甘地的一生，完全為印度被壓迫的窮苦人民奮斗。他以他所提倡的“不合作主義”，要替印度爭得自由獨(dú)立，也就是要替印度被壓迫的窮苦人民爭得自由獨(dú)立，自拔于奴隸的生活。他那個(gè)主義原分四步具體的進(jìn)行辦法（詳見上期拙作），可惜將行第二步時(shí)，因印度人民的程度究竟太低，于一九二二年竟有好幾處暴動(dòng)，殺死了幾個(gè)警官。甘地覺時(shí)期未成熟，乃轉(zhuǎn)其精力先謀印度經(jīng)濟(jì)上的解放，極力提倡印度當(dāng)用手制土布自救，于一九二五年組織全印度紡織總會(huì)，積極進(jìn)行，這就是他最近所主張的土布救國政策。

印度人的生活非常困苦，全印度三萬萬人，據(jù)統(tǒng)計(jì)調(diào)查，每日不能得一飽餐者占百分之二十五，即七千五百萬人。于此可見甘地力謀印度經(jīng)濟(jì)解放之所以急迫。他以為印人生計(jì)之所以日趨窮苦，實(shí)因原來很發(fā)達(dá)的家庭工業(yè)，被英人機(jī)器工業(yè)所侵略。其初印度所出產(chǎn)的棉花，本足敷印人自用，自歸英國統(tǒng)治之后，家庭工業(yè)強(qiáng)被破壞，棉花被運(yùn)至英國或日本，制成洋布后再輸入印度。于是印人不得不購入口的洋布，每年達(dá)六萬萬盧比之多，而由出口的棉花所得的進(jìn)款卻非常的微薄（每一盧比約合英幣一先令四辨士，約合中幣七角六分）。甘地這樣說：“一個(gè)國家如要把原料輸出，等到將此原料制成了貨品之后再輸入，像印度一樣，自己原是一個(gè)產(chǎn)棉的國家，每年卻須用數(shù)萬萬盧比購買由歐洲進(jìn)口的洋布，安得不窮，安得不被破壞！”于是甘地覺得印度之窮苦，是由于國富被外人盜竊了去（“Robbery of national wealth”）。在這種情形之下，要救印度，當(dāng)提倡家庭工業(yè)，提倡手工紡織，他這樣說：“饑餓使印人不得不從事手工紡織！……我們要想到整千整萬的同胞，他們今日的生活實(shí)動(dòng)物之不如，只有預(yù)備餓死，簡直是在將死的慘狀中……”

甘地以為印度的家庭工業(yè)被毀之后，不但在經(jīng)濟(jì)上予印人以極大的打擊，而且使印人都荒棄舊業(yè)而養(yǎng)成惰性。在外人未侵入印度之前，幾千百萬的印人都于農(nóng)務(wù)余暇，在家里從事紡織，以補(bǔ)農(nóng)業(yè)收入之不足，因?yàn)橛《绒r(nóng)民僅由農(nóng)業(yè)收入是不敷用的，他們都靠手工紡織為副業(yè)以救濟(jì)貧乏。所以甘地因提倡土布被捕之后，在法庭上有這么幾句話：“一百五十年前，印度的婦女能在她們的村舍茅屋里，紡出很好的棉紗，補(bǔ)貼她們丈夫進(jìn)款之不足。鄉(xiāng)村中從事織布的人把所紡的紗織成土布，也藉以維持他們的生計(jì)。這事在當(dāng)時(shí)實(shí)成了國家經(jīng)濟(jì)上不可缺少的部分……而且使得我們能把閑暇利用得非常自然?，F(xiàn)在呢，我們的婦女都失去了這樣的手藝了，無數(shù)的人民都過被迫的怠惰生活，遂使印度窮到這樣地步?！?

因此甘地主張印人應(yīng)該抵制外貨，恢復(fù)手工紡織；他深信印人如能將此事設(shè)法普及，人人用土布，人人抵制舶來布，則即此一事，已能于每年將漏卮六萬萬盧比分布于印度人民，漸漸的使他們從窮苦無告的慘境中解放出來。所以他以為必由手工紡織，印度始能自對(duì)世界表示自求完全獨(dú)立之決心；必由個(gè)個(gè)印人情愿穿用粗的土布，印度才能自免于奴隸；手工紡織機(jī)是救濟(jì)印度貧窮的唯一利器。

甘地對(duì)于土布救國的主張，不但含有經(jīng)濟(jì)的意味，并含有兩個(gè)很重要的作用：（一）他把手工紡織機(jī)看作“勞工神圣”的象征，看作自認(rèn)與窮苦平民躋于平等地位而且表示同情的符號(hào)，使從事者人人發(fā)生犧牲自己救濟(jì)大多數(shù)平民的感覺，所以他說：“倘若我們真能憐憫印度的饑餓待斃的民眾，我們家家都應(yīng)該設(shè)備紡機(jī)，天天都要紡些紗。倘若你能徹底明白紡機(jī)是愛同胞的象征，是神圣的東西，你便不應(yīng)丟掉他。因?yàn)榻裉炷愦┝舜值耐敛迹惚闶蔷攘嗽S多昨天將要餓死的同胞……”（二）印度階級(jí)與宗教派別之復(fù)雜與隔閡，是世界聞名的，他把手工紡織看作唯一的良法，能把一盤散沙彼此隔閡的人民統(tǒng)一起來，因?yàn)闊o論那一階級(jí)的人，無論那一宗教派的人，只要人人都肯分些時(shí)間出來紡紗，人人都肯穿用土布，便是全國統(tǒng)一的最好的表示。所以他說：“我看起來，紡機(jī)和土布是全印度統(tǒng)一的象征，是與宗教里的圣典一樣的神圣?！?

甘地現(xiàn)在和他的信徒正在拚命的宣傳土布救國政策，他自己固然是每天要用一部分的時(shí)間來紡紗，他自己固然是只穿粗的土布，他的夫人也隨著他這樣，就是他的信徒，個(gè)個(gè)都要宣誓只穿土布，絕對(duì)不穿外國貨，甚至把已有的外國貨都?xì)У?。他勸全國商人都用本國人紡的紗織布，都用本國棉紡紗。最近他因提倡此事在孟買被英政府拘捕，他從獄里寫信給孟買的人民說：“我不要孟買的人民為我被捕而悲哀，我只要全孟買的人集精神于紡機(jī)……孟買的婦女，倘能真知參加這件救國的事業(yè)，每天應(yīng)該要用多少時(shí)間來紡織，為救國而做，當(dāng)如篤信宗教一樣的虔誠……”

最近有一個(gè)英國人去看他，他宣言只要他能使印度的個(gè)個(gè)茅屋中有紡機(jī)，他雖死無恨。