故諸儒以百數(shù)，言人人殊。參未知所定，聞膠西有蓋公，善治黃、老言，使人厚幣請(qǐng)之。既見(jiàn)蓋公，蓋公為言治道貴清靜而民自定，推此具言之。參于是避正堂，舍蓋公焉。其治要用黃、老術(shù)。〔《漢書·曹參傳》〕

〔乘秦苛法后，以清靜為治。久亂思休，未嘗無(wú)補(bǔ)。然未嘗興禮立制，不向儒術(shù)，乃茍且之治也?！?

陳平

陳平，陽(yáng)武戶牖鄉(xiāng)人也。少時(shí)家貧，好讀書，治黃帝、老子之術(shù)。〔《漢書·陳平傳》〕

〔陳平以奇計(jì)聞，則所治黃、老之術(shù)，亦不外弱強(qiáng)張歙之術(shù)矣?！?

王仲

王景，字仲通，樂(lè)浪錝邯人也。八世祖仲，本瑯邪人，其人好道術(shù)，明天文。諸呂作亂，齊哀王襄謀發(fā)兵，而數(shù)問(wèn)于仲。及濟(jì)北王興居反，欲委兵師仲。仲懼禍及，乃浮海東奔樂(lè)浪山中，因而家焉?！病逗鬂h書·循吏列傳》〕

孝文帝　竇太后

然孝文帝本好刑名之言?！病妒酚洝と辶至袀鳌贰?

〔刑名本于老子，則文帝亦老子后學(xué)也?！?

會(huì)竇太后治黃、老言，不好儒術(shù)?！病妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》〕

會(huì)竇太后好黃、老言?！病稘h書·禮樂(lè)志》〕

竇太后好黃、老言，而嬰、蚡、趙綰等務(wù)隆推儒術(shù)。〔《漢書·田蚡傳》〕

張恢〔晁錯(cuò)宋孟劉帶鄧章〕

晁錯(cuò)，潁川人也。學(xué)申、商刑名于軹張恢生所，與雒陽(yáng)宋孟及劉帶同師?！病稘h書·晁錯(cuò)列傳》〕

〔漢初時(shí)，申、商之學(xué)尚大行，以承秦舊俗故?！?

賈生、晁錯(cuò)明申、商。〔《史記·太史公自序》〕

〔漢初時(shí)，人多兼治百家，守道不篤者。然如賈誼則幾于醇儒，如《治安策》皆孔子大義。《戴記》采之，為《禮察》、《保傅》。吐辭為經(jīng)矣，不得以申、商黜之。〕

鄧先，其子章，以修黃、老言，顯諸公間?！病稘h書·晁錯(cuò)列傳》〕

劉安

淮南王安，為人好書，鼓琴，不喜弋獵狗馬馳騁。亦欲以行陰德，拊循百姓，流名譽(yù)。招致賓客方術(shù)之士數(shù)千人，作為《內(nèi)書》二十一篇，《外書》甚眾；又有中篇八卷，言神仙黃白之術(shù)，亦二十余萬(wàn)言?！病稘h書·淮南王安傳》〕

〔《淮南子》以老學(xué)為宗。且老學(xué)養(yǎng)魄，本與神仙長(zhǎng)生學(xué)相近也。〕

上復(fù)興神仙方術(shù)之事，而淮南有《枕中鴻寶苑》、《秘書》，書言神仙使鬼物為金之術(shù)，及鄒衍《重道延命方》，世人莫見(jiàn)。〔《漢書·劉向傳》〕

儒書言淮南王學(xué)道，招會(huì)天下有道之人，傾一國(guó)之尊，下道術(shù)之士。是以道術(shù)之士，并會(huì)淮南，奇方異術(shù)，莫不爭(zhēng)出，王遂得道。〔《論衡·道虛》〕

〔淮南時(shí)，五經(jīng)博士弟子未立，孔學(xué)未一，老、墨并立，諸子相爭(zhēng)?；茨虾脤W(xué)，廣為搜羅，至今猶可考當(dāng)時(shí)雜教也。〕

司馬季主

夫司馬季主者，楚賢大夫，游學(xué)長(zhǎng)安。通《易經(jīng)》，術(shù)黃帝、老子，博聞遠(yuǎn)見(jiàn)。〔《史記·日者傳》〕

司馬談

太史公學(xué)天官于唐都，受易于楊何，習(xí)道論于黃子?！病妒酚洝ぬ饭孕颉贰?

王生　張釋之

王生者，善為黃、老言，處士也。嘗召居廷中，三公九卿盡會(huì)立，王生老人，曰“吾襪解”，顧謂張廷尉：“為我結(jié)襪！”釋之跪而結(jié)之。〔《史記·張釋之馮唐列傳》〕

直不疑張歐

不疑學(xué)老子言，其所臨為官如故，唯恐人知其為吏跡也。不好立名，稱為長(zhǎng)者?！病妒酚洝とf(wàn)石張叔列傳》〕

〔為善無(wú)近名，難知如陰，守黑守雌。老學(xué)本棄名也?！?

御史大夫張叔者，名歐，安丘侯說(shuō)之庶子也。孝文時(shí)，以治刑名言，事太子。然歐雖治刑名家，其人長(zhǎng)者。景帝時(shí)尊重，常為九卿?！餐稀?

鄭當(dāng)時(shí)　汲黯

鄭當(dāng)時(shí)，字莊，陳人也。莊好黃、老之言?！病妒酚洝ぜ赤嵙袀鳌贰?

黯學(xué)黃、老之言，治官理民，好清靜，擇丞史而任之。其治，責(zé)大指而已，不苛小?！餐稀?

田生　韓安國(guó)

御史大夫韓安國(guó)者，梁城安人也，后徙睢陽(yáng)。嘗受《韓子》、雜家說(shuō)于騶田生所?！病妒酚洝ろn長(zhǎng)儒列傳》〕

劉德

德字路叔，少修黃、老術(shù)，有智略?！病稘h書·楚元王傳》〕

郅都　甯成　周陽(yáng)由　司馬安之　趙禹　張湯　王朝　義縱　平氏　朱蒨　杜衍　王溫舒　楊皆　麻戊　楊贛　成信　尹齊　楊仆　減宣　杜周

郅都者，陽(yáng)人也，以郎事孝文帝。孝景時(shí)，都為中郎將，遷為中尉。是時(shí)民樸，畏罪自重，而都獨(dú)先嚴(yán)酷。〔《史記·酷吏傳》〕

〔郅都嚴(yán)酷，致行法不避貴戚，是申、韓后學(xué)?！?

甯成者，穰人也，以郎謁者事景帝。好氣，為人小吏，必陵其長(zhǎng)吏；為人上，操下如束濕薪?；\任威，稍遷至濟(jì)南都尉?！病妒酚洝た崂袅袀鳌贰?

〔甯成亦申、韓后學(xué)，故其治近郅都。然觀其本傳，有云“致產(chǎn)數(shù)千金，為任俠”，則甯成亦墨氏流派也?！?

周陽(yáng)由者，父趙兼，以淮南王舅父，侯周陽(yáng)，故因姓周陽(yáng)氏。由以宗家任為郎，事孝文及景帝。景帝時(shí)，由為郡守。武帝即位，吏治尚循謹(jǐn)甚。然由居二千石中，最為暴酷驕恣，所愛(ài)者撓法活之，所憎者曲法誅滅之?！病妒酚洝た崂袅袀鳌贰?

司馬安之，文惡。

趙禹者，斄人，以佐史補(bǔ)中都官。用廉，為令史，事太尉亞夫。亞夫?yàn)樨┫?，禹為丞相史，府中皆稱其廉平。然亞夫弗任，曰：“極知禹無(wú)害，然文深，不可以居大府?！?

張湯者，杜人也。其父為長(zhǎng)安丞，出，湯為兒守舍；還，而鼠盜肉。其父怒，笞湯。湯掘窟，得盜鼠及余肉，劾鼠掠治，傳爰書，訊鞫論報(bào)，并取鼠與肉具獄磔堂下。其父見(jiàn)之，視其文辭如老獄吏，大驚，遂使書獄。

王朝，齊人也，以術(shù)至右內(nèi)史。邊通學(xué)長(zhǎng)短，剛暴強(qiáng)人也，官再至濟(jì)南相。

義縱，河?xùn)|人也。為少年時(shí)，嘗與張次公，俱攻剽為群盜?？v有姊姁，以醫(yī)幸王太后。王太后問(wèn)：“有子兄弟為官者乎？”姊曰：“有弟無(wú)行，不可?！碧竽烁嫔?，拜義姁弟縱為中郎，補(bǔ)上黨郡中令。治敢行，少蘊(yùn)藉?？h無(wú)逋事，舉為第一，遷為長(zhǎng)陵及長(zhǎng)安令。直法，行治不避貴戚，以捕案太后外孫修成君子仲，上以為能，遷為河內(nèi)都尉。至則族滅其豪穰氏之屬，河內(nèi)道不拾遺。

平氏、朱芃、杜衍、杜周，為縱爪牙之吏，任用。遷為廷史?！病妒酚洝た崂袅袀鳌贰?

王溫舒者，陽(yáng)陵人也。少時(shí)椎埋為奸。已而補(bǔ)縣亭長(zhǎng)，數(shù)廢。為吏，以治獄至廷史，事張湯，遷為御史。

徙諸名禍猾吏。與從事，河內(nèi)則楊皆、麻戊，關(guān)中楊贛、成信等。

尹齊者，東郡茌平人，以刀筆稍遷至御史。

楊仆者，宜陽(yáng)人也，以千夫?yàn)槔?。河南守案舉以為能，遷為御史。

減宣者，楊人也。以佐史無(wú)害，給事河?xùn)|守府。衛(wèi)將軍青使買馬河?xùn)|，見(jiàn)宣無(wú)害，言上，征為大廄丞。

杜周：外寬，內(nèi)深次骨。周為廷尉，其治大放張湯，而善候伺，上所欲擠者，因而陷之。

至若蜀守馮當(dāng)暴挫，廣漢李貞擅磔人，東郡彌仆鋸項(xiàng)，天水駱璧推減，河?xùn)|褚廣妄殺，京兆無(wú)忌、馮翊殷周蝮鷙，水衡閻奉撲擊賣請(qǐng)，何足數(shù)哉！何足數(shù)哉！〔并同上〕

〔《酷吏傳》所載諸人，深文刻酷，皆刑名家也，故列為申、韓后學(xué)，即為老子后學(xué)?！?

主父偃

主父偃，齊臨淄人也，學(xué)長(zhǎng)短縱橫之術(shù)?！病妒酚洝ぶ鞲纲葌鳌贰?

李少君

如武帝之時(shí)，有李少君，以祠灶、辟谷、卻老方見(jiàn)上，上尊重之?！病墩摵狻さ捞摗贰?

田廣明　田延年　嚴(yán)延年　尹賞〔尹立〕

田廣明：以郎為天水司馬，功次遷河南都尉，以殺伐為治?！病稘h書·酷吏列傳》〕

田延年：以材略給事大將軍莫府，霍光重之，遷為長(zhǎng)史，出為河?xùn)|太守。選拔尹翁歸等以為爪牙，誅鋤豪強(qiáng)，奸邪不敢發(fā)。

嚴(yán)延年：少學(xué)法律。為人短小精悍，敏捷于事。然疾惡泰甚，中傷者多，尤巧為獄文。

尹賞：為江夏太守，捕格江賊。及所誅吏民甚多，坐殘賊免。子立，為京兆尹。皆尚威嚴(yán)。〔并同上〕

蔡勛

蔡邕，字伯喈，陳留圉人也。六世祖勛，好黃、老，平帝時(shí)為郿令?！病逗鬂h·蔡邕傳》〕

右西漢老子后學(xué)。

安丘先生〔耿況子弇王伋〕

耿弇，字伯昭，扶風(fēng)茂陵人也。父況，字俠游，以明經(jīng)為郎，與王莽從弟伋，共學(xué)《老子》于安丘先生，后為朔調(diào)連率。弇少好學(xué)，習(xí)父業(yè)?！病逗鬂h·耿弇傳》〕

〔安丘先生當(dāng)前漢末，老學(xué)尚有大師如此。時(shí)雖儒學(xué)一統(tǒng)，而老學(xué)亦終不能滅。至桓帝頻遣使祀之，晉時(shí)益盛。唐、宋后另立為一教。于一代制度風(fēng)俗，科舉之外，力亦大矣。墨子當(dāng)時(shí)與孔子爭(zhēng)教兼行，號(hào)稱儒、墨，而儒學(xué)一統(tǒng)之后，爝火不然。蓋老學(xué)尚陰，清靜自私，有合乎人之性者，且自然易行。墨學(xué)太苦，莊生所謂天下不堪，其去王遠(yuǎn)，人所難從。故一微即滅也?！?

任隗

隗，字仲和，少好黃、老，清靜寡欲。〔《后漢·任隗傳》〕

杜房

余嘗過(guò)故陳令同郡杜房，見(jiàn)其讀《老子》書，言老子用恬淡養(yǎng)性，致壽數(shù)百歲。今行其道，寧能延年卻老乎？〔《新論·袪蔽》〕

成翊世

成翊世，字季明。少好學(xué)，深明道術(shù)?！病逗鬂h·杜根傳》〕

欒巴

欒巴，字叔元，魏郡內(nèi)黃人也。好道，遷豫章太守?？ね炼嗌酱ü砉郑∪顺Ｆ瀑D產(chǎn)以祈禱。巴素有道術(shù)，能役鬼神，乃悉毀壞房祀，剪理奸誣，于是妖異自消。〔《后漢·欒巴傳》〕

王景

王景，字仲通，樂(lè)浪錝邯人也。八世祖仲，本瑯邪人，其人好道術(shù)，明天文。景少學(xué)《易》，遂廣窺眾書。又好天文術(shù)數(shù)之事?！病逗鬂h·循吏傳》〕

折像

折像，字伯式，廣漢雒人也。能通《京氏易》，好黃、老言?！病逗鬂h·方術(shù)傳》〕

高恢矯慎

梁鴻友人京兆高恢，少好《老子》，隱于華陰山中?！病逗鬂h·逸民傳》〕

矯慎，字仲?gòu)鲲L(fēng)茂陵人也。少學(xué)黃、老?！餐稀?

樊曄〔子融〕

樊曄，字仲華，南陽(yáng)新野人也。為天水太守，政嚴(yán)猛，好申、韓法。子融，有俊才。好黃、老，不肯為吏?！病逗鬂h·酷吏傳》〕

周紆

周紆，字文通，下邳徐人也。為人刻削少恩，好韓非之術(shù)?！病逗鬂h·酷吏列傳》〕

陽(yáng)球

陽(yáng)球，字方正，漁陽(yáng)泉州人也。性嚴(yán)厲，好申、韓之學(xué)?？だ粲腥杵淠刚?，球結(jié)少年數(shù)十人，殺吏，滅其家?！病逗鬂h·酷吏列傳》〕

桓帝

延熹中，桓帝事黃、老道。〔《后漢·循吏列傳》〕

延熹八年，春正月，遣中常侍左悺之苦縣，祠老子?！病逗鬂h·桓帝紀(jì)》〕

十一月壬子，德陽(yáng)殿西閤黃門北寺火，延及廣義神虎門，燒殺人。使中常管霸之苦縣，祠老子?！餐稀?

〔老至唐極尊，奉為玄元皇帝。然始于漢時(shí)，特祠者為左悺、管霸，以陰召陰，亦理所感歟？〕

是時(shí)，學(xué)者稱東觀為老氏臧室，道家蓬萊山?！病逗鬂h·竇章傳》〕〔蓋自史公不斷定老子為何人，自后漢時(shí)，已以藏史之老聃，為著書之老子矣。道家蓬萊，則方士之說(shuō)，已與《老子》合為一矣?！?

張角

巨鹿張角，自稱大賢良師。奉事黃、老道，畜養(yǎng)子弟，跪拜首過(guò)，符水咒說(shuō)以療病?！病逗鬂h·皇甫嵩傳》〕

張陵〔子衡孫魯〕

魯：字公旗。初，祖父陵，順帝時(shí)客于蜀，學(xué)道鶴鳴山中，造作符書以惑百姓。受其道者輒出米五斗，故謂之米賊。陵傳子衡，衡傳于魯。魯遂自號(hào)“師君”。其來(lái)學(xué)者，初名為“鬼卒”，后號(hào)“祭酒”。祭酒各領(lǐng)部眾，眾多者名曰“理頭”。皆校以誠(chéng)信，不聽(tīng)欺妄，有病，但令首過(guò)而已。諸祭酒各起義舍于路，同之亭傳，懸置米肉，以給行旅。食者量腹取足，過(guò)多，則鬼能病之。犯法者，先加三原，然后行刑。不置長(zhǎng)吏，以祭酒為理。民夷信向。〔《后漢·劉焉傳》〕

〔角祖張道陵者也，為老學(xué)一變。有跪拜，有符咒，有療病，變老子之虛而為實(shí)，遂大盛于晉世，號(hào)為五斗米道。名臣如謝安、王獻(xiàn)之、郗愔輩皆事之，盜賊如盧循、孫恩輩皆事之，遂為一大宗。元世尚封為天師。明時(shí)位仗在衍圣公之上。雍正時(shí)，雖降為五品，然人間盛尊之，但有符咒而不療病耳。蓋言術(shù)而不言道，故不光大，否則為中國(guó)之天主矣。張角于老學(xué)化精為粗，而老學(xué)強(qiáng)?；勰苡诜饘W(xué)撇粗歸精，而佛學(xué)衰。何哉？蓋人為血?dú)庵|，本不能與于精絕之道。故諸教之大行者，莫不精粗并舉，而粗者乃最盛行，亦可推其故矣?！?

——右東漢老子后學(xué)。

墨老弟子后學(xué)表

〔當(dāng)戰(zhàn)國(guó)、秦、漢之世，孔道大行，徒屬?gòu)洕M天下。然墨學(xué)力競(jìng)于戰(zhàn)國(guó)，老學(xué)熾焰于漢初。當(dāng)漢武以前，幾于鼎立哉！今屬門人等表之，以備考古教者，有所征焉?！?

墨子弟子后學(xué)表一〔戰(zhàn)國(guó)〕

墨翟　禽滑釐巨子許犯田系

索盧參以上見(jiàn)《呂氏春秋》

孟勝巨子

田襄子巨子

徐弱以上見(jiàn)《呂氏春秋》

相里勤

五侯

苦獲

已齒

鄧陵子以上見(jiàn)《莊子》

相夫氏見(jiàn)《韓非》

〔皆巨子〕

公孫龍《墨子按經(jīng)上》、《經(jīng)下》、《大取》、《小取》，始倡堅(jiān)白異同之說(shuō)，而公孫龍傳之，遂開辯學(xué)，為墨學(xué)大派桓團(tuán)

惠施〔二人為墨子弟子與否，黃繚以上見(jiàn)《莊子》不可知。然《莊子》云桓團(tuán)、公孫龍辯者之徒，則桓團(tuán)為公孫龍同時(shí)辯學(xué)大宗，而惠施以堅(jiān)白鳴，又與墨子甚近，均為墨子弟子無(wú)疑〕

程繁

荊耕柱

管黔

高石子

高何

縣子碩〔按：《呂氏春秋》縣子石，即此人〕

駱滑氂

弦唐子

跌鼻

公尚過(guò)

曹公子

彭輕生子

勝綽

高孫子

魏越以上見(jiàn)《墨子》

宋钘

尹文以上見(jiàn)《莊子》。

〔二人宗旨，禁攻、寢兵，與墨子非攻、兼愛(ài)同?！睹献印匪螤炯词侨恕！拌棥薄ⅰ盃尽鞭D(zhuǎn)音，而孟子稱之為先生。其亦墨門大宗矣〕

夷之見(jiàn)《孟子》〔按：告子尚及與墨子相辯，則夷子距墨子甚近，且其時(shí)儒、墨相攻正力。夷之亦必一巨子，故援儒入墨以證其說(shuō)〕墨者師見(jiàn)《呂氏春秋》名氏〔不可考。然在中山未亡時(shí)，且為大師，其年行甚高，必墨子巨子無(wú)疑。故列為一傳〕

腹綍巨子

謝子

唐姑果以上見(jiàn)《呂氏春秋》〔三人俱在秦惠王時(shí)，年次稍后，故列再傳〕纏子見(jiàn)《論衡》

田鳩見(jiàn)《呂氏春秋》

聶政

荊軻

田光

高漸離以上見(jiàn)《史記》

墨子弟子后學(xué)表二〔西漢〕

朱家田仲朱家弟子

劇孟

季布弟心王孟

閑氏

周庸

白氏

韓無(wú)辟

薛況

韓孺

郭解

籍少公

樊仲子

趙王孫

高公子

郭公子

鹵公孺

兒長(zhǎng)卿

田君孺

姚氏

杜氏

仇景

趙他羽

灌夫

趙調(diào)

鄭當(dāng)時(shí)

〔按，墨學(xué)至漢武誅戮殆盡。今可考者，皆武帝以前，其后無(wú)聞焉。儒術(shù)一統(tǒng)，君權(quán)獨(dú)宛俠尊，俠者無(wú)所容其身矣〕

汲黯

宛俠

野王俠

萬(wàn)章

種、代俠

樓護(hù)

陳遵

〔按，三人，一則逢迎石顯，一則出入五侯，一則沉湎于酒，皆于俠無(wú)關(guān)。而《漢書》列于游俠，可謂無(wú)識(shí)，故但見(jiàn)于表，而不箸于篇〕

原涉

杜君敖

韓幼孺

繡君賓

漕中叔子少游

墨子弟子后學(xué)表三〔東漢〕

劉林

隗崔

王遵

竇融

馬嚴(yán)

馬敦

杜保

〔通東漢之世，稱俠者惟杜季良一人。其他不過(guò)云好之而已。墨學(xué)亡矣！〕

杜碩

王渙

鄭颯

董騰

老子弟子后學(xué)表一〔戰(zhàn)國(guó)〕

老聃

關(guān)尹

楊朱

孟孫陽(yáng)

心都子

〔見(jiàn)《列子》〕

庚桑楚

南榮趎

〔見(jiàn)《莊子》〕

莊周

〔莊周雖從田子方，而歸本老子，故列老學(xué)〕

列御寇

百豐

〔見(jiàn)《列子》

按《莊》、《列》二書，皆稱列子之師為壺子。據(jù)止，則列子當(dāng)為老子再傳弟子〕

彭蒙

〔按《莊子》稱田駢、慎到學(xué)于慎到于彭蒙，是彭蒙為當(dāng)時(shí)老學(xué)大師。又以彭蒙之師云云觀之，其為老子弟子無(wú)疑〕

田駢

慎到

接子

環(huán)淵

顏斶

蘇秦

張儀

鬼谷〔按鬼谷、史舉，親為老子弟子與否，不可知。然傳縱橫之術(shù)，弟子遍天下，其年代甚先，故列為老子一傳。戰(zhàn)國(guó)游說(shuō)之士，皆縱橫家，皆老子后學(xué)。如寒泉子、景鯉、周最、田蘋之、司馬錯(cuò)、李渼、馮章、楊達(dá)、獻(xiàn)則、冷向、秦客卿造、淳于髡、馮煖、昭奚恤、黃歇、段產(chǎn)、段干、越人堆琴、頓弱、姚賈、鄒忌、段干綸、張丑、樓緩、公孫閈、夏侯章、公孫戌、譚拾子、靳尚、昭通、左爽、公孫弘、景舍、江乙，凡三十四人，見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策》。又鶡冠子語(yǔ)雜黃、老，弟子龐煖、龐煥。然其所傳不詳。故均附于表而不著于篇?！?

陳軫

史舉

甘茂

孫羅

申不害

虞卿

范雎

蔡澤

韓非

尉繚

老子弟子后學(xué)表二〔秦、楚之際〕

河上丈人安期生

毛翕公

樂(lè)瑕公

樂(lè)臣公

蓋公

蒯通

田叔

老子弟子后學(xué)表三〔西漢〕

黃石公張良

曹參

蓋公弟子

陳平

王仲

孝文帝

竇太后

張恢

晁錯(cuò)

鄧章

宋孟

劉帶

劉安

司馬季主

司馬談

王生

張釋之

直不疑

張歐

鄭當(dāng)時(shí)

汲黯

田生

韓安國(guó)

劉德

郅都

甯成

周陽(yáng)由

司馬安之

趙禹

張湯

王朝

義縱

平氏

朱芃

杜衍

王溫舒

楊皆

麻戊

楊贛

成信

尹齊

楊仆

減宣

杜周

主父偃

李少君

田廣明

田延年

嚴(yán)延年

尹賞

子立

蔡勛

老子弟子后學(xué)表四〔東漢〕

安丘先生

耿況

子弇

王伋

任隗

杜房

成翊世

欒巴

王景

折像

高恢

矯慎

樊曄

子融

周

陽(yáng)球

桓帝

張角

張陵

子衡

孫魯